بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > باشگاه عمومي > دين و دنيا

نکات

پاسخ
 
ابزار گفتگو
قديمي Sunday 20 May 2018   #1
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
نماز تراویح به جماعت سنت است یا بدعت ؟!!



بدعت نماز تراویح (۱)


مقدمه: نماز تراويح يا خواندن نوافل ماه رمضان به "جماعت"، از بدعت‌هايى است كه عمر بن خطاب وارد اسلام كرده است؛

پيش از او، نه در زمان رسول خدا صلى الله عليه وآله و نه در زمان ابوبكر چنين چيزى سابقه نداشته است.

علماي شيعه و اهل تسنن با سند صحيح نقل کرده‌اند :که نماز تراويح از بدعت‌هاي خليفه دوم بوده است .

همچنين بسياري از علمای اهل تسنن به اين قضيه اعتراف کرده‌اند که در این مجموعه به صورت خلاصه به اين قضيه پرداخته خواهد شد :

الف -روايات تراويح در منابع اهل تسنن :

در منابع معتبر اهل تسنن رواياتي وجود دارد كه نشان می ‌‌دهد، نماز تراويح از بدعت های عمر بن خطاب است:

روايت اول: محمد بن اسماعيل بخارى در صحيح خود مى‌نويسد:

1905 حدثنا عبد اللَّهِ بن يُوسُفَ أخبرنا مَالِكٌ عن بن شِهَابٍ عن حُمَيْدِ بن عبد الرحمن عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال من قام رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ من ذَنْبِهِ قال بن شِهَابٍ فَتُوُفِّيَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْأَمْرُ على ذلك ثُمَّ كان الْأَمْرُ على ذلك في خِلَافَةِ أبي بَكْرٍ وَصَدْرًا من خِلَافَةِ عُمَرَ رضي الله عنهما.

ابو هريره از رسول خدا صلي الله عليه و سلم نقل كرده است كه آن حضرت فرمود:
هر كس (نافله ماه) رمضان را با ايمان و قربة الى الله بخواند، خداوند گناهان گذشته او را مى‌بخشد. ابن شهاب گفته: رسول خدا صلي الله وسلم از دنيا رفت و وضعيت به همين صورت بود (نماز تراويح را بدون جماعت مى‌خواندند) در زمان خلافت ابوبكر و اوائل خلافت عمر نيز به همين صورت بود.


صحيح البخاري، ج2، ص707، البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاى256هـ)، تحقيق: د. 0مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.

روايت دوم: بخارى در روايت ديگر نقل مى‌كند كه وقتى عمر ديد هركس در مسجد براى خودش نماز مى‌خواند، گفت: نظر من اين است كه براي آنها امام جماعت قرار بدهيم و ابي بن كعب را امام آنها قرار داد:

1906 وَعَنْ بن شِهَابٍ عن عُرْوَةَ بن الزُّبَيْرِ عن عبد الرحمن بن عَبْدٍ القارىء أَنَّهُ قال خَرَجْتُ مع عُمَرَ بن الْخَطَّابِ رضي الله عنه لَيْلَةً في رَمَضَانَ إلى الْمَسْجِدِ فإذا الناس أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلَاتِهِ الرَّهْطُ فقال عُمَرُ إني أَرَى لو جَمَعْتُ هَؤُلَاءِ على قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ على أُبَيِّ بن كَعْبٍ ثُمَّ خَرَجْتُ معه لَيْلَةً أُخْرَى وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ قَارِئِهِمْ قال عُمَرُ نِعْمَ الْبِدْعَةُ هذه والَّتِي يَنَامُونَ عنها أَفْضَلُ من التي يَقُومُونَ يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ وكان الناس يَقُومُونَ أَوَّلَهُ.

عبد الرحمن بن عبد القاري مي‌گويد: با عمر بن خطاب در شب ماه رمضان به مسجد رفتيم، ديديم كه برخی به صورت انفراد و برخی هم گروه نماز می ‌خوانند. عمر گفت: نظر من اين است كه اگر اينها - نماز گزارها - را بر يك امام جماعت قرار دهم بهتر است پس بر اين معنى تصميم گرفت: و ابى بن كعب را مأمور اقامه جماعت كرد.
راوى مى گويد : سپس در شب ديگرى به همراه عمر بيرون آمدم مردم را ديدم كه به همراه يك شخص - امام جماعت - نماز مى‌خوانند. عمر گفت:
: اين كار، عجب بدعت خوبى است.


صحيح البخاري، ج2، ص707، كِتَاب صَلَاةِ التَّرَاوِيحِ، بَاب فَضْلِ من قام رَمَضَانَ، البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاى256هـ)، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 – 1987.

اين روايات در صحيح مسلم كه يكي از صحاح اهل سنت است و نيز بقيه كتب معتبره آنها آمده ؛ اما به ذكر اين روايات از صحيح بخارى اكتفا می‌كنيم.


اهل فن به این نکته هم توجه کنند :

ابن حجر عسقلاني (متوفاي852 هـ)
وي در كتاب «فتح الباري» در شرح جمله «وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ» مى‌نويسد:

:memo: [2009] قَوْله قَالَ بن شِهَابٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ أَيْ عَلَى تَرْكِ الْجَمَاعَةِ فِي التَّرَاوِيحِ وَلأَحْمَد من رِوَايَة بن أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (واله )وَسَلَّمَ جَمَعَ النَّاسَ عَلَى الْقِيَامِ وَقَدْ أَدْرَجَ بَعضهم قَول بن شِهَابٍ فِي نَفْسِ الْخَبَرِ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيق معمر عَن بن شهَاب وَأما مَا رَوَاهُ بن وَهْبٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا النَّاسُ فِي رَمَضَانَ يُصَلُّونَ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ مَا هَذَا فَقِيلَ نَاسٌ يُصَلِّي بِهِمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فَقَالَ أَصَابُوا وَنِعْمَ مَا صَنَعُوا ذَكَرَهُ بن عَبْدِ الْبَرِّ وَفِيهِ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَالْمَحْفُوظُ أَنَّ عُمَرَ هُوَ الَّذِي جَمَعَ النَّاسَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ


سخن ابن شهاب ... «وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ» يعنى امر بر ترك جماعت در نماز تراويح بوده است. در روايتى كه احمد از ابن ابي ذئب از زهري نقل كرده آمده كه رسول خدا صلي الله عليه وسلم مردم را بر قيام نماز تراويح بر جماعت جمع نكرده است. ...
اما روايتي را كه ابن وهب از ابو هريره نقل كرده كه رسول خدا صلي الله عليه وسلم به مسجد آمد ديد مردم در ماه رمضان در ناحيه مسحد نماز می ‌خوانند. سؤال كرد،‌اين ها چه كار می ‌كنند؟ گفتند: مردم پشت سر ابي بن كعب نماز مي‌خوانند. حضرت فرمود: كاری خوبي مي‌كنند . اين روايت را ابن عبد البر ذكر كرده و در اين روايت مسلم بن خالد قرار دارد كه ضعيف است. نظر درست اين است كه عمر مردم را به امامت ابی بن كعب بر جماعت جمع كرد.

فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص252، المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، الناشر: دار المعرفة - بيروت، 1379، رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي، قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب، عليه تعليقات العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز، عدد الأجزاء: 13.

