بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > باشگاه عمومي > دين و دنيا

نکات

پاسخ
 
ابزار گفتگو
قديمي Wednesday 14 November 2018   #1
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,549
تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک

فدک (۱)

مطالبهء فدک از خلیفهء اول توسط حضرت صدیقهء کبری سلام الله علیها


52 - (1759) حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، أَخْبَرَنَا حُجَيْنٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عن بن شِهَابٍ عن عُرْوَةَ بن الزُّبَيْرِ عن عَائِشَةَ أنها أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رسول اللَّهِ صلی الله علیه وسلم أَرْسَلَتْ إلی أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا من رسول اللَّهِ صلی الله علیه وسلم مِمَّا أَفَاءَ الله عليه بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكٍ وما بَقِيَ من خُمْسِ خَيْبَرَ فقال أبو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم قال لَا نُورَثُ ما تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إنما يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه وسلم في هذا الْمَالِ وَإِنِّي والله لَا أُغَيِّرُ شيئا من صَدَقَةِ رسول اللَّهِ صلی الله علیه وسلم عن حَالِهَا التي كانت عليها في عَهْدِ رسول اللَّهِ صلی الله علیه وسلم وَلَأَعْمَلَنَّ فيها بِمَا عَمِلَ بِهِ رسول اللَّهِ صلی الله علیه وسلم فَأَبَی أبو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إلی فَاطِمَةَ شيئا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ علی أبي بَكْرٍ في ذلك قال فَهَجَرَتْهُ فلم تُكَلِّمْهُ حتی تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رسول اللَّهِ صلی الله علیه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ..

شرح محمد فؤاد عبد الباقي (فوجدت) أي غضبت

از عایشه نقل نقل شده که : فاطمه دختر رسول الله صلی الله علیه و آله به نزد ابی بکر کسی را فرستاد تا از او میراثش از رسول الله را که خدا از غنیمتهای مدینه و فدک و ما بقی خمس خیبر به او بخشیده را بگیرد . ابوبکر گفت : رسول الله گفت : ما پیامبران ارث نمیگذاریم و آنچه از ما میماند صدقه است و آل محمد از این مال میخورند و به خدا قسم من من هر گز از كاری كه ديدم رسول الله در آن می كرد دست برنخواهم داشت و همانطور رفتار خواهم كرد كه او كرده است . پس ابوبكر سر باز زد از اين كه چيزی از آن را به فاطمه دهد پس فاطمه از اين جهت بر ابوبكر خشم گرفت و از او دوری گزيد و با وی سخن نگفت تا در گذشت و پس از پيامبر صلی الله علیه و آله شش ماه زنده ماند .

صحيح مسلم ، ج 3 ص 1380 رقم 1759 ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت

http://shamela.ws/browse.php/book-17...4647#page-5364

اسکن روایت:
http://l1l.ir/-8s

اما سوال اينجاست واقعا اگر خلیفه در كلام خود راستگو بود و كذاب و كافر نبوده چرا حضرت صديقه طاهره از او راضي نشدند؟

ﻣﺤﺎﻝ است ﻛﻪ ﺳﺮﻭﺭ ﺯﻧﺎﻥ بهشت ﺩﺭﻭﻏﮕﻮ باشد ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﺪﺭﺵ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻗﻄﻌﺎً ﭼﻨﻴﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻰ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ :
ﻓﺎﻃﻤﻪ ﭘﺎﺭۀ ﺗﻦ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ، ﻫﺮﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺭ ﺩﻫﺪ ﻣﺮﺍ ﺁﺯﺭﺩﻩ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ ،
ﻭ ﺍﺯ ﺑﺪﻳﻬﻴّﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻰ‌ﮔﻮﻳﺪ ، ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻰ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﺨﻨﻰ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍصلی الله علیه وآله ﻧﺪﺍﺭﺩ ، ﭘﺲ ﺣﺪﻳﺚ ، ﻓﻰ ﺣﺪّ ﺫﺍﺗﻪ ،
ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺮ ﻋﺼﻤﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ سلام الله علیها ﺩﻭﺭﻯ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺧﺼﻠﺘﻬﺎﻯ ﺑﺪ ، ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺁﻳۀ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﻧﻴﺰ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺑﺮ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻭ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭۀ ﺍﻭ ﻭ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﻭ ﺩﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ،
ﺑﻪ ﮔﻮﺍﻫﻰ ﺷﺨﺺ ﻋﺎﻳﺸﻪ در کتب اهل تسنن ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﭘﺲ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍﻫﻰ ﻧﻤﻰ ﻣﺎﻧﺪ ﻧﺰﺩ ﻋﻘﻠﺎ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻇﻠﻢ ﺷﺪﻩ و حقش غصب شده است.

به این روایت نیز توجه کنید:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة: «إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك»

خداوند به خشم فاطمه، خشمگين و به خشنودى او، خشنود می ‏گردد.

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه

المستدرك على الصحيحين- ج3 ، ص 167، ح 4730

قـــــــــــــــضاوت با..................

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Thursday 15 November 2018   #2
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,549
ج: تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک

فدک (۲)

اهدای فدک به حضرت فاطمه صلوات الله علیها طبق فرمان الهی

1075 -قَرَأْتُ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ الطَّحَّانِ فَقَالَ: هُوَ مَا قَرَأْتُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتِ الآيَةُ: وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ. دَعَى النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم فَاطِمَةَ وَأَعْطَاهَا فَدَكَ.

مسند أبي يعلى، ج 2، ص 334 و ج 2، ص 534 ناشر: دار المأمون للتراث - دمشق

تصویر کتاب:
http://l1l.ir/zco

« ابو‌سعيد خدري (صحابي پيامبر) گفت: هنگامي كه اين آيه: «سهم ذوى القربى را به آنان بده»، نازل شد، رسول خدا فاطمه را خواست و فدك را به ايشان عطا كرد.»

بررسی سند روایت:::

الحسين بن يزيد الأنصاري:صدوق حسن الحديث.
http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=1356

2)سعيد بن خثيم الهلالي:صدوق حسن الحديث.
http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=3319

3)الفضيل بن مرزوق الأغر:صدوق حسن الحديث.
http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=6430

4)عطية بن سعد العوفي:

حاكم نيشابوري و ذهبی روايت عطيه را صحيح مي‌دانند:

7899 أخبرنا عبد الله بن الحسين بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا هاشم بن القاسم ثنا أبو عقيل عبد الله بن عقيل الثقفي عن ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس عَنْ عطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ..

هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

[التعليق - من تلخيص الذهبي] 7899 - صحيح

المستدرك على الصحيحين ج 4 ، ص 355
http://shamela.ws/browse.php/book-2266#page-8756

الباني وهابي نيز روايتی را که نام عطیه در سند آن ذکر شده ، تصحيح مي‌کند:

4011 حدثنا القاسم بن زكريا بن دينار حدثنا عبد الرحمن بن مصعب ح وحدثنا محمد ابن عبادة الواسطي حدثنا يزيد بن هارون قالا حدثنا إسرائيل أنبأنا محمد بن جحادة عن عطية العوفي ...

تحقيق الألباني:
صحيح، المشكاة (3705 - 3706) ، الروض النضير (909) ، الصحيحة (491)

صحيح وضعيف سنن ابن ماجة ج9ص11
http://shamela.ws/browse.php/book-810#page-4011

قـــــــــــــــضاوت با..................

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Sunday 18 November 2018   #3
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,549
ج: تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک

فدک (۳)

اثبات کفر خلیفهء اول توسط امیرالمؤمنین علیه السّلام در جریان مطالبه فدک توسط صدیقه کبری سلام الله علیها

از مصادر شیعی


قالَ فَأَخْبِرْنِي لَوْ أَنَّ شَاهِدَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ شَهِدَا عَلَى فَاطِمَةَ بِفَاحِشَةٍ مَا كُنْتَ صَانِعاً قَالَ كُنْتُ أُقِيمُ عَلَيْهَا الْحَدَّ كَمَا أُقِيمُ عَلَى نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ قَالَ كُنْتَ إِذَنْ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْكَافِرِينَ قَالَ وَ لِمَ قَالَ لِأَنَّكَ كُنْتَ تَرُدُّ شَهَادَةَ اللَّهِ وَ تَقْبَلُ شَهَادَةَ غَيْرِهِ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ شَهِدَ لَهَا بِالطَّهَارَةِ فَإِذَا رَدَدْتَ شَهَادَةَ اللَّهِ وَ قَبِلْتَ شَهَادَةَ غَيْرِهِ كُنْتَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْكَافِرِينَ

امیر المومنین علیه السلام فرمودند: (ابوبکر) به من خبر بده اگر دو شاهد از مسلمین شهادت بدهد فاطمة کار بدی کرده تو چکار خواهی کرد؟
ابوبکر گفت : در مورد وی حد جاری میکنم همانگونه که دربارهء دیگر زنان مسلمان حد جاری می‌نمایم؛
امیرالمؤمنین گفت : در این صورت تو از کافران خواهی بود.
ابوبکر گفت : چرا؟
امیر المؤمنین علیه السلام فرمودند :
زیرا گواهی خدا را رد و گواهی دیگری را قبول کرده ای زیرا خداوند به طهارت فاطمة گواهی داده و تو گواهی خدا را رد و گواهی غیر خدارا قبول کرده ای از این رو نزد خدا کافر گشته ای.

