انکار شرک

[کنجکاو1]

در اصل توسط علوی نوشته شده است

کنجکاو قبلا فکر میکردم سهوا مطالب را نادیده میگیری ولی الان مطمئنم عمدی است !!!!دلیل آن را هم خداوند بهتر میداند . نمیدانم چرا انقدر اصرار بر عوض کردن بحث داری و از این شاخه به آن شاخه میپری . از شخص موحدی مثل شما بعید است !!!!!!
مشکل شما این است که جلوتر از دماغتان را نمیبینید بله جسم دنیایی رسول الله شبیه به همه ی انسان هاست منتهی مقام ایشان نزد خداوند متعال از همه ی مخلوقات خداوند بالاتر است در این هیچ شکی نیست . اگر فرق نمی داشت در معراج به آن اندازه به خداوند متعال نزدیک نمیشد .
همه چیز که در ظاهر خلاصه نشده است اگر بنا را بر حرف شما بگذاریم ( که غلط است ) چون جسم مادی ایشان با بقیه فرقی ندارد پس همه میتوانند نعوذ بالله رسول الله شوند ولی این خلاف قرآن است .

یعنی بنظرشما منظورخداوند از اینکه به پیامبران می گویند بگو أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْجسم آنها هست ؟

خوب ابن شباهت را که قوم آن پیامبران هم می دیدند و نیازی به گفتن پیامبران نبود
ایا فکر نمی کنی منظور از این سخن تمام خوصوصیات یک انسان است ؟

[علوی]

در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است

میشه به آن آیات اشاره کنید متوجه نشدم منظورشما ازآیات بالا کدام آیات است که خداوند آن چه خواسته به رسولش داده

در پست قبل نوشته شده .

در اصل توسط علوی نوشته شده است

اگر سند کلام خداوند متعال محکم و قابل قبول است چرا تو قبولش نمی کنی ؟؟؟؟
اگر پیامبران انسان هایی مثل ما هستند دیگر نیازی به اطاعت از آنها نیست چون همه ما ها می توانیم پیامبر باشیم . بنا به گفته جنابعالی تمام افعال و خلقت و .... آنها کار عبث بوده و خداوند متعال کار عبث انجام داده و .....
اگر تمامی پیامبران غیب نمی دانند چرا حضرت عیسی وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ کسی که آینده را میداند یعنی علم به غیب دارد تعریف علم غیب بسیار ساده است یعنی چیزی که خداوند و شخص دیگری (رسولش) میدانند و بقیه مخلوقات نمی دانند . حضرت عیسی از آینده خبر میدهد و بشارت پیامبری را میدهد که نام او احمد است و چهار نفر مثل شما آنجا بوده اند و آن حضرت را مثل بقیه انسان ها میدانستند گفتند که این سحر آشکار است و ایشان ساحر .
خداوند متعال هر کدام از علومی که در انحصار خودش است را می تواند به هرکسی که دلش بخواهد بدهد و آن را از طیق وحی به آن شخص مورد نظر خودش ابلاغ میکند و این از توانمندی و عظمت خداوند است و زمانی که رسول الله ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى ﴿۸﴾ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ﴿۹﴾ فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ﴿۱۰﴾ تمام آن چیز هایی که باید به ایشان وحی میشده آنجا انجام شده است حالا دلیل مخالفت شما را نمی دانم شاید ایه قرآن که میفرمایند مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ﴿۱۱﴾ أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى ﴿۱۲﴾ خود رسول مکرم اسلام آنچه دیده است و آن چه که به او وحی شده است را انکار نکرده . شما چرا می خواهید سر آن جدال کنید و آن را انکار کنید ؟؟؟؟؟

[علوی]

در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است

یعنی بنظرشما منظورخداوند از اینکه به پیامبران می گویند بگو أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْجسم آنها هست ؟

خوب ابن شباهت را که قوم آن پیامبران هم می دیدند و نیازی به گفتن پیامبران نبود
ایا فکر نمی کنی منظور از این سخن تمام خوصوصیات یک انسان است ؟

پس فرق میان رسول الله با بقیه مردم چیست ؟؟؟؟؟
قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَر مِثْلُکُمْ یوحی إلَی أَنَّما إلهُکُمْ إِله واحِد فَمَن کانَ یرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا یشْرِکْ بِعِبادةِ رَبِّهِ أَحَد
چه چیزی بر رسول الله وحی میشود ؟؟؟
آیا آن چیزی که به رسول الله وحی میشود یه شخص دیگری هم وحی میشود ؟؟؟؟
حتما یک فرقی میان آنهاست که خداوند به او وحی می کند نه بقیه !!!!!