...ادامه دارد !

https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c52aKqQkdDpxQ


یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی جکیم



__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Tuesday 22 May 2018   #2
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: نماز تراویح به جماعت سنت است یا بدعت ؟!!



بدعت نماز تراویح(۲)

ب ---اعتراف علمای اهل تسنن در بدعت تراويح



هرچند كه دو روايت ذکر شده در پست قبلی همین عنوان ، كه در معتبر ترين كتاب آنها ، صحیح بخاری آمده ،
براى اثبات اين مطلب كفايت مى‌كند؛
اما از آن ‌جائى كه ممكن است برخى دلالت روايت را نپذيرند و آن را توجيه نمایند ،
اعترافات و تصريح سخنان بزرگان اهل تسنن را از قرن‌هاى مختلف در اين باره نقل مى‌كنيم تا هيچ بهانه‌اى باقى نماند:

محمد بن سعد زهرى (متوفاى230هـ)

محمد بن سعد زهرى در كتاب الطبقات الكبرى در باره نوآورى‌ها عمر مى‌نويسد:

وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ قِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ وَجَمَعَ النَّاسَ عَلَى ذَلِكَ وَكَتَبَ بِهِ إِلَى الْبُلْدَانِ. وَذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ. وَجَعَلَ لِلنَّاسِ بِالْمَدِينَةِ قَارِئَيْنِ. قَارِئًا يُصَلِّي بِالرِّجَالِ وَقَارِئًا يُصَلِّي بِالنِّسَاءِ.

او نخستين كسى بود كه خواندن (نوافل) ماه رمضان را (به جماعت) بنيان نهاد و مردم را براى خواندن آن جمع كرد و به تمام شهرها نيز نوشت كه همين كار را انجام دهند. اين قضيه در ماه رمضان سال چهاردهم هجرى اتفاق اتفاد،‌ در مدينه دو امام جماعت تعيين كرد، يكى براى مردان و يكى براى زنان.

الطبقات الكبرى، ج3، ص213، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد (المتوفى: 230هـ)، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1410 هـ - 1990 م، عدد الأجزاء: 8.

احمد بن يحيى بلاذرى (متوفاى279هـ) در كتاب انساب الأشراف مى‌نويسد:

وَأَوَّلَ مَنْ سَنَّ قِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَجَمَعَ النَّاسَ عَلَى ذَلِكَ، وَكَتَبَ بِهِ إِلَى الْبُلْدَانِ، وَذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ

عمر، نخستين كسى بود كه (به جماعت) خواندن نافله ماه رمضان را بنا نهاد، مردم را براى آن جمع كرد و به شهرهاى اسلامى نيز نوشت كه آنان همين كار را انجام دهند، اين قضيه در ماه رمضان سال چهاردهم هجرى اتفاق افتاد.

أنساب الأشراف، ج10، ص322، المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (المتوفى: 279هـ) تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي، الناشر: دار الفكر - بيروت، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م، عدد الأجزاء: 13.
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی جکیم










__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Tuesday 22 May 2018   #3
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: نماز تراویح به جماعت سنت است یا بدعت ؟!!




بدعت نماز تراویح (۳)

ادامه اعتراف علمای اهل تسنن در بدعت تراویح

محمد بن جرير طبرى (متوفاي311هـ) تاريخ نويس مشهور اهل تسنن در اين باره مى‌نويسد:

وهو أول من جمع الناس عَلَى إمام يصلي بهم التراويح في شهر رمضان، وكتب بِذَلِكَ إلى البلدان، وأمرهم به، وَذَلِكَ- فيما حَدَّثَنِي به الحارث، قَالَ: حدثنا ابن سعد، عن محمد بن عمر- في سنة أربع عشرة، وجعل لِلنَّاسِ قارئين: قارئا يصلي بالرجال وقارئا يصلي بالنساء.

عمر، نخستين كسى بود كه مردم را جمع كرد تا نماز تراويح را در ماه رمضان پشت سر يك نفر بخوانند، و به ديگر شهرهاى اسلامى نيز نوشت كه همين كار را انجام دهند، اين قضيه طبق روايتى كه حارث از ابن سعد از محمد بن عمر نقل شده در سال چهاردهم اتفاق افتاده است، عمر دو امام جماعت يكى مخصوص مردان و يكى مخصوص زنان تعيين كرد.

تاريخ الطبري، ج4، ص209، المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)ّ، (صلة تاريخ الطبري لعريب بن سعد القرطبي، المتوفى: 369هـ)، الناشر: دار التراث - بيروت، الطبعة: الثانية - 1387 هـ،عدد الأجزاء: 11 .


ابو الفرج ابن جوزى (متوفاى597هـ) مفسر و مورخ مشهور اهل تسنن بعد از نقل روايت بخارى مى‌نويسد:

وَقَوله: نعمت الْبِدْعَة. الْبِدْعَة: فعل شَيْء لَا على مِثَال تقدم، فسماها بِدعَة لِأَنَّهَا لم تكن فِي زمن رَسُول الله على تِلْكَ الصّفة، وَلَا فِي زمن أبي بكر

اما اين گفته عمر : «نعمت الْبِدْعَة». بدعت انجام كارى است كه پيش از آن كسى انجام نداده باشد ؛ عمر آن را بدعت ناميد؛ چرا كه اين قضيه در زمان رسول خدا صلی الله علیه و زمان ابوبكر با اين ويژگى (به جماعت) نبوده است.

كشف المشكل من حديث الصحيحين ج1 ص116 المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)، المحقق: علي حسين البواب، الناشر: دار الوطن - الرياض، عدد الأجزاء: 4 .

محيى الدين نووى (متوفاي676هـ) شارح صحيح مسلم در كتاب معتبر تهذيب الأسماء واللغات مى‌نويسد:

و ثبت فى صحيح البخارى وغيره، أن عمر، رضى الله عنه، أوَّل مَن جمع الناس لصلاة التراويح، فجمعهم على أُبىّ بن كعب، رضى الله عنه، وأجمع المسلمون فى زمنه وبعده على استحبابها.

در صحيح بخارى و ديگر كتاب‌ها ثبت شده است كه عمر نخستين كسى بود كه مردم براى خواندن نماز تراويح (به جماعت) جمع كرد و أبى بن كعب را امام آن‌ها قرار داد، مسلمانان پس از آن بر استحباب خواندن تراويح به جماعت اجماع كردند.


تهذيب الأسماء واللغات، ج 2، ص12، المؤلف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676هـ)، عنيت بنشره وتصحيحه والتعليق عليه ومقابلة أصوله: شركة العلماء بمساعدة إدارة الطباعة المنيرية، يطلب من: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، عدد الأجزاء: 4.

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی جکیم
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Tuesday 22 May 2018   #4
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: نماز تراویح به جماعت سنت است یا بدعت ؟!!

بدعت نماز تراویح (۴)





بدعت حسنه بدعت سیئه

ابوحامد غزالى با تقسيم بندى بدعت به «حسنه» و «سيئة»، بدعت تراويح را "بدعت حسنه عمر" ناميده است:

فكم من محدث حسن كما قيل في إقامة الجماعات في التراويح إنها من محدثات عمر رضي الله عنه وأنها بدعة حسنة.