نام کتاب : علل الشرائع نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 191


در متن بالا امیر المؤمنین به صورت واضح عقیده ی ابوبکر رو بیان کرده(با اعتراف گرفتن از او) سپس کفرش را ثابت می‌کنند ؛

اسکن:
yon.ir/315684


قـــــــــــــــضاوت با..................

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Monday 19 November 2018   #4
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,549
ج: تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک


افضلیت

آیا خلیفهء اول ، خائن به خدا و رسول و مسلمانان است؟؟

-نگاهی به اولین خطابه های ابوبکر بعد از نشستن بر مسند جانشینی رسول خدا


..همواره یکی از مسائلی که در میان امت اسلامی مطرح بوده است و شیعیان بارها و بارها از اهل سنت تحدی کرده اند که یک دلیل برای ثبوت این مطلب بیاورند ،
مسئلهء برتری ابوبکر بن ابی قحافه بر سایر مسلمانان است.

زیرا اگر ابوبکر افضل امت اسلام نباشد و با این حال به خلافت رسیده باشد ، این سوال پیش می آید که چرا اصولا باید مثل او خلیفه باشد در حالیکه افضل نیست⁉️

علامه ابوبکر باقلانی،
متکلم زبردست و قدیمی اهل سنت که کتاب معتبر تمهید الاوائل را در علم کلام اهل سنت نوشته است ،
روایتی را در کتاب خودش نقل کرده است که ادعای تواتر مضمون این روایت را نموده :

وقوله (مَن تَقَدَّمَ عَلى قومٍ مِنَ المُسلِمینَ یرى أن فیهم مَن هو أفضل مِنه فقد خانَ الله و رسوله والمُسلِمین) فی أمثال هذه الأخبار مما قد تواترت على المعنى وإن اختلفت ألفاظها.

منبع : تمهید الأوائل وتلخیص الدلائل،ج ۱،ص ۴۷۴، اسم المؤلف: محمد بن الطیب الباقلانی الوفاه: ۴۰۳هـ، دار النشر: مؤسسه الکتب الثقافیه – لبنان– ۱۴۰۷هـ– ۱۹۸۷م، الطبعه: الأولى، تحقیق: عماد الدین أحمد حیدر

ترجمه : و قول رسول خدا صلی الله علیه و آله که فرمود: هرکس که بر گروهی از مسلمین خودش را مقدم بدارد و ببیند که در میان آنان،بالاتر از او وجود دارد ، پس به خداوند و رسول او و مسلمانان خیانت کرده است.و امثال این روایت که به این معنا با وجود اختلاف کلماتش، به صورت متواتر آمده است.


از طرف دیگر روایتی با سند معتبر در کتب اهل تسنن نقل شده است به این صورت :

حدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: نا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ الْهُذَلِیُّ أَبُومَعْمَرٍ، نا عَلِیُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ، عَنْ قَیْسٍ، قَالَ: خَطَبَنَا أَبُو بَکْرٍ قَالَ: وُلِّیتُ أَمَرَکُمْ وَلَسْتُ بِخَیْرِکُمْ، فَإِنْ أَنَا أَحْسَنْتُ فَأَعِینُونِی وَإِنْ أَنَا أَسَأْتُ فَسَدِّدُونِی، فَإِنَّ لِی شَیْطَانًا یَعْتَرِینِی…(اسناده جید)

منبع : الزهد،ص:۵۶،المؤلف: أبو داود سلیمان بن الأشعث السجستانی،تحقیق:أبو تمیم یاسر بن ابراهیم بن محمد،أبو بلال غنیم بن عباس بن غنیم وقدم له وراجعه:فضیله الشیخ محمد عمرو بن عبد اللطیف،الناشر:دار المشکاه للنشر والتوزیع،حلوان.

ترجمه : قیس میگوید : ابوبکر برای ما خطبه خواند و گفت: بر شما امیر شدم و بهترین شما نیستم. پس اگر من کار نیکی انجام دادم، مرا کمک کنید و اگر خطایی کردم، مرا باز دارید. همانا شیطانی برای من است که مرا فریب میدهد .
(محقق وهابی کتاب می گوید: سند روایت، جید (بسیار عالی) است)


حال از مخالفین شیعه ۱ سوال داریم :

آیا ابوبکر با اعتراف به این مسئله که بهترین مردم نیست ، در حق خدا و رسول و مومنین خیانت کرده است یا خیر؟؟؟؟


نکته :
فراموش نکنیم که امیرالمومنین علیه السلام در روایت صحیح مسلم ، به اعتراف عمر بن خطاب، ابوبکر را خائن میدانستند‼️

فقال أبوبَکْرٍ:قال رسول اللَّهِصلى الله علیه وسلم:ما نُورَثُ ما ترکنا صَدَقَهٌ:فَرَأَیْتُمَاهُ کَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا

منبع : صحیح مسلم، ج ۳، ص ۱۳۷۸، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسین القشیری النیسابوری الوفاه: ۲۶۱، دار النشر: دار إحیاء التراث العربی– بیروت، تحقیق: محمد فؤاد عبد الباقی.

و باز فراموش نکنیم که طبق روایت صحیح بخاری، یکی از صفات منافقین، خیانت کار بودنشان است!!

حدَّثَنَا قَبِیصَهُ بْنُ عُقْبَهَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْیَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّهَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” أَرْبَعٌ مَنْ کُنَّ فِیهِ کَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ کَانَتْ فِیهِ خَصْلَهٌ مِنْهُنَّ کَانَتْ فِیهِ خَصْلَهٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى یَدَعَهَا: إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ کَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ”

صحیح البخاری،ج ۱،ص۲۱، اسم المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی الوفاه: ۲۵۶، دار النشر: دار ابن کثیر, الیمامه – بیروت–۱۴۰۷–۱۹۸۷،الطبعه:الثالثه،تحقیق: د. مصطفى دیب البغا

پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که دارای این چهار خصلت است منافق خالص است و اگر یکی از این خصلتها را دارا باشد، خصلتی از نفاق در او وجود دارد تا آنکه آن را ترک نماید: اگر امین شمرده شود، خیانت نماید، وچون صحبت کند دروغ گوید و چون پیمان بندد آن را بشکند و چون درگیری نماید، دشنام دهد.

ترجمه صحیح بخاری،ج۱،ص۲۷،مترجم: عبدالعلی نور احراری.
قـــــــــــــــضاوت با..................

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Monday 19 November 2018   #5
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,549
ج: تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک

فدک (۴)

فدک ملک شخصی رسول خدا صلی الله علیه و آله


به این آیه از قرآن توجه کنید : سوره حشر آيه ۶:

ومَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ.
و آنچه را خدا از آنان به رسم غنيمت عايد پيامبر خود گردانيد [شما براى تصاحب آن] اسب يا شترى بر آن نتاختيد ولى خدا فرستادگانش را بر هر كه بخواهد چيره میگرداند و خدا بر هر كارى تواناست.


ذهبی مورخ بزرگ اهل تسنن در این باره میگوید:

وَكَانَتْ فَدَكٌ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ لأَنَّ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يُجْلَبُوا عَلَيْهَا بِخَيْلٍ وَلا رِكَابٍ.

فدک مخصوص رسول خدا بود ، چون مسلمانان برای فتح آن نجنگیدند.

تاريخ الإسلام ت بشار ج 1 ص 283
http://shamela.ws/browse.php/book-35100#page-286

http://l1l.ir/y-z

ماوردى شافعى هم مى نویسد:

وَصَارَتْ فَدَكُ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -؛ لِأَنَّهُ أَخَذَهَا بِلَا إِيجَافِ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ، فَكَانَتْ فَيْئًا لَهُ...

و فدک مخصوص رسول خدا شد چون سپاه و لشکر و پیاده نظام و سواره نظام آن را فتح نکرد و هدیه الهی به او بود.

الحاوی الکبیر ماوردی شافعی ١٤ ص٥٥
http://shamela.ws/browse.php/book-6157/page-6513

http://l1l.ir/y-l

علاء الدین کاشانى حنفی هم در این باره مى نویسد:

وَلِهَذَا كَانَتْ فَدَكُ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذْ كَانَتْ لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهَا الصَّحَابَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ.

بنابراین فدک مخصوص رسول خدا بود چون هیچ یک از اصحاب در فتح آن دخالت نداشته اند.

بدائع الصنائع علاء الدین کاشانی ج٧ ص١١٦‌
http://shamela.ws/browse.php/book-8183#page-1847

http://l1l.ir/y-p
قـــــــــــــــضاوت با..................