[کنجکاو1]

[quote=علوی;2370491]پس فرق میان رسول الله با بقیه مردم چیست ؟؟؟؟؟
قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَر مِثْلُکُمْ یوحی إلَی أَنَّما إلهُکُمْ إِله واحِد فَمَن کانَ یرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا یشْرِکْ بِعِبادةِ رَبِّهِ أَحَد
/QUOTE]
فرقش دراینه که به پیامبر وحی می شود

چه چیزی بر رسول الله وحی میشود ؟؟؟

وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هَذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿۲۰۳﴾
و هر گاه براى آنان آياتى نياورى مى‏ گويند چرا آن را خود برنگزيدى بگو من فقط آنچه را كه از پروردگارم به من وحى مى ‏شود پيروى مى ‏كنم اين [قرآن] رهنمودى است از جانب پروردگار شما و براى گروهى كه ايمان مى ‏آورند هدايت و رحمتى است (۲۰۳)اعراف

آن چیزی که به پیامبر وحی می شود آیات قرآن است اگر به آیه توجه کنی بقول جناب حسین بچه دبستانی هم متوجه می شود گه آیات قرآن است
[quote]

آیا آن چیزی که به رسول الله وحی میشود یه شخص دیگری هم وحی میشود ؟؟؟؟
حتما یک فرقی میان آنهاست که خداوند به او وحی می کند نه بقیه !!!!!

وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ﴿۳۱﴾
و گفتند چرا اين قرآن بر مردى بزرگ از [آن] دو شهر فرود نيامده است (۳۱)زخرف
أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴿۳۲﴾
آيا آنانند كه رحمت پروردگارت را تقسيم مى كنند ما [وسايل] معاش آنان را در زندگى دنيا ميانشان تقسيم كرده‏ ايم و برخى از آنان را از [نظر] درجات بالاتر از بعضى [ديگر] قرار داده‏ ايم تا بعضى از آنها بعضى [ديگر] را در خدمت گيرند و رحمت پروردگار تو از آنچه آنان مى‏ اندوزند بهتر است (۳۲)[/SIZE]

أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ ﴿۸﴾ص
آيا از ميان ما قرآن بر او نازل شده است [نه] بلكه آنان در باره قرآن من دودلند [نه] بلكه هنوز عذاب [مرا] نچشيده‏ اند (۸)
بله کسایی که فقط بدنبال انکارآیات قرآن هستند همش بهانه گیری می کنند که چرا قرآن بر این نازل شده برآن نازل نشده

[علوی]

[quote=کنجکاو1;2370545]


وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هَذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿۲۰۳﴾
و هر گاه براى آنان آياتى نياورى مى‏ گويند چرا آن را خود برنگزيدى بگو من فقط آنچه را كه از پروردگارم به من وحى مى ‏شود پيروى مى ‏كنم اين [قرآن] رهنمودى است از جانب پروردگار شما و براى گروهى كه ايمان مى ‏آورند هدايت و رحمتى است (۲۰۳)اعراف

آن چیزی که به پیامبر وحی می شود آیات قرآن است اگر به آیه توجه کنی بقول جناب حسین بچه دبستانی هم متوجه می شود گه آیات قرآن است

وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ﴿۳۱﴾
و گفتند چرا اين قرآن بر مردى بزرگ از [آن] دو شهر فرود نيامده است (۳۱)زخرف
أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴿۳۲﴾
آيا آنانند كه رحمت پروردگارت را تقسيم مى كنند ما [وسايل] معاش آنان را در زندگى دنيا ميانشان تقسيم كرده‏ ايم و برخى از آنان را از [نظر] درجات بالاتر از بعضى [ديگر] قرار داده‏ ايم تا بعضى از آنها بعضى [ديگر] را در خدمت گيرند و رحمت پروردگار تو از آنچه آنان مى‏ اندوزند بهتر است (۳۲)[/SIZE]

أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ ﴿۸﴾ص
آيا از ميان ما قرآن بر او نازل شده است [نه] بلكه آنان در باره قرآن من دودلند [نه] بلكه هنوز عذاب [مرا] نچشيده‏ اند (۸)
بله کسایی که فقط بدنبال انکارآیات قرآن هستند همش بهانه گیری می کنند که چرا قرآن بر این نازل شده برآن نازل نشده

دراینکه خداوند رسالت و خاتمیت همه ی پیامبران را به پیامبر اسلام داده شکی نیست .
از نظر عقل بدیهی است که شخص حکیم و دانا اگر بخواهد مسئولیتی به دیگری بدهد این مسئولیت را فقط و فقط به کسی میدهد که دارای صلاحیت و لیاقت متناسب با آن مسئولیت باشد قرآن میفرمایند:
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
و (ای رسول) ما تو را نفرستادیم مگر آنکه رحمت برای اهل عالم باشی
با توجه به اینکه قرآن رسالت پیامبر را جهانی میداند انتظار میرود که ایشان دارای صلاحیت ولیاقتی بیش از پیامبران گذشته که برای عده ی محدودی از مردم مبعوث شده بودند باشد .
شخصی که مسئول هدایت و آمرزش و تذکیه ی نفوس همه ی انسانهاست بی شک باید از جهت دانش و پاکیزگی نفس و کمالات اخلاقی بر همه ی انسان ها برتری داشته باشد چنانکه قرآن در جای دیگر می فرمایند :
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ
و تو اخلاق عظیم و برجسته‌ای داری
میبینینم که خداوند سجایای اخلاقی پیامبر را عظیم دانسته است .
اگر در بین انسان ها از نظر دانش و نیکویی های اخلاق و نزدیکی به آفریدگار شخص دیگری همسنگ پیامبر بود هرگز خداوند حکیم آن شخص را دانش آموز و پیرو پیامبر نمی کرد . این خلاف عدالت و حکمت خداوند است .

[کنجکاو1]

[quote=علوی;2370557]

در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است

[SIZE="4"]
میبینینم که خداوند سجایای اخلاقی پیامبر را عظیم دانسته است .
اگر در بین انسان ها از نظر دانش و نیکویی های اخلاق و نزدیکی به آفریدگار شخص دیگری همسنگ پیامبر بود هرگز خداوند حکیم آن شخص را دانش آموز و پیرو پیامبر نمی کرد . این خلاف عدالت و حکمت خداوند است .

این کفر نباشد سخن کفر نه این است
تا صورت پیوند جهان بود علی بود
تا نقش زمین بود و زمان بود علی بود

شاهی که ولی بود و وصی بود علی بود
سلطان سخا و کرم و جود علی بود

هم آدم و هم شیث و هم ادریس و هم ایوب
هم یونس و هم یوسف و هم هود علی بود

هم موسی وهم عیسی وهم خضر و هم الیاس
هم صالح پیغمبر و داوود علی بود

عیسی به وجود آمد و در حال سخن گفت
آن نطق و فصاحت که در او بود علی بود

مسجود ملائک که شد آدم ز علی بود
در قبله محمد بود ، مقصود علی بود

از لحمک لحمی بشنو تا که بیایی
کان یار که او نفس نبی بود علی بود

آن شاه سرافراز که اندر شب معراج
با احمد مختار یکی بود علی بود

محمود نبودند کسانی که ندیدند
کاندر ره دین احمد محمود علی بود

این کفر نباشد سخن کفر نه این است
تا هست علی باشد و تا بود علی بود

آن قلعه گشایی که در قلعه خیبر
برکند به یک حمله و بگشود ، علی بود

آن گرد سرافراز که اندر ره اسلام
تا کار نشد راست نیاسود ، علی بود

آن شیر دلاور که برای طمع نفس
بر خوان جهان پنجه نیالود ، علی بود

سر دو جهان جمله ز پنهان و ز پیدا
شمس الحق تبریز که بنمود ، علی بود
از این همه مقامات که بگذریم فرمانروای هستی وحاکم روزقیامت مقام کمی است که دانش آموز وپیرو پیامبر بود ؟