چه بسيار بدعت‌هايى كه «حسن؛ پسنديده» است؛ چنانچه درباره به جماعت خواندن نماز تراويح گفته‌اند كه تراويح از نوآورى‌هاى عمر و بدعت پسنديده‌اى بوده
الغزالي، محمد بن محمد ابوحامد (متوفاى505هـ، إحياء علوم الدين، ج1، ص276، ناشر: دار االمعرفة – بيروت

حال طرح سوالی از علمای اهل تسنن حق جو :

روشن است كه اين توجيه غزالى و برخى ديگر از بزرگان اهل تسنن ، هرگز قابل پذيرش نيست؛
چرا كه بدعت‌گذارى در دين هرگز نمى‌تواند پسنديده و حسن باشد؛ بلكه رسول خدا صلى الله عليه وآله آن را گمراهى محض ناميده است؛

چنانچه مسلم نيشابورى در صحيح خود به نقل از جابر بن عبد الله انصارى از رسول خدا صلى الله عليه وآله مى‌نويسد:: وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ

و بدترين چيزها، تازه پيدا شده هاى آن است و هر بدعتى گمراهى است.



النيسابوري القشيري ، ابوالحسين مسلم بن الحجاج (متوفاي261هـ)، صحيح مسلم، ج2، ص592، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت

این حدیث نزد فریقین صحیح و واضح است.
به این قول نیز دقت کنید :

محمد بن اسماعيل صنعانى مى‌نويسد:

إذَا عَرَفْت هَذَا عَرَفْت أَنَّ عُمَرَ هُوَ الَّذِي جَعَلَهَا جَمَاعَةً عَلَى مُعَيَّنٍ وَسَمَّاهَا بِدْعَةً وَأَمَّا قَوْلُهُ " نِعْمَ الْبِدْعَةُ " فَلَيْسَ فِي الْبِدْعَةِ مَا يُمْدَحُ بَلْ كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ.

وقتى اين مطلب را متوجه شدی، اين نيز مشخص مى‌شود كه عمر، (نخستين) كسى بود كه دستور داد آن را به جماعت يك شخص معين بخوانند و عمر بود كه آن را بدعت ناميد؛ اما اين كه گفته «نعم البدعه ؛ چه بدعت خوبي»، در بدعت چيزى وجود ندارد كه قابل ستايش باشد؛ بلكه هر بدعتى (سرانجامش) گمراهى است.

الصنعاني الأمير، محمد بن إسماعيل (متوفاى 852هـ)، سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام، ج2، ص10، تحقيق: محمد عبد العزيز الخولي، ناشر:دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة: الرابعة، 1379ھ ۔ق


به این اعترافات از علمای معاصر در تعریف بدعت نیز توجه کنید :

شیح محمد صالح المنجد (مدیر سایت اسلام پرسش و پاسخ) نیز میگوید:

كيف يمكن أن تكون هناك بدعة حسنة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كلّ بدعة ضلالة وكلّ ضلالة في النّار "


چگونه ممکن است بدعت حسنه وجود داشته باشد در حالی که رسول الله صلی الله علیه[و آله]و سلم فرمودند تمام بدعت ها گمراهی و هر گمراهی در آتش است؟

https://islamqa.info/ar/205

شيخ صالح الفوزان وهابی نیز میگوید:

ليس مع من قسم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة دليل، لأن البدع كلها سيئة.

دلیلی برای تقسیم بدعه به بدعت حسنه و بدعت سیئه وجود ندارد زیرا تمام بدعت ها سیئه هستند.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=132845


ای کاش امثال "ابوحامد غزالی" ، به جای توجیه فعل خلیفهء خود در دستور به جماعت خواندن نوافل ماه رمضان ، و نقل عبارات عجیبی شبیه "بدعت حسنه!" ، کمی انصاف و تقوا داشتند , تا هم خود را مفتضح نمی کردند و هم خلایق را در گمراهی نگه نمی داشتند!!

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی جکیم
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Friday 25 May 2018   #5
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: نماز تراویح به جماعت سنت است یا بدعت ؟!!

بدعت نماز تراویح(۵)


نظر صریح بدر الدين عيني در کتاب عمدة القاري شرح صحيح البخاري درباره بدعت و به وجود آوردن نماز تراویح توسط عمر بن خطاب


قَوْله: (ثمَّ خرجت مَعَه) أَي: مَعَ عمر لَيْلَة أُخْرَى، وَفِيه إِشْعَار بِأَن عمر، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، كَانَ لَا يواظب الصَّلَاة مَعَهم، وَكَأَنَّهُ يرى أَن الصَّلَاة فِي بَيته أفضل، وَلَا سِيمَا فِي آخر اللَّيْل، وَعَن هَذَا قَالَ الطَّحَاوِيّ: التَّرَاوِيح فِي الْبَيْت أفضل. قَوْله: (نعم الْبِدْعَة) ، ويروى: (نعمت الْبِدْعَة) ، بِزِيَادَة التَّاء، وَيُقَال: نعم، كلمة تجمع المحاسن كلهَا، وَبئسَ، كلمة تجمع المساوىء كلهَا، وَإِنَّمَا دَعَاهَا بِدعَة لِأَن رَسُول الله، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، لم يسنها لَهُم، وَلَا كَانَت فِي زمن أبي بكر، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ. وَرغب رَسُول الله، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فِيهَا بقوله: نعم، ليدل على فَضلهَا، وَلِئَلَّا يمْنَع هَذَا اللقب من فعلهَا. والبدعة فِي الأَصْل أَحْدَاث أَمر لم يكن فِي زمن رَسُول الله، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، ثمَّ الْبِدْعَة على نَوْعَيْنِ: إِن كَانَت مِمَّا ينْدَرج تَحت مستحسن فِي الشَّرْع فَهِيَ بِدعَة حَسَنَة، وَإِن كَانَت مِمَّا ينْدَرج تَحت مستقبح فِي الشَّرْع فَهِيَ بِدعَة مستقبحة

(ثمَّ خرجت مَعَه)، يعني بيرون رفتم با عمر در شب ديگر، اين جمله اشعار دارد به اين كه عمر بر جماعت خواندن مواظبت نمی ‌كرد و گويا عقيده داشت كه نماز در خانه بهتر است به ويژه در پايان شب.
از اين رو طحاوی گفته است:‌ تراويح در خانه افضل است. اين سخن عمر (نعم الْبِدْعَة) :به صورت (نعمت الْبِدْعَة) روايت شده است. و «نعم» كلمه ای است كه تمام محاسن را دارد. و كلمه « وَبئسَ» جامع تمام بدی ها است. و اين كه عمر جماعت خواندن تراويح را بدعت خوانده به خاطر اين است كه رسول خدا صلی الله عليه وسلم سنتش اين نبوده و در زمان ابوبكر هم چنين نبوده است ؛
ولی رسول خدا به آن تشويق فرموده است به قول خودش «نعم» تا بر فضل آن دلالت كند و اين لقب «خوب بودن»‌ را براي كسى كه آن را انجام دهد،‌"منع نكند. بدعت در اصل پديد آوردن امر جديد است كه در زمان رسول خدا نبوده است. بدعت دو قسم است:
اگر تراويح داخل در بدعت خوب باشد،‌ بدعت حسنه است و اگر داخل در بدعتی باشد كه شرع او را قبيح می‌داند، پس
بدعت قبيحه است.

عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص126، العيني الغيتابي الحنفي، بدر الدين ابومحمد محمود بن أحمد (متوفاي 855هـ)، ناشر: دار إحياء التراث العربي – بیروت.

...ادامه دارد!


یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء

آخرين ويرايش عبدالعلی69 ، Friday 25 May 2018 در 10:18AM.
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Friday 25 May 2018   #6
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: نماز تراویح به جماعت سنت است یا بدعت ؟!!




بدعت نماز تراویح (۶)

ابن عمر میگوید :



هرکس نماز تراویح می خواند مانند الاغ ساکت است !


همانگونه که مشخص شد ، نماز تراویح یکی از بدعت هایی است که عمر بن الخطاب بنای آن را گذاشت ؛
و امروزه نیز بسیاری از مخالفین شیعه تعصب خاصی روی آن دارند و در ماه رمضان آن را بر پا می دارند ؛

جالب است بدانید که سلف صالح (لقبی که اهل تسنن به صحابه می دهند!) ، در بین خودشان در مورد نماز تراویح اختلاف کرده اند و برخی از بزرگان مخالفین (در بین صحابه و تابعین و ائمه ی آنان) هرگز نماز تراویح نمی خوانده اند ؛

عبد الله بن عمر(فرزند خلیفهء دوم) نیز یکی از کسانی است که نه تنها نماز تراویح نمی خواند بلکه عمل کسانی که نماز تراویح می خوانند را به الاغی تشبیه کرد که ساکت می ماند .
(این نوع موضع گیری ابن عمر نشان دهندهء مرفوض بودن نماز تراویح در نزد اوست)


عَنِ الثَّوْرِیِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أُصَلِّی خَلْفَ الْإِمَامِ فِی رَمَضَانَ؟ قَالَ: «أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: أَفَتُنْصِتُ کَأَنَّکَ حِمَار؟ صَلِّ فِی بَیْتِکَ.


:مصنف ابن ابی شیبة،ج3،ص399،ر7789 ط مکتبة الرشد
http://s3.picofile.com/file/8200122050/001.png
http://s3.picofile.com/file/8200122168/002.png



مصنف عبدالرزاق،ج4،ص264،ر7742 ط المجلس العلمی

http://s6.picofile.com/file/8200122376/000.jpg
http://s3.picofile.com/file/8200122218/001.png
http://s3.picofile.com/file/8200122318/002.png

مردی پیش ابن عمر آمد و گقت : در ماه رمضان پشت سر امام جماعت نماز بخوانم ؟ { مقصود نماز تراویح است } ابن عمر گفت : آیا قرآن می خوانی ؟ مرد گفت : بلی.
ابن عمر گفت : آیا مثل الاغ ساکت می مانی ؟ در خانه ات نماز بخوان.

سند روایت صحیح است و تمامی راویان آن از حفاظ و ثقات مخالفین و از راویان صحیحین هستند.

:ملاحظه می کنید که ابن عمر آن مرد را از نماز تراویح منع کرده و می گوید در خانه ات نماز بخوان و فردی که نماز تراویح می خواند مانند الاغی است که ساکت می ماند !


...ادامه دارد!

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Friday 25 May 2018   #7
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: نماز تراویح به جماعت سنت است یا بدعت ؟!!


بدعت نماز تراویح (۷)

دستور حضرت امیر المومنین علی علیه السلام به امام مجتبی علیه السلام برای از بین بردن بدعت نماز تراویح:

وقد روى أن أمير المؤمنين عليه السلام لما اجتمعوا إليه بالكوفة فسألوه أن ينصب لهم إماما يصلى بهم نافلة شهر رمضان، زجرهم وعرفهم أن ذلك خلاف السنة فتركوه واجتمعوا لأنفسهم وقدموا بعضهم فبعث إليهم ابنه الحسن عليه السلام فدخل عليهم المسجد ومعه الدرة فلما رأوه تبادروا الأبواب وصاحوا وا عمراه! قال: فأما ادعاؤه أن قيام شهر رمضان كان في أيام الرسول صلى الله عليه وآله ثم تركه فمغالطة منه لأنا لا ننكر قيام شهر رمضان بالنوافل على سبيل الانفراد وإنما أنكرنا الاجتماع على ذلك، فان ادعى أن الرسول صلى الله عليه وآله صلاها جماعة في أيامه فإنها مكابرة ما أقدم عليها أحد ولو كان كذلك ما قال عمر: إنها بدعة وإن أراد غير ذلك فهو مما لا ينفعه لان الذي أنكرناه غيره.

زمانی که حضرت علی علیه السلام وارد شهر كوفه شدند، ديدند كه مردم در حال خواندن نماز تراویح هستند.
حضرت به امام حسن فرمود: برو و به اينها بگو كه اين بدعت است و آن را كنار بگذاريد.
امام حسن سلام الله عليه آمد داخل مسجد و وقتی اشاره كرد كه اين نماز تراويح بدعت است و نمیشود به جماعت خواند، مردم از گوشه و كنار مسجد فرياد برآوردند كه : وا سنة عمراه.
اميرالمؤمنين فرمود: حسن جان! چه گفتند؟ عرض كرد: وقتی گفتم كه اين نماز تراويح بدعت است گفتند وا سنة عمراه.
حضرت فرمود: اينها را به حال خودشان رها كن.

شرح نهج البلاغة ج12 ص283 ، اسم المؤلف: أبو حامد عز الدين بن هبة الله بن محمد بن محمد بن أبي الحديد المدائني ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت- لبنان - 1418هـ - 1998م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : محمد عبد الكريم النمري

...ادامه داره

https://t.me/joinchat/AAAA
__wE_c52aKqQkdDpxQ‌

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم ________________

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Sunday 27 May 2018   #8
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: نماز تراویح به جماعت سنت است یا بدعت ؟!!


بدعت نماز تراویح (۸)



منع خواندن نماز تراویح و بدعت شمردن آن در زمان خلافت امیرالمومنین صدیق و فاروق اعظم علی بن ابیطالب علیهما السلام

نماز تراویح بدعتی هست که توسط عُمر خلیفه اهل تسنن بنا نهاده شده که خود عمربن الخطاب سازندهء این نماز میگوید :این نماز بدعت هست و چه بدعت خوب و زیبایی است!
(به پست های قبلی از همین مجموعه مراجعه کنید)


و جالب این است که علمای اهل تسنن این مسئله را مانند باقی مسائل پنهان کرده اند و هرساله در ماه رمضان به جماعت می خوانند‼️
و در حالی که حتی یک روایت هم از پیامبر ندارند که دستور به چنین نمازی داده باشد یا خود ایشان چنین نمازی خوانده باشد !


بعضی از جاهلان اهل تسنن میگویند که نماز تراویح در کتب شیعه هم هست منتها از شیعیان پنهان میکنند!