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته


__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Wednesday 21 November 2018   #6
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,549
ج: تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک

روز_شمار_تشکیل_سقیفه_تا_شهادت_صدیقه‌کبری سلام الله عليها [12]

.در روز سه شنبه ، ۱۳ ربیع الاول سال ۱۱ هجری قمری ، ۲۶ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ،
۱۲ ژوئن سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد؟؟


… سه روز از زمان اتفاقات مسجد:خطبه فاطمی سلام الله علیها و احتجاج ۱۲ هم پیمان میگذرد … و ابوبکر سه روز است که از منزل خارج نگشته‼️

……در چهارمین روز , خالد بن ولید , سالم غلام ابوحذیفه و مُعاذ بن جَبَل , هر یک با گروه زیادی از افراد مسلح قبیلهء خود و هم پیمانانشان و هم چنین طلحه , عثمان , عبدالرحمان بن عوف , سعد ابن ابی وقاص , ابوعبیده و سعید بن عَمرو بن نُفَيل , هر یک به همراه عده‌ای از قبیلهء خویش ،
به کنار خانه ی ابوبکر می‌آیند و شمشیرها را بیرون می آورند و اعلام می‌کنند:

"جز ابوبکر کسی را خلیفه نمی‌دانیم" ؛ (۱)

ابوبکر، به همراه این گروه , از خانه خارج می شود و با عبور از کوچه های مدینه , وارد مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله شده , از منبر بالا رفته و بر فراز آن قرار می‌گیرد ؛

عمر فریاد میزند:

" به خدا قسم , ای صحابهء علی ! اگر سخنی همانند آنچه قبلا از شما شنیدیم , بگویید , جانتان را خواهیم ستاند ."

…برخی زبان به اعتراض می‌گشایند , اما عمر و اطرافیانش , برای کشتن آنان به سویشان حمله می‌کنند ؛
امیرمؤمنان علیه السلام برمی‌خیزند و عمر را به گوشه ای پرتاب کرده و از حملهء اطرافیان پر شمار عمر به معدود حامیان خویش جلوگیری می‌کنند ؛

ایشان یاران خویش را به سکوت دعوت کرده و رحمت خدایی را برای آنان طلب می‌نمایند .(۲)

غائله فرو می نشیند و اینک , بار دیگر ابوبکر بر منبر رسول خدا نشسته است!!!

قدرت حاکمه , برای نشان دادن قدرت خویش , در همین روز , یعنی پانزدهمین روز پس از شهادت رسول خدا صلی الله علیه و آله ،
کارگزاران حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها را از فدک اخراج می‌کنند (۳)

این تصمیم , به ظاهر در آغاز صبح و با فرستادن عناصر خلیفه به سوی منطقه خیبر و دهکدهء فدک صورت گرفته است؛

… اینک دو هدف مهم , جامهء عمل به خود گرفته است:
اول ، تثبیت مجدد خلافت و در مرحلهء دوم غصب فدک …


1⃣ خصال شیخ صدوق صص۴۶۵-۴۶۱
2⃣ احتجاج طبرسی ص۵۰-۴۷ و بحارالانوار ج ۲۸ صص ۲۰۳-۱۸۹
3⃣ عده الأکیاس ۱۷۶/۲


اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Wednesday 21 November 2018   #7
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,549
ج: تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک

فدک (۲۳)

اثبات نفاق ابوبکر!!


میدانید اهل سنت صحابه را جمیعا عادل میدانند.

و عدالت را اینگونه تعریف کرده‌اند :
اجتناب از گناهان کبیره و عدم اصرار بر گناهان صغیره.
و از این تعریف عدالت نتیجه گرفتند که صحابه هرگز عمدا دروغ به پیامبر نمی‌بندند.

مثلا جناب عینی در شرحش بر صحیح بخاری درباره این موضوع میگوید :

الصحابه کلهم عدول لا یتوهم فیهم الکذب
عمده القاری ج ۱ ص ۱۵۸

همه صحابه عادل هستند و در آنها کذب توهم نمیشود.

خب به اندازه کافی از صداقت صحابه صحبت کردیم ،
و به این موضوع هم اشاره کنیم که میگویند این ها رو از "قرآن" استخراج کردند،
این هم مدنظرتون باشد .

حال بر میگردیم به موضوع اصلی بحث یعنی: ابوبکر ، خلیفه اول!

فخر رازی نقل میکند:

فلما مات ادعت فاطمه علیها السلام أنه کان ینحلها فدکا ، فقال أبو بکر : أنت أعز الناس علی فقراً ، وأحبهم إلی غنى ،
لکنی لا أعرف صحه قولک ، ولا یجوز أن أحکم بذلک
التفسیر الکبیر ج ۲۹ ص ۲۴۷

زمانیکه پیامبر فوت نمودند حضرت فاطمه زهرا ادعا نمود که پیامبر فدک را به ایشان بخشیده است ابوبکر گفت تو عزیزترین مردم بر فقرا هستی و محبوب ترینشان نزد ثروتمندان اما من صداقت حرف تو را نمیدانم ،
پس برای من جایز نیست که به آن حکم کنم

عجب! خیلی نکته جالبی فهمیدیم ، اونم اینکه ابوبکر دروغ رو از صحابه که یکیش دختر پیامبرخدا هست ممتنع نمیداند و میگوید ممکنه توی حضرت زهرا دروغ بگی و من نمیدونم راست میگی یا دروغ
(العیاذبالله ثم العیاذبالله)

مجدد عبارت (حرف) جناب عینی عالم مشهور سنی رو بخوانید:

الصحابه کلهم عدول لا یتوهم فیهم الکذب
عمده القاری ج ۱ ص ۱۵۸
همه صحابه عادل هستند و در آنها کذب توهم نمیشود.

خب تا اینجا شخص خلیفه! کل ادعای اهل سنت نسبت به عدالت صحابه رو نابود کرد
و همچنین دروغ بستن اهل سنت به قرآن را اثبات کرد.

حال قصد داریم تا ثابت کنیم که ابوبکر نفاق داشته ، امیدواریم این را حمل بر توهین نکنید چون ما مستند صحبت می‌کینم؛

در جای دیگر یکی از صحابی رسول الله میگوید :
پیامبر قول فلان مقدار پول رو به من داد ابوبکر هم بیش از دوبرابرش بهش میده!!!



آقای ابوبکر اگر شما نمیتوانی صداقت گفتار حضرت زهرای اطهر را متوجه بشوی چگونه میتوانی صداقت گفتار جابر را مطمئن بشوی؟؟؟؟

این نقل رو از معتبر ترین کتاب اهل سنت ببینید:

۲۱۷۴ حدثنا عَلِیُّ بن عبد اللَّهِ حدثنا سُفْیَانُ حدثنا عَمْرٌو سمع مُحَمَّدَ بن عَلِیٍّ عن جَابِرِ بن عبد اللَّهِ رضی الله عنهما قال قال النبی صلى الله علیه وسلم لو قد جاء مَالُ الْبَحْرَیْنِ قد أَعْطَیْتُکَ هَکَذَا وَهَکَذَا وَهَکَذَا فلم یَجِئْ مَالُ الْبَحْرَیْنِ حتى قُبِضَ النبی صلى الله علیه وسلم فلما جاء مَالُ الْبَحْرَیْنِ أَمَرَ أبو بَکْرٍ فَنَادَى من کان له عِنْدَ النبی صلى الله علیه وسلم عِدَهٌ أو دَیْنٌ فَلْیَأْتِنَا فَأَتَیْتُهُ فقلت إِنَّ النبی صلى الله علیه وسلم قال لی کَذَا وَکَذَا فَحَثَى لی حَثْیَهً فَعَدَدْتُهَا فإذا هِیَ خمسمائه وقال خُذْ مِثْلَیْهَا

صحیح البخاری ج ۲ ص ۸۰۳

http://l1l.ir/43ya

جابربن عبدالله مى‌گوید:
پیامبر به من فرمود: اگر اموال بحرین برسد به تو چیزى از آن خواهم داد؛ ولى از بحرین مالى نرسید و رسول خدا صلى الله علیه وسلم از دنیا رفت، وقتی که رسید، ابوبکر دستور داد هر کس که رسول خدا صلى الله علیه وسلم به او وعده‌اى داده و یا طلبى از آن حضرت دارد نزد من بیاید، من نیز نزد وى رفته و گفتم : رسول خدا صلى الله علیه وسلم به من چنین و چنان فرمود ، او مشتى از درهم (یا دینار) به من داد وچون آن را شمردم پانصد درهم بود
وگفت: دو برابر آن را خودت بردار.

در این روایت میبینیم ابوبکر نه شاهدی میخواهد و نه مدرکی و اهل سنت گفتن چون صحابه عادل هستن و دروغ نمیبندن ،
ابوبکر قبول کرده اما میپرسیم چرا وقتی به حضرت زهرا رسید شاهد و دلیل میخواهد و میگوید نمیدانم راست میگویی یا نه!!!