[علوی]

[quote=کنجکاو1;2370662]

در اصل توسط علوی نوشته شده است

این کفر نباشد سخن کفر نه این است
تا صورت پیوند جهان بود علی بود
تا نقش زمین بود و زمان بود علی بود

شاهی که ولی بود و وصی بود علی بود
سلطان سخا و کرم و جود علی بود

هم آدم و هم شیث و هم ادریس و هم ایوب
هم یونس و هم یوسف و هم هود علی بود

هم موسی وهم عیسی وهم خضر و هم الیاس
هم صالح پیغمبر و داوود علی بود

عیسی به وجود آمد و در حال سخن گفت
آن نطق و فصاحت که در او بود علی بود

مسجود ملائک که شد آدم ز علی بود
در قبله محمد بود ، مقصود علی بود

از لحمک لحمی بشنو تا که بیایی
کان یار که او نفس نبی بود علی بود

آن شاه سرافراز که اندر شب معراج
با احمد مختار یکی بود علی بود

محمود نبودند کسانی که ندیدند
کاندر ره دین احمد محمود علی بود

این کفر نباشد سخن کفر نه این است
تا هست علی باشد و تا بود علی بود

آن قلعه گشایی که در قلعه خیبر
برکند به یک حمله و بگشود ، علی بود

آن گرد سرافراز که اندر ره اسلام
تا کار نشد راست نیاسود ، علی بود

آن شیر دلاور که برای طمع نفس
بر خوان جهان پنجه نیالود ، علی بود

سر دو جهان جمله ز پنهان و ز پیدا
شمس الحق تبریز که بنمود ، علی بود
از این همه مقامات که بگذریم فرمانروای هستی وحاکم روزقیامت مقام کمی است که دانش آموز وپیرو پیامبر بود ؟

بنده برای شما استدلال عقلی و منطقی از قرآن کریم میاورم شما رفتی برای من شعر آوردی ؟؟؟؟؟
اگر جواب نداری بگو جواب ندارم این همه شعر گویی دیگر چیست !!!!!
تا الان فکر میکردم فقط قران را قبول داری حالا میبینم بنده مولوی هم هستی خدا به آخرش رحم کند !!!!!!!
یکم فکر کردن خوب است و ضرری ندارد .
این بحث با بحث ما فرق میکند بحث جانشینی رسول الله است و به هیچ وجه ارتباطی به بحث ما ندارد . اگر می خواهی بحث را بپیچانی بگو .

[کنجکاو1]

[quote=علوی;2370704]

در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است

بنده برای شما استدلال عقلی و منطقی از قرآن کریم میاورم شما رفتی برای من شعر آوردی ؟؟؟؟؟
اگر جواب نداری بگو جواب ندارم این همه شعر گویی دیگر چیست !!!!!
تا الان فکر میکردم فقط قران را قبول داری حالا میبینم بنده مولوی هم هستی خدا به آخرش رحم کند !!!!!!!
یکم فکر کردن خوب است و ضرری ندارد .
این بحث با بحث ما فرق میکند بحث جانشینی رسول الله است و به هیچ وجه ارتباطی به بحث ما ندارد . اگر می خواهی بحث را بپیچانی بگو .

فقط با استفاده از اعتقاد خودتان نشان دادم که حتی به سخن خودتان نیز عمل نمی کنید از یک سو می گوئید کسی همسنگ پیامبر نیست از سوی دیگر کس دیگری را همتایان خداوند قرار می دهید و فرمانروایی هستی که فقط در اختیار خداوند است را به بنده گانش می دهید آنهم بدون هیچ دلیلی که خداوند نازل فرموده باشند

[علوی]

[quote=کنجکاو1;2370721]

در اصل توسط علوی نوشته شده است

فقط با استفاده از اعتقاد خودتان نشان دادم که حتی به سخن خودتان نیز عمل نمی کنید از یک سو می گوئید کسی همسنگ پیامبر نیست از سوی دیگر کس دیگری را همتایان خداوند قرار می دهید و فرمانروایی هستی که فقط در اختیار خداوند است را به بنده گانش می دهید آنهم بدون هیچ دلیلی که خداوند نازل فرموده باشند