در کتاب شریف کافی در روایت صحیح خطبه مفصلی از امیر مؤمنان علیه السلام نقل شده که حضرت امیرالمومنین علیه السلام در آن خطبه ، به صراحت از بدعت تراویح نهی کرده فرموده اند :

علِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَى عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سُلَیْمِ بْنِ قَیْسٍ الْهِلَالِیِّ قَالَ خَطَبَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام ...وَ اللَّهِ لَقَدْ أَمَرْتُ النَّاسَ أَنْ لَا یَجْتَمِعُوا فِی شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَّا فِی فَرِیضَةٍ وَ أَعْلَمْتُهُمْ أَنَّ اجْتِمَاعَهُمْ فِی النَّوَافِلِ بِدْعَةٌ فَتَنَادَى بَعْضُ أَهْلِ عَسْکَرِی مِمَّنْ یُقَاتِلُ مَعِی یَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ غُیِّرَتْ سُنَّةُ عُمَرَ یَنْهَانَا عَنِ الصَّلَاةِ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ تَطَوُّعاً وَ لَقَدْ خِفْتُ أَنْ یَثُورُوا فِی نَاحِیَةِ جَانِبِ عَسْکَرِی...
فَکَذَّبُوا اللَّهَ وَ کَذَّبُوا رَسُولَهُ وَ جَحَدُوا کِتَابَ اللَّهِ النَّاطِقَ بِحَقِّنَا وَ مَنَعُونَا فَرْضاً فَرَضَهُ اللَّهُ لَنَا مَا لَقِیَ أَهْلُ بَیْتِ نَبِیٍّ مِنْ أُمَّتِهِ مَا لَقِینَا بَعْدَ نَبِیِّنَا (صلی الله علیه وآله وسلم) وَ اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ.

قسم به خدا که مردم را دستور دادم که در ماه رمضان غیر از نماز واجب را به جماعت نخوانند و ایشان را آگاه نمودم که خواندن نماز مستحبی به جماعت بدعت است ؛
پس عده ای از لشکریان که همراه من جنگیده بودند ندا دادند : ای اهل اسلام سنت عمر تغییر کرد!!ما را از نماز مستحبی در ماه رمضان باز می دارند!
و ترسیدم که بر من از سمت لشکرم شوریده همانگونه که از این امت تفرقه و اطاعت از امامان گمراهی و دعوت کنندگان به سوی آتش دیدم
پس خدا و فرستاده او را تکذیب کردند و کتاب خدا را که در حق ما سخن می‌گفت انکار نمودند و ما را از مالی واجب که خدا برای ما قرار داده بود منع کردند ؛ و مثل آنچه ما بعد از رسول خدا دیدیم، خاندان هیچ پیغمبری از امت آن پیغمبر ندیدند ؛ و خداوند یاری کننده ماست در مقابل کسی که به ما ظلم نموده است ولا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم.

نام کتاب: اصول کافی_جلد8_صفحه37

▫️اسکن کتاب: ↓↓
http://s4.picofile.com/file/7861155050/kaffi_1_.jpg
http://s4.picofile.com/file/7861159886/kafi_1_.png


1⃣ نهی امیرالمومنین علی علیه السلام از خواندن نماز تراویح و بدعت شمردن آن ..
2⃣ امیرالمومنین علیه السلام ابوبکر و عمر را گمراه و دعوت کننده به آتش جهنم معرفی نمودند..

...ادامه دارد


یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء

آخرين ويرايش عبدالعلی69 ، Sunday 27 May 2018 در 12:04PM.
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Monday 28 May 2018   #9
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: نماز تراویح به جماعت سنت است یا بدعت ؟!!



بدعت نماز تراویح(۹)


پاسخ به جاهلانی که ادعا میکنند نماز تراویح در کتب شیعه هم هست :

نهی از خواندن نمار تراویح در منابع شیعی : خواندن نماز مستحبی ماه رمضان به جماعت بدعت است

شیخ صدوق روایتی را در من لایحضره الفقیه و شیخ طوسی در تهذیب و استبصار آورده اند
الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة وابن مسلم والفضيل قالوا: سألنا هما عن الصلاة في رمضان نافلة بالليل جماعة فقالا: ان النبي صلى الله عليه وآله كان إذا صلى العشاء الاخرة إنصرف إلى منزله، ثم يخرج من آخر الليل إلى المسجد فيقوم فيصلي، فخرج في أول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم إلى بيته وتركهم ففعلوا ذلك ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع على منبره فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: (أيها الناس إن الصلاة بالليل في شهر رمضان النافلة في جماعة بدعة، وصلاة الضحى بدعة ألا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحى فان ذلك معصية، الا وإن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها إلى النار) ثم نزل وهو يقول: (قليل
فی سنة خير من كثير في بدعة).


زراره و ابن مسلم و فضیل گفتند: از امام باقر و امام صادق علیهما السلام سوال پرسیدیم از نماز مستحب در رمضان به جماعت؟
پس امام باقر و صادق علیهما السلام فرمودند: چون پیامبر نماز عشاء را مى‌خواند ، به طرف منزلش رهسپار مى‌شد. آنگاه آخرشب به مسجد مى‌آمد تا نماز بخواند. در شب اول ماه رمضان از خانه بیرون آمد تا همچون گذشته نماز بخواند، مردم پشت سر او صف بستند تا با او نماز بخوانند. پیامبر که این صحنه را دید از آنها گریخت و به طرف خانه‌اش رفت. این حادثه سه شب تکرار شد. حضرت در روز چهارم ، بر منبر رفت و پس از حمد و ثناى الهى فرمود: اى مردم! خواندن نمازهاى مستحبی شبهاى ماه رمضان به صورت جماعت، بدعت است. ونماز ضحا بدعت است. در شب ماه رمضان براى اقامه نماز نافله شبهاى آن اجتماع نکنید و نماز ضحا را نخوانید. زیرا این کار معصیت است. بدانید که هر بدعتى گمراهى است و هر گمراهى به آتش راه دارد. پیامبر پس از ایراد این سخنان از منبر پایین آمد، در حالى که مى‌فرمود: عمل اندکى که مطابق با سنت باشد از عمل زیادى که بدعت باشد بهتر است.

تهذیب الاحکام جلد 3 صفحه 17.
من لایحضره الفقیه جلد 2 صفحه 137.


علمای شیعه نیز صحت این روایت را تایید کرده اند :

علامه حلی رضوان الله تعالی علیه در منتهی المطلب میفرماید:

ما رواه الشيخ في الصحيح ، عن زرارة ، وابن مسلم ، والفضيل قالوا : سألناهما عليهما السلام عن الصلاة في رمضان نافلة بالليل جماعة ؟....

منتهی المطلب جلد 4 صفحه 30.

محقق سبزواری رحمه الله نیز میفرمایند:

عن زرارة وابن مسلم والفضيل في الصحيح قالوا سألناهما عن الصلاة في رمضان نافلة بالليل جماعة فقالا...

ذخیرة المعاد جلد 1 صفحه 347.

میرزای قمی رحمه الله نیز میفرمایند:

صحيحة الفضلاء عن الصادقين عليهما السلام ، قالا : " إن النبي صلى الله عليه وآله ...ثم قال : أيها الناس إن الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة في جماعة بدعة

غنائم الأيام جلد 3 صفحه 108.

لذا طبق این روایت، رسول الله صلی الله علیه و آله صریحا فرمودند خواندن نماز های مستحبی به جماعت بدعت است.

...ادامه دارد!



یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c52aKqQkdDpxQ‌‌‌
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Thursday 31 May 2018   #10
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: نماز تراویح به جماعت سنت است یا بدعت ؟!!



بدعت نماز تراویح(۱۰)

پيروي از اهل بيت عليهم السلام از شعار تا عمل ؛



شوکانی: اهل بیت علیهم السلام نماز تراویح را بدعت می دانستند


اهل تسنن در ماه مبارک رمضان، نماز های نافله این ماه را به جماعت می‌خوانند که اصطلاحا به آن «تراویح» می‌گویند.

در زمان رسول خدا صلی الله علیه وآله و حتی در زمان ابوبکر و اوائل خلافت عمر، کسی این نماز را به جماعت نمی‌خواند . تا این که خلیفه دوم تصمیم گرفت این نماز را به نام خود ثبت
و آن را تشریع کند!



محمد بن علی شوکانی با این که سلفی است اما تصریح می‌کند که مالک، ابویوسف و برخی از شافعیه و برخی دیگر از مذاهب فقهی اقامه نماز نافله را به صورت فرادی و در خانه افضل می دانند. همچنین اهل بیت علیهم السلام، این نماز را به صورت جماعت بدعت می‌دانسته‌اند.

وقَالَ مَالِکٌ وَأَبُو یُوسُفَ وَبَعْضُ الشَّافِعِیَّهِ وَغَیْرُهُمْ: الْأَفْضَلُ فُرَادَى فِی الْبَیْتِ لِقَوْلِهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ -: «أَفْضَلُ الصَّلَاهِ صَلَاهُ الْمَرْءِ فِی بَیْتِهِ إلَّا الْمَکْتُوبَهَ» مُتَّفَقٌ عَلَیْهِ.

وقَالَتْ الْعِتْرَهُ: إنَّ التَّجْمِیعَ فِیهَا
بِدْعَه


نیل الاوطار شوکانی، دارابن القیم، ریاض، ج3، ص516

اسکن باکیفیت:
http://yon.ir/RhGr6

مدعیان پیروی از اهل بیت علیهم السلام کجا هستند؟

چرا به جای پیروی از عترت که رسول خدا صلی الله علیه وآله آن‌ها را معیار تشخیص حق از باطل و کشتی نجات معرفی کرده از کسانی پیروی می کنید که کاری جز بدعت گذاری در دین نداشته‌اند؟

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c52aKqQkdDpxQ


__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Saturday 2 June 2018   #11
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: نماز تراویح به جماعت سنت است یا بدعت ؟!!

بدعت نماز تراویح(۱۱)

نماز تراویح از ساخته های ذهن و اوهام بدعت های عمر بن خطاب و شرح یکی از شارحین بخاری بر کلام او

1906 وَعَنْ بن شِهَابٍ عن عُرْوَةَ بن الزُّبَيْرِ عن عبد الرحمن بن عَبْدٍ القارىء أَنَّهُ قال خَرَجْتُ مع عُمَرَ بن الْخَطَّابِ رضي الله عنه لَيْلَةً في رَمَضَانَ إلى الْمَسْجِدِ فإذا الناس أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلَاتِهِ الرَّهْطُ فقال عُمَرُ إني أَرَى لو جَمَعْتُ هَؤُلَاءِ على قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ على أُبَيِّ بن كَعْبٍ ثُمَّ خَرَجْتُ معه لَيْلَةً أُخْرَى وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ قَارِئِهِمْ قال عُمَرُ نِعْمَ الْبِدْعَةُ هذه والَّتِي يَنَامُونَ عنها أَفْضَلُ من التي يَقُومُونَ يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ وكان الناس يَقُومُونَ أَوَّلَهُ

البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاى256هـ)، صحيح البخاري، ج2،ص707، كِتَاب صَلَاةِ التَّرَاوِيحِ، بَاب فَضْلِ من قام رَمَضَانَ ، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.)


عبد الرحمن بن عبد القاري مي‌گويد: با عمر بن خطاب در شب ماه رمضان به مسجد رفتيم، ديديم كه برخي به صورت انفراد و برخي هم گروه نماز مي‌خوانند. عمر گفت: نظر من اين است كه اگر اينها - نماز گزارها - را بر يك امام جماعت قرار دهم بهتر است پس بر اين معنى تصميم گرفت: و ابى بن كعب را مأمور اقامه جماعت كرد. راوى مى گويد: سپس در شب ديگرى به همراه عمر بيرون آمدم مردم را ديدم كه به همراه يك شخص - امام جماعت - نماز مى‌خوانند. عمر گفت: اين كار، عجب بدعت خوبي است!!


نظر صریح شهاب الدين قسطلانى در کتاب إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري در بدعت گذاری عمر بن خطاب


(قال عمر): لا رآهم (نعم البدعة هذه)، سماها بدعة لأنه -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لم يسن لهم الاجتماع لها ولا كانت في زمن الصديق ولا أول الليل ولا كل ليلة ولا هذا العدد.

إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري، ج3، ص426 المؤلف: أحمد بن محمد بن أبى بكر بن عبد الملك القسطلاني القتيبي المصري، أبو العباس، شهاب الدين (المتوفى: 923هـ)، الناشر: المطبعة الكبرى الأميرية، مصر، الطبعة: السابعة، 1323 هـ، عدد الأجزاء: 10 .

عمر، تراويح را بدعت ناميد، به اين دليل اين كه رسول خدا به مردم نگفته بود كه آن را به جماعت بخوانند، در زمان ابوبكر نيز كسى آن را به جماعت نمى‌خواند، نه در اول شب و نه در تمام شب و نه به اين تعداد (ركعات).

بزرگواران همراه به خاطر داشته باشید:

آموزش و فراگرفتن علوم دینی و تفسیر صحیح از دریای بی کران معارف خاندان رسالت و نبوت علیهم السلام در برابر هجمه حملات همه جانبه از سوی مفتیان وهابیت و اهل سنت و نواصب بر علیه مذهب حقه تشیع بر همه محبین و شیعیان اهل بیت علیهم السلام،
با هر شغلی و رده سنی واجب کفایی است و همچنین نشر معارف اهل بیت علیهم السلام به هر طریقی بر شما خواننده عزیز واجب است.

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Thursday 7 June 2018   #12
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: نماز تراویح به جماعت سنت است یا بدعت ؟!!

بدعت نماز تراویح (۱۳)

نماز تراویح از دیدگاه علمای شیعه


شيخ طوسى (رحمه الله) مى‌فرمايد :

مسألة 268 [لزوم الإفراد في نوافل رمضان و بدعية الجماعة]
نوافل شهر رمضان تصلى منفردا، و الجماعة فيها بدعة.
دليلنا: إجماع الفرقة، فإنهم لا يختلفون في أن ذلك بدعة.

«نافله هاى ماه رمضان به فرادى خوانده مى شود و جماعت در آن بدعت است. دليل ما اجماع شيعه است و در بين ايشان هيچ اختلافى نيست كه جماعت در آن بدعت است.»

الخلاف ؛ جلد : 1 صفحه : 528 و 529 .

اسکن کیفیت اصلی :
https://bit.ly/2rSH6A3

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Saturday 9 June 2018   #13
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: نماز تراویح به جماعت سنت است یا بدعت ؟!!