در پایان به یک فضیلت از حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها در کتب اهل سنت اشاره میکنیم؛

۴۷۲۱ حدثنا أبو العباس محمد بن یعقوب ثنا الحسن بن علی بن عفان العامری ثنا إسحاق بن منصور السلولی ثنا إسرائیل عن میسره بن حبیب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبیش عن حذیفه رضی الله عنه قال قال رسول الله صلى الله علیه وسلم نزل ملک من السماء فاستأذن الله أن یسلم علی لم ینزل قبلها فبشرنی أن فاطمه سیده نساء أهل الجنه تابعه أبو مری الأنصاری عن المنهال

المستدرک على الصحیحین ج ۳ ص ۱۶۴

فاطمه علیها السلام، سرور همه زنان اهل بهشت…


عاقلان را اشارتی کافیست!


قضاوت با اهل انصاف


اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Thursday 29 November 2018   #8
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,549
ج: تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک

فدک (۵)

مطالبهء فدک از خلیفهء اول توسط صدیقه کبری سلام الله علیها و عباس عموی پیامبر صلی الله علیه و آله و امهات المومنین


( http://l1l.ir/11wt )

6725 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ فَاطِمَةَ وَالعَبَّاسَ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ، أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ يَلْتَمِسَانِ مِيرَاثَهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَانِ أَرْضَيْهِمَا مِنْ فَدَكَ، وَسَهْمَهُمَا مِنْ خَيْبَرَ،
6726 - فَقَالَ لَهُمَا أَبُو بَكْرٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذَا المَالِ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللَّهِ لاَ أَدَعُ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهِ إِلَّا صَنَعْتُهُ، قَالَ: فَهَجَرَتْهُ فَاطِمَةُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى مَاتَتْ

زهری از عروه از عایشه نقل می کند : فاطمه سلام الله علیها و عباس پيش ابو بكر آمدند و ميراثان از اموال پیامبر را از او طلب كردند. سهمشان از فدك و از خيبر را مطالبه نمودند ، ابوبكر به آنها گفت : از پيامبر خدا شنيدم كه گفت : ما ارث نمی گذاريم و هر چه از ما بماند صدقه است ، خاندان محمد فقط از اين مال می خورند . و به خدا قسم من كاری را كه پيامبر می كرد تغيير نمی دهم . عایشه گفت: پس فاطمه بر او غضب کرد و با او سخن نگفت تا اینکه از دنیا رفت.

الجامع الصحيح المختصر ، ج 8 ص149 ،الناشر: دار طوق النجاة
http://shamela.ws/browse.php/book-1681#page-11243

اسکن:
http://l1l.ir/11wt


به این فراز تاریخ هم توجه کنید :

بخاری و مسلم در مورد مطالبه ارث همسران حضرت پيامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) چنين مي‌نويسند:

... مالِكُ بْنُ أَوْسٍ، أَنَا سَمِعْتُ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - زَوْجَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - تَقُولُ أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - عُثْمَانَ إِلَى أَبِى بَكْرٍ يَسْأَلْنَهُ ثُمُنَهُنَّ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَكُنْتُ أَنَا أَرُدُّهُنَّ، فَقُلْتُ لَهُنَّ أَلاَ تَتَّقِينَ اللَّهَ، أَلَمْ تَعْلَمْنَ أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقُولُ « لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ.

... عايشه گفت : همسران رسول خدا پس از وفات آن حضرت عثمان را نزد ابوبكر فرستادند تا يك هشتم سهم آنان را از اموالي كه خداوند به پيامبرش صلى الله عليه وسلم بخشيده، بگيرد،
من به آنان گفت: آيا تقوي نداريد ؟، مگر رسول الله نفرمود: ما چيزى به ارث نمى‌گذاريم، آنچه هست صدقه است؟.

البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج 3، ص 1126، ح2927، أبواب الخمس، باب فَرْضِ الْخُمُسِ، تحقيق د. مصطفى ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987؛ النيسابوري، مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري (متوفاي261هـ)، صحيح مسلم، ج 3، ص 1378، ح 1757، كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ، بَاب حُكْمِ الْفَيْءِ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.

این مطالبه و عدم اطلاع باقی وراث رسولخدا از این حدیث جعلی ، بطلانی است بر ادعای دروغین خلیفهء اول و حامیان او


طبق احادیثی که از صحیحین(بخاری و مسلم) ارسال شد حضرت زهراء سلام الله علیها و همچنین جناب عباس و امهات المومنین میراث و سایر حقوق خود را از ابوبکر طلب نمودند و حتی بعد از مرگ وی اعتقاد داشتند حق ایشان بوده تا اینکه عمر بعد از فتوحات و محکم شدن حکومت طاغوتیش برخی از این اموال را برگرداند ؛

پس معلوم میشود که حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها فدک و .. را ملک و مال خود میدانسته و همچنین سایر خانواده ی حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم نیز ادعای بردن ارث داشتند ؛
چرا که آنرا از ابوبکر به عنوان حق خود مطالبه نمودند .

حال سوالات ما :

آیا ممکن است حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به فرمان الهی عمل نکرده باشند و وظیفهء خود در تبیین آیات ارث پیامبران را برای خانوادهء خویش که اصلا مخصوص آنهاست به انجام نرسانده باشند⁉️

در صحیح مسلم آمده است:

112 - (61) وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلَّا كَفَرَ،ومَنِ ادَّعَى مَا ليْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا، وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: کسیکه ادعای مالکیت چیزی را بکند که مال او نیست او از ما نیست و باید جایگاهش در آتش جهنم را آماده کند.

صحیح مسلم ج۱، ص79، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت-کتاب الایمان، بَاب بَیَانِ حَالِ إِیمَانِ مَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِیهِ وَهُوَ یَعْلَمُ
http://shamela.ws/browse.php/book-1727#page-261

http://l1l.ir/11wy

آیا ممکن است نعوذبالله اهل بیت علیهم السلام و صحابی بزرگی چون جناب عباس و امهات المومنین همگی در آتش باشند⁉️

بنابراین کذاب بودن خلیفهء اول در ادعایش (ارث نگذاشتن انبیا) کاملا روشن میشود؛

چرا که حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها که طبق روایات بخاری سرور زنان اهل بهشت هستند و راستگو ترین فرد بعد از حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و امهات المومنین و جناب عباس نیز جایگاهشان مشخص ، که امکان ندارد مالکیت چیزی را ادعا کنند ولی در ادعای خود راستگو نباشند.


قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Saturday 1 December 2018   #9
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,549
ج: تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک

فدک (۶)

✂️✂️ #تحریف نظر امیرالمومنین علیه السلام درباره ابوبکر و عمر در هنگام مطالبه ارث صدیقه کبری سلام الله علیها
( کاذِباً آثِماً غادِراً خائِناً)✂️✂️


به این روایت از صحیح مسلم دقت کنید مولا علی علیه السلام ابوبکر و عمر را خائن کذاب و حیله گر معرفی میکنند:

روایت قبل از تحریف

فقالَ عُمَرُ... فَلَمّا تُوُفِّیَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ سَلَّمَ قالَ أبُوبَکرٍ: أنا وَلِیُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ سَلَّمَ فَجِئتُما تَطلـُبُ مِیراثَکَ مِن ابنِ أخِیکَ، وَ یَطلُبُ هـذا مِیراثَ امرَأتِهِ مِن أبِیها. فَقالَ أبُوبَکرٍ: قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ سَلَّمَ: «ما نُورَثُ، ما تَرَکناهُ صَدَ قَه».
فَرَأیتُماهُ کاذِباً آثِماً غادِراً خائِناً، وَ اللهُ یَعلَمُ أنَّهُ لَصادِقٌ بارٌّ راشِدٌ تابِـعٌ لِلحَقِّ.
ثُمَّ تُوُفِّیَ أبُوبَکرٍ، و أنا وَلِیُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ سَلَّمَ وَ وَلِیُّ أبِی‌بَکرٍ.
فرَأیتُمانِی کاذِباً آثِماً غادِراً خائِناً

کتاب «الجهاد و السیر»، باب «حکم الفیء»، حدیث 3302

http://s2.picofile.com/file/77116184...5%D8%A7_1_.png

ترجمه: پس عمر [امیرمؤمنان و عبّاس عموی پیامبر را مخاطب قرار داده] چنین گفت:
...آن هنگام که رسول خدا وفات یافت، ابوبکر گفت: من جانشین رسول خدا هستم، پس شما دو نفر (امیرمؤمنان‌ع و عبّاس) به نزد او آمدید؛ در حالی که تو (عبّاس) میراث خودت را از پسر برادرت طلب می‌کردی و این (اشاره به امیرمؤمنان ) ارث همسرش [حضرت زهراس] را از پدرش [رسول خداص] طلب می‌کرد.

پس ابوبکر گفت که پیامبر گفته است: «از ما پیامبران ارث برده نمی‌شود؛ آنچه ما باقی می‌گذاریم، صدقه است».