چطور به این نتیجه رسیدید که ما به سخنان خودمان عمل نمی کنیم ؟؟؟؟؟ ( احتمالا مبحث پیچاندن باشد )
والله تا اینجا که نوشته ایم اعتقاد من بجز از دستور خداوند متعال ( قرآن ) و اطاعت از رسول الله چیز دیگری گرفته نشده و تماما به آیات و دستورات آنان عمل میکنم من مثل شما بنده ی مولوی نیستم و از مطالب آن برای بحث اعتقادی و موحد بودن استفاده نمی کنم .
چند پست قبل خدمتتان عرض کردم که شما توهم موحد بودن دارید الان اثبات شد چون شخصی که توهم کاری را دارد خود را منزه و پاکیزه از هر اشتباهی میداند و هر عمل و تفکر خودش را با فکر اینکه صددرصد درست است انجام میدهد و اصلا وجدان یا فکر یا هرچیزی که شما میگویید در آن شخص وجود ندارد که جلوگیری از عمل اشتباه او کند .
حال خودتان میدانید آنچه من باید می گفتم خدمت شما عرض کردم . شما هم جوابی به من ندادید آن هم مسئله ای نیست می تواند خیلی احتمال های مختلفی باشد که مهم نیست .

[کنجکاو1]

[quote=علوی;2370796]

در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است

چطور به این نتیجه رسیدید که ما به سخنان خودمان عمل نمی کنیم ؟؟؟؟؟ ( احتمالا مبحث پیچاندن باشد )

اگر واقعا به سخنانتان عمل می کنید حاضری از همان احادیثی که قبول دارید نمونه بیاورم ببینم من اشتباه می کنم یا نه ؟

والله تا اینجا که نوشته ایم اعتقاد من بجز از دستور خداوند متعال ( قرآن ) و اطاعت از رسول الله چیز دیگری گرفته نشده و تماما به آیات و دستورات آنان عمل میکنم

یعنی به احادیثی که اهل سنت ازپیامبر نقل می کنند نیز عمل می کنید یا نه پیامبر آنها را قبول ندارید ؟

چند پست قبل خدمتتان عرض کردم که شما توهم موحد بودن دارید الان اثبات شد چون شخصی که توهم کاری را دارد خود را منزه و پاکیزه از هر اشتباهی میداند

اتفاقا برعکس است هیچ موحدی خودرا منزه وپاکیزه از هراشتباهی نمی داند

و هر عمل و تفکر خودش را با فکر اینکه صددرصد درست است انجام میدهد

یک موحد فقط صددرصد به کلام خداوند(قرآن) اعتماد دارد

برعکس دوگانه پرستان که تمام نگاه وتوجهشان به دیگری است حتی اگر مخالف کلام خداوند باشد اگر قبول ندارید و انکار نمی کنیدو مایل باشی با آیات قرآن نشان می دهم که کلام خداوندرا باوردارید وبه آن عمل می کنید ویا نه با بهانه هایی واهی آن را پشت سر انداخته وبه باورهای خود پای بندید

[علوی]

در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است

اگر واقعا به سخنانتان عمل می کنید حاضری از همان احادیثی که قبول دارید نمونه بیاورم ببینم من اشتباه می کنم یا نه ؟


یعنی به احادیثی که اهل سنت ازپیامبر نقل می کنند نیز عمل می کنید یا نه پیامبر آنها را قبول ندارید ؟

دو خط اولی دقیقا مصداق بارز عوض کردن بحث و به انحراف کشیدن آن است بحث ما اصلا اینی که شما در دو خط اول می فرمایید نیست !!!!بحث احادیث در اینجا مطرح نیست .
بحث ما اصلا پیرامون احادیث و روایات در دو مذهب شیعه و سنی نیست بحث ما این است که رسول الله بر تمام مخلوقات جهان برتری دارند و دلایلش را خدمتتان عرض کردم و شما شعر مولوی اوردید و الانم این را میگویید !!!!
آیا اتفاقی افتاده که اصرار بر عوض کردن بحث دارید ؟؟؟؟