بدعت نماز تراویح (١۴)


تراويح سنت پيامبر يا سنت صحابی؟؟؟


اعتراف سنگین علمای اهل سنت:

تراویح سنت صحابي است!



وأما الذي هو سنن الصحابة فصلاة التراويح في ليالي رمضان ، والكلام في صلاة التراويح في مواضع : في بيان ، وقتها ، وفي بيان صفتها ، وفي بيان قدرها ، وفي سننها ، وفي بيان أنها إذا فاتت عن وقتها هل تقضى أم لا ؟ .
أما صفتها فهي سنة كذا روى الحسن عن أبي حنيفة أنه قال : القيام في شهر رمضان سنة لا ينبغي تركها ، وكذا روي عن محمد أنه قال : التراويح سنة إلا أنها ليست بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ لأن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما واظب عليه ولم يتركه إلا مرة أو مرتين لمعنى من المعاني ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ما واظب عليها بل أقامها في بعض الليالي ، روي { أنه صلاها لليلتين بجماعة ثم ترك وقال : أخشى أن تكتب عليكم } لكن الصحابة واظبوا عليها فكانت سنة الصحابة .

و اما چیزی که در سنت های صحابه هست نماز تراویح در شب های رمضان می باشد و اما سخن در نماز تراویح در چند محور:
در تعریف آن وقت آن و صفت و چگونگی آن و تعداد آن و مستحبات ان و بیان اینکه اگر وقت آن فوت شود آیا قضا دارد یا خیر؟
اما شکل و صفت آن : نماز تراویح سنتی است که ترک آن زیبنده نیست ، از محمد روایت شده که می گفت :
تراویح سنت است اما این سنت سنت رسول خدا نیست چرا که سنت رسول خدا چیزی است که آن را مرتب بجا بیاورد و ترک نشود مگر یک مرتبه یا دو مرتبه آن هم بخاطر امری از امور یا معنایی از معانی مختلف در حالی که رسول خدا از آن نگهدار ینکرد و آن را بجا نیاورد بلکه در بعضی از شبها بجا آورد . روایت شده که ( پیامبر دو شب فقط نماز خواند سپس ترک نمودند و فرمودند : می ترسم که بر شما واجب شود ) اما صحابه از آن نگهداری کره
و لذا سنت صحابه شد


الكتاب: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع المؤلف: علاء الدين، أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني الحنفي (المتوفى: 587هـ) الناشر: دار الكتب العلمية الطبعة: الثانية، 1406هـ - 1986م – ج 1 ص 288

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة


ای جماعت اهل سنت!
به جاي اينكه پيرو بدعت صحابی باشيد ، محبت بفرمائيد پيرو سنت رسول الله صلی الله علیه و آله باشيد!


یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Sunday 24 June 2018   #14
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: نماز تراویح به جماعت سنت است یا بدعت ؟!!

بدعت نماز تراویح(15)

‍ ‍ عایشه می‌گوید رسول الله صلی الله علیه وآله در ماه مبارک رمضان بجز نماز شب نماز دیگری نمی‌خواندند!


2013 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، كَيْفَ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ؟ فَقَالَتْ: «مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلاَ فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي أَرْبَعًا، فَلاَ تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا، فَلاَ تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاَثًا»فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ؟ قَالَ: «يَا عَائِشَةُ، إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلاَ يَنَامُ قَلْبِي»

ابی سلمه از عایشه در مورد چگونگی نماز خواندن رسول خدا در ماه رمضان پرسید. عایشه گفت: در ماه رمضان و غیر از آن بیشتر از یازده رکعت نماز نمیخواندند.۴ رکعت میخواندند.از زیبایی و طول نمازهایشان نپرس که بسیار زیبا و طولانی بود.سپس چهار رکعت دیگر میخواندند.و بعد از آن سه رکعت میخواندند.عایشه میگوید: گفتم یا رسول الله آیا قبل از خواندن نماز وتر میخوابید؟ ایشان فرمودند: ای عایشه همانا چشمان من بخواب میروند ولی قلبم نمیخوابد.

صحيح البخاري 45/3 - دار طوق النجاة



اسکن روایت:
https://pasteboard.co/Hm7MwNR.jpg

لینک مطلب از مكتبة الشاملة:
http://shamela.ws/browse.php/book-1681#page-3548


مسلم نیشابوری نیز این روایت را در باب نماز شب وارد کرده یعنی این نماز ۱۱ رکعتی که پیامبر میخوانده همان نماز شب است:

صحيح مسلم-كتاب صلاة المسافرين وقصرها- بَابُ صَلَاةِ اللَّيْلِ، وَعَدَدِ رَكَعَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اللَّيْلِ، وَأَنَّ الْوِتْرَ رَكْعَةٌ، وَأَنَّ الرَّكْعَةَ صَلَاةٌ صَحِيحَةٌ ح(738)

لینک مطلب از مکتبة الشاملة:
http://shamela.ws/browse.php/book-1727#page-1994

ترجمه صحیح مسلم-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-باب صلاة الليل


اهل سنت نماز تراویح را از کجا آورده‌اید؟


یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Tuesday 17 July 2018   #15
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: نماز تراویح به جماعت سنت است یا بدعت ؟!!


بدعت نماز تراویح(١۶)

پاسخ به شبهه ی وهابیون در مورد جواز نماز تراویح در کتب شیعه!!!


قبل از هر چیز باید عرض کنیم خواندن نافله در ماه مبارک رمضان از نظر شیعه هیچ ایرادی که ندارد هیچ بلکه مستحب است .

اما شیعه به جماعت خواندن نماز های مستحبی را بدعت میداند!!!

لذا اینکه وهابیت میگویند تراویح به سند صحیح در کتب شیعه امر عجیبی نیست!!!

تراویح و هر نماز مستحبی دیگری اگر به جماعت خوانده نشود و فرادا باشد به هیچ عنوان ایراد ندارد

لذا باز تاکید میکنیم خواندن نماز مستحبی در ماه رمضان مستحب و سنت است اما به جماعت خواندن نماز مستحبی ، بدعت و حرام است.

حال به روایت مورد استناد وهابیت ، از کافی شریف دقت کنید:

علِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْبَقْبَاقِ وَ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يَزِيدُ فِي صَلَاتِهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِذَا صَلَّى الْعَتَمَةَ صَلَّى بَعْدَهَا فَيَقُومُ النَّاسُ خَلْفَهُ فَيَدْخُلُ وَ يَدَعُهُمْ ثُمَّ يَخْرُجُ أَيْضاً فَيَجِيئُونَ وَ يَقُومُونَ خَلْفَهُ فَيَدَعُهُمْ وَ يَدْخُلُ مِرَاراً قَالَ وَ قَالَ لَا تُصَلِّ بَعْدَ الْعَتَمَةِ فِي غَيْرِ شَهْرِ رَمَضَانَ .

امام صادق علیه السلام فرمودند: رسول الله به نماز هایشان در ماه رمضان می افزود و پس از نماز عشاء به نماز مى‌ایستاد و مردم پشت سر او مى‌ایستادند، ولى پیامبر آنها را رها کرده و به منزل خود باز مى‌گشت. سپس از خانه خارج مى‌شد تا به نماز بایستد، باز مردم مى‌آمدند و پشت سر او مى‌ایستادند و پیامبر هم آنها را رها کرده به منزل مى‌رفت و این کار چند بار تکرار مى‌شد.