پس شما دو نفر او را دروغگو، گناهکار، حیله‌گر و خائن دانستید در حالی که خدا می‌داند که او راستگو، نیک‌کردار، درست‌رفتار و پیرو حق بود.
سپس ابوبکر مُرد و من جانشین رسول خدا و ابوبکر هستم؛ پس شما دو نفر، من را دروغگو، گناهکار، حیله‌گر و خائن دانستید
در ادامه روایت هم عمر به علی و عباس گفت:آیا همین طور است که گفتم:علی و عباس تایید کرده و گفتند:بله همین طور است

مشاهده نمودید که امیرالمومنین علی ابوبکر وعمر را خیلی واضح ، کذاب دروغگو و حیله گر و خائن نامیده اند اما
وهابیون که دیدند این روایت مکتب آنها را به باد میدهد و به ضررشان است امده‌اند و نظر مولا را از روایت حذف کردند تا از آبروی نداشتهء خلفای خود دفاع کرده باشند‼️

دقت کنید:

✂️ بعد از تحریف

التمهید إبن عبد البر ج8-ص 166
همین روایت در اینجا وجود دارد اما با دستکاری و خیانت وهابیون و حذف نظر علی علیه السلام درباره ابوبکرو عمر:

وتطلب أنت میراث امرأتک من أبیها فقال أبو بکر قال رسول الله صلى الله علیه وسلم لا نورث ما ترکنا صدقة فرأیتماه ✂️✂️ والله یعلم أنه صادق بار راشد تابع للحق فولیها أبو بکر فلما توفی أبو بکر قلت أنا ولی رسول الله وولی أبی بکر فرأیتمانی ✂️✂️والله یعلم أنی صادق بار راشد تابع للحق

http://s3.picofile.com/file/77303733...8%D8%A7_1_.png
http://s2.picofile.com/file/77303444...F%D9%87_1_.png

این قسمت را پاک کردند:

✂️فرَأیتُماهُ و فرایتمانی کاذِباً آثِماً غادِراً
خائِنا



بدون هیچ شرح اضافه تری قضاوت با شما

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Saturday 8 December 2018   #10
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,549
ج: تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک

فدک (۷)

نظر امیرالمومنین علی علیه السلام درباره خلیفه اول و دوم در جریان مصادره اموال صدیقه طاهره سلام الله علیها

به این فراز تاریخ دقت کنید:

امیرالمؤمنین علی علیه السلام خلیفه اول و دوم را ظالم و فاجر می‌دانند!


ثمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ ، وَالْعَبَّاسِ وَأَنْتُمَا تَزْعُمَانِ أَنَّهُ كَانَ فِيهَا ظَالِمًا فَاجِرًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ صَادِقٌ بَارٌّ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ سَنَتَيْنِ مِنْ إِِمَارَتِي فَعَمِلْتُ فِيهَا بِمِثْلِ مَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَأَنْتُمَا تَزْعُمَانِ أَنِّي فِيهَا ظَالِمٌ فَاجِرٌ.

عمر گفت: شما دو نفر علی و عباس اعتقاد داشتيد که ابوبکر در اين قضيه ظالم و فاجر است؛
در حالی که خدا می‌داند او صادق‌، نيکوکار و پيرو حق بود .
بعد از ابوبکر دو سال اداره فدک و .. در اختيار من بود و من همان رفتاری را داشتم که رسول خدا و ابوبکر داشت ؛ اما شما اعتقاد داشتيد که من هم ظالم و فاجرهستم .


الباني در آخر روايت تصريح می‌کند که سند اين روايت صحيح است.

الباني ، محمد ناصر الدين (متوفاي 1420هـ)، التعليقات الحسان علي صحيح إبن حبان ، ج9 ، ص319 ـ 320.
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Saturday 8 December 2018   #11
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,549
ج: تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک

فدک (۹)

آیا سرور زنان بهشت در مطالبهء فدک چیزی را ادعا نمود که متعلق به ایشان نبود؟

در صحیح مسلم، صحیح ترین کتاب بعد از قرآن نزد اهل سنت روایتی قابل تامل آمده که رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند:

هرکس ادعای چیزی را کند که به او تعلق ندارد ،اهل آتش است

منْ ادَّعَى مَا لَیْسَ لَهُ فَلَیْسَ مِنَّا وَلْیَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ

هرکس ادعای چیزی را کند که به او تعلق ندارد از ما نیست و باید جایگاهش را در جهنم آماده کند.

صحیح مسلم ج۱، ص۴۷، کتاب الایمان، بَاب بَیَانِ حَالِ إِیمَانِ مَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِیهِ وَهُوَ یَعْلَمُ ، ح۱۱۲


از سویی ، اهل سنت در صحیح بخاری و دیگر کتب خود نقل کرده اند که حضرت زهرا سلام الله علیها فدک را از ابوبکر درخواست نمود و ابوبکر به او نداد و الی آخر ...

حال سؤال ما از وجدان‌های بیدار این است که آیا حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها ادعای چیزی را کرده که به او تعلق نداشته است؟
پس به این ترتیب، طبق این حدیث نبوی در صحیح مسلم ، حضرت فاطمه صدیقه شهیده سلام الله علیها ، اهل آتش است( نعوذباالله) ، اگر اهل آتش است ، پس چطور ایشان سرور زنان اهل بهشت هم هست؟

و یا اینکه ابوبکر بر رسول الله صلی الله علیه و آله دروغ بسته است که گفته: پیغمبر فرموده : ما پیامبران ، ارث به جا نمی گذاریم‼️‼️

پس چاره‌ای نمی ماند جز اینکه قبول کنیم خلیفهء اول ادعای چیزی رو کرده که اصلا ربطی به او ندارد و حقش نیست و نبود و نخواهد بود ،
و از آن طرف هم طبق کلام پیامبر هرکس ادعای چیزی را کند که به او تعلق ندارد اهل آتش هست حالا چون خلیفه ادعای چیزی را کرده که ربطی بهش نداره پس اهل آتش هست

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Sunday 9 December 2018   #12
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,549
ج: تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
روز_شمار_تشکیل_سقیفه_تا_شهادت_صدیقهء_کبری سلام الله علیها{17}

در آغاز ماه ربیع الثانی سال ۱۱ هجری قمری ، اواسط تیر ماه سال ۱۱ هجری شمسی ، اوایل جولای سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتا؟


با حضور حضرت زهرا سلام الله علیها در صحنه ی مخالفت علنی با ابوبکر و استمرار مطالبهء فدک ،
دستگاه خلافت هنوز خود را تثبیت شده نمی‌یابد ؛

حضرت صدیقه ی طاهره سلام الله علیها به بهانهء گرفتن فدک ، بارها غصب خلافت را هدف قرار داده اند ؛ اینک خلیفه ، باید به آخرین نقشه نیز جامهء عمل بپوشاند...

در مسجد باز هم سخنان سیاست بازان بلند می شود:" تا از علی بیعت نگیریم , راه به جایی نبرده ایم ."

آری ! اخذ بیعت از امیرمؤمنان علیه السلام - که خود صاحب بیعت غدیر است - برای توجیه افکار عمومی ،
که با تلاشهای خستگی ناپذیر حضرت زهرا سلام الله علیها رو به بیداری است ، بهترین ترفند است ؛

..رسوایی های پی در پی خلیفه در برخورد با خاندان وحی و پیروان ایشان ، نظام خلافت را متقاعد ساخته است که باید بیعت را بر امیرمؤمنان به هر صورت ممکن , تحمیل نمایند ؛

...البته , نهایت آمال و آروزی آنان را باید در نبود امیرالمومنین جستجو کرد (۱) و این مطلبی است که حضرت صدیقه نیز به آن اشاره دارند (۲)...

به هر روی تصمیم نهایی گرفته می‌شود...

برای رسیدن به این مقصود , بار دیگر قنفذ به همراه گروهی راهی می‌شود تا به هر نحو ممکن ،
امیرمومنان را برای بیعت بیاورند‼️

اما سخنان حضرت زهرا سلام الله علیها , دست قنفذ را کوتاه می کند…قنفذ به مسجد باز میگردد و بیان می دارد که حضرت زهرا سلام الله علیها به پشت در آمده و از ورود آنها جلوگیری به عمل می‌آورند ؛

هتک حرمت فاطمی را خلیفهء دوم به عهده میگیرد:

ما را چه کار با زنان ! " (۳)

او خالد بن ولید و قنفذ را طلب می کند ؛
طبق برنامه ای از قبل پیش بینی شده ، جماعتی نزدیک به ۳۰۰ نفر جمع می‌شوند (۴)

خلیفهء اول می گوید:

او را به شدیدترین صورت ممکن از خانه خارج کنید (۵) و برای بیعت بیاورید , اگر امتناع کردند , با ایشان بجنگید (۶)

گروهی با شمشیر و نیزه و برخی هیزم به دست , به سوی خانه ی امیرمومنان علیه السلام حرکت می‌کنند..