در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است

اتفاقا برعکس است هیچ موحدی خودرا منزه وپاکیزه از هراشتباهی نمی داند

یک موحد فقط صددرصد به کلام خداوند(قرآن) اعتماد دارد

برعکس دوگانه پرستان که تمام نگاه وتوجهشان به دیگری است حتی اگر مخالف کلام خداوند باشد اگر قبول ندارید و انکار نمی کنیدو مایل باشی با آیات قرآن نشان می دهم که کلام خداوندرا باوردارید وبه آن عمل می کنید ویا نه با بهانه هایی واهی آن را پشت سر انداخته وبه باورهای خود پای بندید

البته من باب بحث موحد بودن خدمتتان عرض کنم که آنچه در مورد موحد بودن میگویید درست است ولی قبلا خودتان با غرور در پست های قبل گفتید ما موحدها اینطور و امصال شما و جناب حسین فلان و بهمان و .....
دقیقا گوش به فرمان خداوند متعال بودن بسیار کار درست و عقلانی است و خداوند متعال فرموده اند از چه کسانی اطاعت کنید و .....
دقیقا کسانی که توهم موحد بودن دارند به دیگران بسیار راحت تهمت شرک و کفر میزنند و خود را از آنان مبرات میدانند و هر چقدر از آن قرآنی که قبول دارند برایشان اثبات عقلانی می کنند آن را قبول نمیکنند و حاضر نیستند گوشی از توهم خود را کنار بگذارند و روی آن مسئله فکر کنند .

حال این جمله بنده خیلی جدی است . اگر نمی خواهید جواب بنده را بدهید مسئله ایا نیست بگویید هیچ ایرادی ندارد .

[کنجکاو1]

در اصل توسط علوی نوشته شده است

دو خط اولی دقیقا مصداق بارز عوض کردن بحث و به انحراف کشیدن آن است بحث ما اصلا اینی که شما در دو خط اول می فرمایید نیست !!!!بحث احادیث در اینجا مطرح نیست .
بحث ما اصلا پیرامون احادیث و روایات در دو مذهب شیعه و سنی نیست بحث ما این است که رسول الله بر تمام مخلوقات جهان برتری دارند و دلایلش را خدمتتان عرض کردم و شما شعر مولوی اوردید و الانم این را میگویید !!!!
آیا اتفاقی افتاده که اصرار بر عوض کردن بحث دارید ؟؟؟؟



.

ببین شما اعتقاد دارید که پیامبر از تمام مخلوقات و پیامبران برتر است همانطور که یک یهودی و یا مسیحی نسبت به پیامبر خود دارند و برای اثباتش دلایلی می آورند موسی عیسی و محمد چه مقام ومرتبه ایی درنزد خداوند داشتند فقط خداوند می داند وما حق نداریم میان هیچکدام فرق بگذاریم
همانطور که خداوند می فرمایند

قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿۸۴﴾
بگو: به خدا ايمان آورديم، و (همچنين) به آنچه بر ما و بر ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و اسباط نازل گرديده، و آنچه به موسي و عيسي و (ديگر) پيامبران، از طرف پروردگارشان داده شده است، ما در ميان هيچ يك از آنان فرقي نمي‏گذاريم، و در برابر او تسليم هستيم. (۸۴)

چرا از شعر مولوی که آوردم ناراحت شدی مولوی حقیقت اعتقادی شمارا به زبان شعر آورده آیا مولوی دروغ گفته وزیادی غلو کرده

[علوی]

در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است

ببین شما اعتقاد دارید که پیامبر از تمام مخلوقات و پیامبران برتر است همانطور که یک یهودی و یا مسیحی نسبت به پیامبر خود دارند و برای اثباتش دلایلی می آورند موسی عیسی و محمد چه مقام ومرتبه ایی درنزد خداوند داشتند فقط خداوند می داند وما حق نداریم میان هیچکدام فرق بگذاریم
همانطور که خداوند می فرمایند

قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿۸۴﴾
بگو: به خدا ايمان آورديم، و (همچنين) به آنچه بر ما و بر ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و اسباط نازل گرديده، و آنچه به موسي و عيسي و (ديگر) پيامبران، از طرف پروردگارشان داده شده است، ما در ميان هيچ يك از آنان فرقي نمي‏گذاريم، و در برابر او تسليم هستيم. (۸۴)