الفروع من الكافي نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 4 صفحه : 154و155

همانطور که در روایت واضح است هر وقت رسول الله صلی الله علیه و آله متوجه میشدند که مردم در نماز مستحبی به ایشان اقتدا کرده اند آنها را رها میکردند و به منزل میرفتند!!!

دقیقا همین روایت اثبات میکند که به جماعت خواندن نماز نافله ی رمضان بدعت و نامشروع است!!!

واقعا نمیدانیم چطور از این روایت میخوان مشروعیت به جماعت خواندن نوافل را اثبات کنند؟؟؟

علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه نیز میفرمایند :
این روایت دلالت میکند بر عدم جواز جماعت خواندن نوافل!


(الحديث الثاني)
: صحيح. و يدل على عدم جواز الجماعة في نافلة شهر رمضان و لا خلاف فيه بين أصحابنا، و قد اعترفت العامة بأنه من بدع عمر.

حدیث دوم:
صحیح است و دلالت میکند بر عدم جواز به جماعت خواندن نوافل در ماه رمضان و هیچ اختلافی در این امر بین اصحاب شیعه وجود ندارد.و عامه (اهل سقیفه) نیز اعتراف کردند که این از بدعت های عمر است.

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول جلد 16 صفحه 378 .

لذا روایت مورد بحث صریحا نامشروع بودن جماعت خواندن تراویح را اثبات میکند .

اما روایتی دیگر از کتب شیعه در مورد تراویح را ملاحظه کنید.

در کافی شریف با سند صحیح از امام علی علیه السلام نقل شده است که فرمودند:

21 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عثمان، عن سليم بن قيس الهلالي قال: خطب أمير المؤمنين ... لقد أمرت الناس أن لا يجتمعوا في شهر رمضان إلا في فريضة وأعلمتهم أن اجتماعهم في النوافل بدعة فتنادى بعض أهل عسكري ممن يقاتل معي: يا أهل الاسلام غيرت سنة عمر ...

امام علی علیه السلام در خطبه ای فرمودند: مردم را امر کردم که در ماه رمضان ، نمازی را به جماعت نخوانید جز نماز های واجب و خواندن نماز مستحب به جماعت بدعت است. در بعضى از لشكريان من سر و صدايى به پا شد كه واى اى اهل اسلام! سنت عمر تغییر یافت!!!....

کافی جلد 8 صفحه 88.

لذا صریحا حضرت علی علیه السلام فرمودند خواندن نماز مستحبی به جماعت بدعت است!!!


و به روایتی دیگر توجه کنید!!!

شیخ صدوق روایتی را من لایحضره الفقیه و شیخ طوسی در تهذیب و استبصار اورده اند:

الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة وابن مسلم والفضيل قالوا: سألنا هما عن الصلاة في رمضان نافلة بالليل جماعة فقالا: ان النبي صلى الله عليه وآله كان إذا صلى العشاء الاخرة إنصرف إلى منزله، ثم يخرج من آخر الليل إلى المسجد فيقوم فيصلي، فخرج في أول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم إلى بيته وتركهم ففعلوا ذلك ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع على منبره فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: (أيها الناس إن الصلاة بالليل في شهر رمضان النافلة في جماعة بدعة، وصلاة الضحى بدعة ألا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحى فان ذلك معصية، الا وإن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها إلى النار) ثم نزل وهو يقول: (قليل في سنة خير من كثير في بدعة).

عبدالحیدر, [۱۷.۰۷.۱۸ ۰۷:۰۶]
زراره و ابن مسلم و فضیل گفتند: از امام باقر و امام صادق علیهم السلام سوال پرسیدیم از نماز مستحب در رمضان به جماعت؟
پس امام باقر و صادق علیهم السلام فرمودند:چون پیامبر ص نماز عشاء را مى‌خواند،به طرف منزلش رهسپار مى‌شد. آنگاه آخرشب به مسجد مى‌آمد تا نماز بخواند. در شب اول ماه رمضان از خانه بیرون آمد تا همچون گذشته نماز بخواند، مردم پشت سر او صف بستند تا با او نماز بخوانند. پیامبر که این صحنه را دید از آنها گریخت و به طرف خانه‌اش رفت. این حادثه سه شب تکرار شد. حضرت در روز چهارم، بر منبر رفت و پس از حمد و ثناى الهى فرمود:
اى مردم! خواندن نمازهاى مستحبی شبهاى ماه رمضان به صورت جماعت، بدعت است. ونماز ضحا بدعت است. در شب ماه رمضان براى اقامه نماز نافله شبهاى آن اجتماع نکنید و نماز ضحا را نخوانید. زیرا این کار معصیت است. بدانید که هر بدعتى گمراهى است و هر گمراهى به آتش راه دارد.
پیامبر پس از ایراد این سخنان از منبر پایین آمد، در حالى که مى‌فرمود: عمل اندکى که مطابق با سنت باشد از عمل زیادى که بدعت باشد بهتر است.

تهذیب الاحکام جلد 3 صفحه 17.

من لایحضره الفقیه جلد 2 صفحه 137.

علمای شیعه نیز صحت این روایت را تایید کرده اند!!

علامه حلی رضوان الله تعالی علیه در منتهی المطلب میفرماید:

▪️ما رواه الشيخ في الصحيح ، عن زرارة ، وابن مسلم ، والفضيل قالوا : سألناهما عليهما السلام عن الصلاة في رمضان نافلة بالليل جماعة ؟....

منتهی المطلب جلد 4 صفحه 30.

محقق سبزواری رحمه الله نیز میفرمایند:

عن زرارة وابن مسلم والفضيل في الصحيح قالوا سألناهما عن الصلاة في رمضان نافلة بالليل جماعة فقالا...

ذخیرة المعاد جلد 1 صفحه 347.

میرزای قمی رحمه الله نیز میفرمایند:

صحيحة الفضلاء عن الصادقين عليهما السلام ، قالا : " إن النبي صلى الله عليه وآله ...ثم قال : أيها الناس إن الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة في جماعة بدعة

غنائم الأيام جلد 3 صفحه 108.


لذا طبق این روایت صحیح، رسول الله صلی الله علیه و آله صریحا فرمودند خواندن نماز های مستحبی به جماعت بدعت است!!!


لذا از نظر مذهب اهلبیت علیهم السلام خواندن هر نماز مستحبی به جماعت بدعت است ؛
از جمله خواندن نماز تراویح به جماعت.

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
پاسخ

Bookmarks


كاربراني كه در حال مشاهده اين گفتگو هستند : 1 (0 عضو 1 ميهمان)
 
ابزار گفتگو

قوانين ارسال نوشته
شما نمی توانید سرنگار جدید ارسال نمائید.
شما نمی توانید پاسخ ارسال کنید.
شما نمی توانید ضمیمه ارسال کنید
شما نمی توانید نوشته های خود را ویرایش نمائید

کدتالار روشن هست
شكلكهاروشن هستند
[IMG]کد روشن هست
كد HTML خاموش هست

پرش به تالار مورد نظر


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 07:20AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
no new posts