اینک گروه زیادی مقابل درِ خانهء حضرت صدیقهء طاهره علیها السلام ایستاده اند ؛

کوچه های اطراف مسجد از فراوانی مردان مسلح ، بسته شده و خانه به محاصرهء کامل درآمده است ؛

هیزم های زیادی در کنار درِ خانه و در اطراف منزل امیرمومنان ریخته شده تا تهدید به اوج خود برسد (۷) …


…از سوی دیگر , در خانه جز امیرالمومنین , صدیقهءکبری و فرزندانشان (علیهم السلام) کسی حضور ندارد ؛

فریاد عمر اهل خانه را مخاطب قرار میدهد :


اگر در را باز نکنید , خانه را با اهلش , به آتش می کشم‼️‼️

دیگری می گوید :

ای علی ! برای بیعت و ورود به اجتماع مسلمین خارج شو ! و گر نه تو را می‌کشیم..

خالد بن ولید , عبدالرحمان بن عوف , قنفذ , اسيد بن حُضَير , مغیرة بن شُعبَه , ابوعبیده , سالم غلام ابوحذیفه , محمد بن مَسلَمَه , زید بن ثابت و …… نیز عمر بن خطاب را همراهی می‌کنند ؛

…همهمه و هیاهوی اینان , سایهء ترس را در تمام مدینه گسترانیده است..


..حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها , پشت در می‌آیند و می‌فرمایند:

ای گمراهان دروغ پرداز ! چه میگویید ؟ و چه چیزی را طلب می‌کنید ؟

پاسخ روشن است آنها خروج امیرالمومنین علیه السلام را خواستارند

عمر می گوید:

این اباطیل را رها کن و سخنان زنانه را کنار بگذار و به علی بگو خارج شود‼️‼️

حضرت زهرا سلام الله علیها می دانند که این قوم , قصد جان امیر مؤمنان را دارند ؛

مهاجمان هیزم ها را به آتش می کشند , آتش به چوب در اثر میکند ،
و دود وارد خانه می شود …
قنفذ تلاش می کند که در را باز کند , حضرت زهرا علیها سلام , مانع می‌شوند ،
عمر و قنفذ با غلاف شمشیر و تازیانه (۸) دست های بانوی دو سرا را از در دور می‌سازند ،
لگد عمر درِ آتشین را می‌گشاید و حضرت صدیقه در بین در و دیوار ،
فرزند خویش , حضرت محسن علیه السلام را از دست میدهند …… ایشان از هوش رفته و با صورت بر زمین می‌افتند … ؛

مهاجمان وارد خانه می‌شوند و امیرمؤمنان را با ریسمانی سیاه که بر گردن ایشان افکنده اند , بیرون می‌آورند …
آن حضرت رو به قبر رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌نمایند و می‌گویند:

ای پسر مادرم ! این قوم مرا خوار کردند و بر قتل من همت گماشتند " (اشاره به آیه ۱۵۰/ اعراف) …


…صدیقه ی طاهره سلام الله علیها به هوش می آیند و به سوی امیرالمومنین می روند تا آن حضرت را از دست مهاجمان رهایی بخشند …

..مهاجمان نیک می دانند که با حضور آن بانوی الهی , بیعت گرفتن از امیرمومنان علیه السلام امکان پذیر نیست و ایشان مانعی بزرگ در این راه است…

تازیانهء عمر , به کتف بانوی دو عالم می‌نشیند ؛
خالد بن ولید با غلاف شمشیر از حضرت استقبال می‌کند ؛
تازیانه های قنفذ صورت و چشم حضرت را نشانه می‌رود ؛
مغیره نیز ضرباتی بر پیکر رنجور دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله وارد می‌آورد و…

اینک امیرالمؤمنین را تنها و غریب , به سوی مسجد می.برند ؛

یگانه یاور او , غرق در خون , بر زمین افتاده است ...

امیر مومنان علیه السلام را در مقابل ابوبکر می نشانند ؛

عمر , خالد بن ولید , ابوعبیده , اُسَيد بن حَضَير , بشیر بن سعد و …… همگی با سلاح , بالای سر و اطراف امیرمومنان جمع شده اند ؛
عده ای دست , بازو و لباس حضرت امیر علیه السلام را گرفته اند , امیرمومنان علیه السلام می فرمایند:

چه زود بر اهل بیت پیامبرتان حمله بردید ! …آیا در امر خلافت در غدیر , با من بیعت نکردید !

عمر بر روی شانه های حضرت می نشیند و می‌گوید:

بیعت کن و این اباطیل را کنار بگذار ! اگر بیعت نکنی تو را خواهیم کشت ! قسم یاد می کنیم که گردن تو را خواهیم زد !

امیرمومنان علیه السلام میفرمایند:

در این صورت بنده ی خدا و برادر رسول را می‌کشید.

عمر میگوید :

بنده بودن تو را قبول داریم , اما برادری تو با رسول خدا را انکار می‌کنیم‼️‼️

سلمان , ابوذر , مقداد , عمار , اُم أيمن (خدمتکار رسول خدا) و ام سلمه (از همسران نیکوکار رسولخدا) به دفاع از امیرمومنان سخن می رانند؛
اطرافیان خلیفه مجادله می کنند و سخن به درازا می انجامد , قوم به بیعت یا قتل امیرمومنان اصرار دارند …

مهاجمان دست گره شدهء امیر مومنان علیه السلام را بالا می آورند ؛ابوبکر دست خویش را به دستان آن حضرت میزند و خلیفه به این بیعت نمایشی بسنده می‌کند …(۹)

صدیقه ی طاهره علیها سلام با بدنی رنجور وارد مسجد می شوند ،
و چون شمشیرهای برهنه را بالای سر امیرمومنان مشاهده می‌کنند ،
به تلخی ندا می‌دهند:

ای ابوبکر ! چه زود بر اهل بیت رسولخدا نیرنگ بستی , به خدا قسم ! بر سر قبر پدرم میروم و (در خلوت آنجا) موی پریشان میکنم و شکایت به درگاه الاهی می‌برم.

…ابوبکر که به اهداف خود دست یافته , به همان بیعت اکتفا کرده و دستور می دهد تا مهاجمان , امیر مومنان را رها سازند…

آن بانوی بهشتی با قلبی اندوهگین و بدنی پر از جراحت , به خانه بر میگردند ……

اینک , مسجدالنبی آخرین گام های سرور زنان اهل بهشت را بر صحن خویش لمس می کند …

حضرت صدیقه سلام الله علیها , از این پس همنشین بستر بیماری است… سلمان میگوید:

آن بانوی الهی در پس این وقایع , پیوسته همنشین بستر بودند تا به سبب آن جراحات , شهید گشتند(۱۰) …


..در پی این ماجرا , حضرت دیگر توان خروج از منزل و حتی رفتن به " بیت الأحزان " را نیز ندارند ..(۱۱)

1⃣ احتجاج طبرسی , ج۱ ، صص۸۹-۹۵ , بحارالانوار ج۲۹ ، صص۱۲۷-۱۳۴ و صص۱۳۶-۱۳۸
2⃣ تفسیر عیاشی ۶۶/۲
3⃣ احتجاج طبرسی ۸۳/۱
4⃣ جنات الخلود , خاتون آبادی , ص۱۹
5⃣ أنساب الاشراف , بلاذری , ۵۸۷/۱
6⃣ الامامه و السیاسه , صص۱۷-۲۰
7⃣ گفته شده که حجم هیزم آن قدر بود که تا چند روز پس از حادثه , مردمان هیزم مورد نیاز خویش را از هیزم های ریخته شده در کنار دیوارهای این خانه تأمین می کردند.
8⃣ اسرار آل محمد ص۵۸۵
9⃣ اسرار آل محمد ص۵۹۳-۵۹۴ ، بحارالانوار ۳۰۱/۲۸

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Sunday 16 December 2018   #13
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,549
ج: تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک

نقد_وهابیت
فدک (۸)

ابن تیمیه (پایه گذار اعتقادی وهابیت) را بهتر بشناسیم:

او برای توجیه و تبرئه جسارت ابوبکر ، در جریان مصادره فدک ، نسبت نفاق به وجود مقدس صدیقهء کبری سلام الله علیها می دهد!!!