چرا از شعر مولوی که آوردم ناراحت شدی مولوی حقیقت اعتقادی شمارا به زبان شعر آورده آیا مولوی دروغ گفته وزیادی غلو کرده

جوابتو هزاران بار دادم و آیه برایت آوردم که آنها دارای درجات مختلفی هستند و همه آنها برای ما محترم هستند و چی کسی به مقامی رسیده که به فَکاَنَ قَابَ قَوْسَینْ‌ِ أَوْ أَدْنیَ‌ به این اندازه به خداوند نزدیک شده باشد و ..... که آخرش با شعر مولوی جواب داده شد .
هنوز جوابی برای سوالات ندادی !!!!!!!!!

دلیل ناراحتی من از آوردن شعر مولوی این است که شمایی که بنده ی مولوی هستی و خدای خودت قرارش دادی فکر می کنی همه مثل خودت بنده مولوی هستند . بنده مولویی که منحرف و کافر و بدون عفت کلام و ملعون و ..... است . مردم را در دایره ی خود نیاورید .
مذهب مولوی شیعه نیست لطفا کمی مطالعه فرمایید . از شمایی که فکر می کنید موحد هستید بعید است .

[کنجکاو1]

يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿۶﴾ مجادله
روزى كه خداوند همه آنان را بر مى‏ انگيزد و به آنچه كرده‏ اند آگاهشان مى‏ گرداند خدا [كارهايشان را] برشمرده است و حال آنكه آنها آن را فراموش كرده‏ اند و خدا بر هر چيزى گواه است (۶)
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿۷﴾
آيا ندانسته‏ اى كه خدا آنچه را كه در آسمانها و آنچه را كه در زمين است مى‏ داند هيچ گفتگوى محرمانه‏ اى ميان سه تن نيست مگر اينكه او چهارمين آنهاست و نه ميان پنج تن مگر اينكه او ششمين آنهاست و نه كمتر از اين [عدد] و نه بيشتر مگر اينكه هر كجا باشند او با آنهاست آنگاه روز قيامت آنان را به آنچه كرده‏ اند آگاه خواهد گردانيد زيرا خدا به هر چيزى داناست (۷)
هیچ گفتگوی محرمانه ای گفته نمی شود مگر خداوند حاضراست و از آن آگاه است و خداوند از همه چیز درآسمانها وزمین آگاه است .

آیا آنهایی را که بجز خداوند می خوانند از گفتگوهای محرمانه آگاه هستند ؟

آیا اندیشه نمی کنید
با این سخن که اگر خداوند بخواهد چنین قدرتی رابه کسی بدهد خود ودیگران فریب ندهید وبه گمراهی نکشانید .
اگر خداوند هرکاری بخواهد انجام دهد می تواند
توانا بودن خداوند دلیل براین نیست که پندارهای خود را خواست خداوند بدانیم

لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ﴿۴﴾ زمر
اگر خدا مى‏ خواست براى خود فرزندى بگيرد قطعا از [ميان] آنچه خلق مى ‏كند آنچه را مى‏ خواست برمى‏ گزيد منزه است او اوست‏ خداى يگانه قهار (۴)

خداوند منز است از دروغهایی که به خداوند می بندند و می گویند اگر خداوند بخواهد می شود.
مهم آن چیزی است که خداونددر کلام مبارکش (قرآن ) گفته اند نه حرف وحدیثی که ما دوست داریم بشنویم

[کنجکاو1]

در اصل توسط علوی نوشته شده است

دلیل ناراحتی من از آوردن شعر مولوی این است که شمایی که بنده ی مولوی هستی و خدای خودت قرارش دادی فکر می کنی همه مثل خودت بنده مولوی هستند . بنده مولویی که منحرف و کافر و بدون عفت کلام و ملعون و ..... است . مردم را در دایره ی خود نیاورید .
مذهب مولوی شیعه نیست لطفا کمی مطالعه فرمایید . از شمایی که فکر می کنید موحد هستید بعید است .

خدارو شکر که فهمیدید این شعررا یک شاعر منحرف و کافر وبدون عفت کلام وملعون زده وهیچ پایه واساسی ندارد وسراسر شرک وکقرو غلو وزائیده اوهام وخیالا ت واهی است