غصب فدک از حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها و اهانت خلیفهء اول به ساحت ایشان و غضب حضرت زهرا سلام الله علیها بر دستگاه خلافت به حدی واضح و آشکار است ،
که فردی مانند ابن تیمیه حَرانی ، از نواصب و دشمنان اهل بیت علیهم السلام ، پیرامون درخواست فدک از جانب حضرت صدیقهء طاهره سلام الله علیها،
وقاحت را به سر حد خود می رساند ،
و برای تبرئه ابوبکر از جسارت به آن حضرت چنین می نویسد:

هر انسان عاقلی به خوبی می داند اگر زنی از حاکم جامعه ، مالی را درخواست کند و او را به خاطر عدم استحقاق آن زن (!!) ، مال را به او ندهد ، بلکه آن را بین همه مسلمانان تقسیم کند(!!) و آن وقت گفته شود این زن بر حاکم خشمگین شده ، مشخص است که خشم او به خاطر ندادن مال به او بوده و حاکم هم می گوید این مال از آن تو نیست ؛ پس، در چنین صورتی حتی اگر واقعا این زن مورد ظلم واقع شده باشد (!!) آیا خشم او که تنها برای مال دنیا بوده ، برای او امتیازی به شمار می رود؟...
حال آیا کسی که موضوع خشم فاطمه را طرح کرده و از روی نادانی آن را از مناقب وی به شمار می آورد آیا می داند که خداوند در مذمت منافقان (!!) فرموده :
و در میان آنها کسانی هستند که در تقسیم غنایم به تو خرده می گیرند اگر از آن غنایم ، سهمی به آنها داده شود ، راضی می شوند و اگر داده نشود ، خشم می گیرند .
می بینیم که خداوند در این آیه از کسانی(منافقان) یاد کرده که چون مالی به آنها داده شده خرسند و چون به آنها داده نمی شود خشمگین می گردند و بدین شکل خداوند این گروه (منافقان) را مذمت نموده است؛
حال با چنین توصیفی اگر کسی فاطمه را در حالی که شبهی از نفاق در او بود (!!!) ، مدح او به شمار می رود؟

منهاج السنة، ج4، ص244-246


این سخن ابن تیمیه به حدی تند و زننده و بی منطق است و آنقدر این جسارت قبیح بوده که علمای اهل سنت نیز به وی حمله ور شده و این حرف را دال بر ناصبی بودن وی دانسته اند.

1⃣ محمد زکی الدین ابراهیم:

او از علمای الازهر مصر در این مورد می‌نویسد :

وسمها بالنفاق، مع أن ابن تیمیة انحرافات شتی،‌ فلعل من اوقحها هذا الإنحراف.

حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها را متهم به نفاق کرده است، با اینکه ابن تیمیه انحرافات متعدد دارد، شاید یکی از وقیحترین انحرافات ابن تیمیه، همین جسارت به حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها است.

کلمة الرائد، ج2، ص546

2⃣ حسن سقاف شافعی:

او از علمای طراز اول اهل سنت اردن که کتاب‌های متعددی در نقد ابن تیمیه نوشته ، نسبت به این قضیه ، عکس العملی تند دارد و می‌نویسد:

و ابن تیمیة یحتج کثیر من الناس بکلامه و یسمیه بعضهم شیخ الإسلام و هو ناصبی عدو لعلی کرم الله وجهه، و اتهم فاطمة علیها السلام بأن فیها شعبة من النفاق.

ابن تیمیه که بسیاری از مردم به کلام او احتجاج می‌کنند و بعضی او را شیخ الاسلام می‌نامند ، او ناصبی است و دشمن حضرت علی علیه السلام ، و حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها را متهم کرده که در ایشان شعبه‌ای از نفاق است.

التنبیه و الرد، ص7


قضاوت در مورد ابن تیمیه و منطق بی اساس و ناجوانمردانهء او با وجدان های بیدار
(برای اهل دقت همین قضاوت ابن تیمیه ، برای بطلان سقیفه کافی است!)
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Sunday 16 December 2018   #14
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,549
ج: تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک

ابن تیمیه ثابت نمود که خود واربابانشان از اولاد ادعیا وبغایا ومعادن الابن هستند
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Monday 24 December 2018   #15
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,549
ج: تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک

#فدک (۱۰)

اشاره به غصب اموال رسولخدا صلی الله علیه و آله توسط سقیفه
و سیاست دوگانه خلفا در قبال اموال رسولخدا صلی الله علیه و آله

▪️وهابیون می گویند:
ای شیعیان ، كنار دست راست پيامبر چه كسى خوابيده است؟(ابوبكر)
ثانيا چه كسى زير پای پيامبر خوابيده است؟(عمر بن خطاب!)
امامان شما کجا خوابیده اند؟؟
فضیلت از این بالاتر که کسی کنار قبر رسول دفن است!

➖▪️〰〰〰

به این سوال دو پاسخ خواهیم داد ، یکی به اجمال و دیگری کمی مفصلتر

✅ پاسخ اجمالی :

می پرسیم : ابوبکر و عمر، با اجازه چه كسى در کنار پیامبر دفن شده اند⁉️
مالك حجره؟
مالك حجره چه کسى بود؟
پيامبر⁉️ وارثان پيامبر⁉️ يا فقرا⁉️

اگر ملك "وارثان" باشد :

مهمترين وارث فاطمه زهرا سلام الله عليها بود ،کجاست رضايت حضرت فاطمه سلام الله علیها⁉️⁉️
شرعا و قانونا تمام ورثه پيامبر می بايست اجازه اين کار را می دادند ؛
ولی کو⁉️آیااجازه دادند⁉️⁉️

مگر خداوند متعال نفرموده است:
در خانه رسول وارد نشويد مگر هنگامی که به شما اجازه داده شود .

◀️ ممکن است بگویند با اجازه عايشه بود ،
خب عايشه چه کاره بود که اجازه دفن در کنار رسول الله را صادر کند⁉️

خب فرض می کنيم اجازه اش را عايشه داده است اين فرضيه از دو حالت خارج نيست:

يا آن ملک ، به عنوان مِهر به او رسيده يا به عنوان ارث‼️

اگر بگويند به عنوان مهريه هست ؛
می گوييم : در قرآن کريم خداوند متعال چنين فرموده است:

يا ايها النبي انا احللنا لک ازواجک الاتي اتيت اجورهن
▪️سوره احزاب آیه50
ای پيامبر ما آن همسرانت را که مهرشان را داده ای برايت حلال کرديم.

اين آيه ، ثابت می کند ايشان مهريه اش رو قبلا گرفته اند ؛
و اين فرضيه باطل است.

فرضيه دوم : آن ملک به عنوان ارث به عايشه رسيده !

می گوييم : اولا چه شده است که حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها از پدرش ارث نمي برد امّا عائشه و حفصه که همسران آن حضرت بودند ارث می برند⁉️⁉️

دوما : وقتی رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم از دنيا رفت صاحب نه همسر بود و در حالی که هر يک از آن نه نفر نسبت به آن مکان ، يک هشتم بيشتر سهم الارث نداشته در نتيجه با توجه به ابعاد حجره رسول خدا صلی الله علیه و آله ، برای هر کدام يک وجب در يک وجب مسافت جا بيشتر نمی ماند . آن وقت چگونه آن دو نفر ، اين مقدار مکان اضافه را اشغال کرده اند⁉️⁉️

اگر ملک ، برای "فقرا" باشد :

باز هم حق دفن در آنجا را نداشته اند .

زيرا مال فقراست ،

آيا "پيامبر" صلی الله علیه و آله خود دستور داده بودند كه آنها را آنجا دفن كنند :

کجاست دليل⁉️کجاست روايت⁉️ اين كار تنها زمانی می توانست فضيلت باشد كه به دستور پيامبر صلی الله علیه و آله انجام شده باشد .

◀️◀️◀️ پس قطعا به خواست خود خلفا چنين شده !
بله قدرت به دست شان بوده ! زور دست شان بوده ! گفته اند که ما را آنجا دفن کنيد ؛ اين امر کجایش فضيلت هست⁉️آيا اين غصب حجره رسول خدا نمی‌باشد⁉️

〰〰〰〰〰〰〰〰

این مسئله نه تنها فضیلت نیست بلکه اثبات میکند ایشان وارد کفر شده اند زیرا زمین رسول الله رو غصب کرده اند !!


حال پاسخی را به تفصیل بیان می‌کنیم ، طبق باورهای خود اهل سنت:

1⃣ اولا طبق حرف خود ابوبکر تمام آنچه از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بجا بماند صدقه است,حال چگونه ممکن است خود ابوبکر اجازه داشته باشد دست در بیت المال مسلمین ببرد و قبری را برای خود غصب کند و نه تنها او بلکه عمر هم آنجا دفن شود؟؟

جماعت اهل تسنن میگویند این خانه ملک عایشه بوده است و یا میگویند این حجره مهریه عایشه بوده است,و به این ترتیب او اختیار این را داشته است که آنها را در حجره اش دفن کند!!
براین کلام دو جواب تقدیم میکنیم :

⁉️⁉️اولا عایشه مگر جزو همسران رسول خدا نیست ؟

⏺در صحیح بخاری آمده است که همسران رسول خدا (صلیالله علیه و آله )بعد از شهادت ایشان,
عثمان را وکیل و نماینده خود قرار دادند و نزد ابوبکر فرستادند تا میراثشان را از ابوبکر بگیرد,.
همین عایشه به آنها گفت:
آیا از رسول خدا نشنیدید ما انبیا ارث نمیگذاریم آنچه از ما بماند صدقه است؟

صحيح البخاري -محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
الناشر: دار طوق النجاة
ج۸-ص۱۵۰
بَابُ مِيرَاثِ الوَلَدِ مِنْ أَبِيهِ وَأُمِّهِ

http://lib.efatwa.ir/42174/8/150

http://shamela.ws/browse.php/book-16...246#page-11247

6730 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَرَدْنَ أَنْ يَبْعَثْنَ عُثْمَانَ إِلَى أَبِيبَكْرٍ يَسْأَلْنَهُ مِيرَاثَهُنَّ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»

W6349 ([6]/2475) -[ ش أخرج مسلم في الجهاد والسير باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة رقم 1758][ر 2926]

مسلم هم همین روایت را در کتابش آورده است

◀️ وصنعانی از عایشه مینویسد که او گفت:آیا بسوی خدا تقوا پیشه نمیکنید (ازخدا نمیترسید)؟
و در آخر میگوید راضی شدند و رفتند


2]. «إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِیِّأَرْسَلْنَ إِلَى أَبِی بَکْرٍ یَسْأَلْنَ مِیرَاثَهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ، فَأَرْسَلَتْ إِلَیْهِنَّ عَائِشَةُ: أَلَا تَتَّقِینَ اللَّهَ؟ أَلَمْ یَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ: "لَا نُورَثُ، مَا تَرَکْنَا صَدَقَةٌ"؟ قَالَ: فَرَضِینَ بِقَوْلِهَا، وَتَرَکْنَ ذَلِکَ»؛

صنعانی، عبد الرزاق بن همام، المصنف، ج 5، ص 471، بیروت، المکتب الإسلامی، چاپ دوم، 1403ق.

✅ خوب به فرض ما این را قبول کردیم!
چرا وقتی دیگر همسران اجازه استفاده از میراث رسول خدا را ندارند,چرا خود عایشه که انقدر تقوا پیشه بوده,
این بیت‌المال را غصب کرده و پدرش و عمر را در حجره اش دفن کرده است؟؟؟

مگر خون عایشه رنگین تر از دیگر زنان بوده است⁉️⁉️

مطلب بعد اینکه شاید بگویند نه این حجره ها طبق قرآن مال همسران بوده و اجازه دخل و تصرف داشته اند.

در جواب روایتی را از ابوهریره من باب الزام بر ایشان می‌آوریم و از آن مطالبه جواب میکنیم:

◀️6729 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لاَ يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمَئُونَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ»

ابوهریره نقل می‌کند که پیامبر خدا فرمودند ورثه ی من (وارثان من) درهم و دیناری تقسیم نمی کنند بلکه آنچه از من به جا ماند بعد از پرداخت نفقه همسرانم و مزد کارگرانم (کسانیکه به سبب انجام کاری، پول میگیرند) صدقه محسوب میشود»

صحيح البخاري -محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
الناشر: دار طوق النجاة
ج۸-ص۱۵۰
http://shamela.ws/browse.php/book-1681/page-11246

✅ خوب طبق این حدیث ابوهریره این حجره ها متعلق به همسران رسول خدا نبوده و صدقه بحساب می‌آمده است و تنها چیزی که به همسران ایشان من جمله عایشه میرسیده نفقه ای بوده که باید از محل بیت المال پرداخت میشد.
☝️پس نه عایشه بلکه هیچکدام از همسران ایشان اجازه دخل و تصرف در این اموال را نداشتند؛
حال چرا عایشه مالی که صدقه بوده و متعلق به بیت المال و مسلمانان بوده است را غصب کرده و پدرش و ابوبکر را در این مکان دفن کرده؟؟
عزیزان عمری و بکری باید جوابگو باشند⁉️ چرا⁉️⁉️

《2》


⬇️ممکن است که بگویند به عنوان مهریه است!

☝️خوب عزیزان اهل تسنن ما مثل اینکه قرآن کم میخوانند! چرا که

در قرآن کریم خداوند متعال چنین فرموده است:

((یا ایها النبی انا احللنا لک ازواجک الاتی اتیت اجورهن)) احزاب۵۰

(ای پیامبر ما آن همسرانت را که مهرشان را داده ای برایت حلال کردیم)

◀️ و جدای از این شافعی از خود عایشه هم نقل کرده است رسول خدا در حالی از دنیا رفت که همسرانش بر ایشان حلال بود

قَالَ الشَّافِعِيُّ) : :,,, عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاءُ

کتاب الأم – الإمام الشافعی –دارالمعرفه بیروت- الجزء ۵ -الصفحه ۱۵۰
http://shamela.ws/browse.php/book-1655#page-1318

احمد و ترمذی هم این حدیث را صحیح دانسته اند :

قالت عائشة ” ما مات رسول الله صلى الله علیه وسلم حتى أحل له النساء ” هذا حدیث حسن صحیح .

مسند احمد – الإمام احمد بن حنبل – الجزء ۶ – الصفحه ۴۱
سنن الترمذی – الترمذی – الجزء ۵ – الصفحه ۳۵
لینک تفسیر ابن کثیر که از هر دو و دیگران هم نقل کرده :
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=49&ID=1533


حال ای جماعت عامه پاسخ شما در مقابل غصب خانه رسول خدا(صلی الله علیه و آله )چیست,آنهم خانه ای که بقول خودتان و خلفایتان صدقه بیت المال بوده است⁉️⁉️

آیا حاضرید خلفایتان را از این مکان غصبی خارج کنید و آنها را مانند دیگر امکان متبرکه نبش قبر کنید⁉️

==================

☑️اما حال از زاویه دیگری به این غصب بنگریم:

☝️طبق روایاتی که آمده است ,محلی که ابوبکر و عمر دفن شده اند,حجره عایشه نبوده است و این مکان متعلق به او نبوده و از طریق قوه قهریه این مکان را غصب کرده اند و دو خلیفه را در آن دفن کرده اند.

دلیل اول ما روایت خود عایشه است! که بخاری در چند مورد و مسلم و دیگران با کم و زیاد نقل کرده اند
که حجره اش را جوری تصویر میکند که کاملا مشخص این حجره که حتی در موقع نماز خواندن رسول خدا نمیشده عایشه پایش را درآن دراز کند نباید خانه ای بیشتر از ۲در۲بوده باشد

◀️382 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ، قَالَ: حَدَّثَنِی مَالِکٌ، عَنْ أَبِی النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَیْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِی سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «کُنْتُ أَنَامُ بَیْنَ یَدَیْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَرِجْلاَیَ، فِی قِبْلَتِهِ فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِی، فَقَبَضْتُ رِجْلَیَّ، فَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا» ، قَالَتْ: وَالبُیُوتُ یَوْمَئِذٍ لَیْسَ فِیهَا مَصَابِیح

عایشه همسرپیامبرصلی الله علیه و آله وسلم فرمودند : من بودم «که گه گاهی» جلوی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم می خوابیدم و دو پایم در سمت قبله « و محل سجده ایشان» می‌بود ، و چون ایشان می خواستند سجده کنند با سرانگشتانشان «قسمتی از پایم را» فشار داده و من دو پایم را جمع می نمودم، و چون «برای رکعت بعدی» بلند می شدند «من دو باره» دو پایم را درازمی کردم «به همین منوال تا نمازشان به پایان می رسید»، «سپس عایشه رضی الله عنها» فرمودند: در خانه ها در آن روزها «که» چراغ هایی نبود .

صحیح البخاری - بَابُ الصَّلاَةِ عَلَى الفِرَاشِ- ج1 ص86
المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی المحقق: محمد زهیر بن ناصر الناصر الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانیة بإضافة ترقیم ترقیم محمد فؤاد عبد الباقی) الطبعة: الأولى، 1422هـ عدد الأجزاء: 9

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...kID=24&PID=378

================

پ.ن: یک نکته ای دارد این روایت که در موارد مشابه نیست و آن اضافه کردن آخر روایت است که آن زمان چراغ نداشتیم!!
گویا عایشه از زمان عصر یخبندان به عصر تکنولوژی وارد شده و از گذشته های بی سامانی حرف میزند!
یقینا مطلب یا دروغ راویست و یا هنر اسماعیل خان بخاری!!
وگرنه مگر چه تغییر و تحولی در همان چند سال عمر عایشه صورت گرفته که در زمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله )نبوده
و این دلیلی ندارد مگر برای توجیه،
زیرا عایشه پایش را به جهت بی‌احترامی و آزار رسولخدا صلی الله علیه و آله دراز میکرده است.


__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
پاسخ

Bookmarks

کلیدواژه ها
فدک


كاربراني كه در حال مشاهده اين گفتگو هستند : 1 (0 عضو 1 ميهمان)
 
ابزار گفتگو

قوانين ارسال نوشته
شما نمی توانید سرنگار جدید ارسال نمائید.
شما نمی توانید پاسخ ارسال کنید.
شما نمی توانید ضمیمه ارسال کنید
شما نمی توانید نوشته های خود را ویرایش نمائید

کدتالار روشن هست
شكلكهاروشن هستند
[IMG]کد روشن هست
كد HTML خاموش هست

پرش به تالار مورد نظر


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 06:10PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
no new posts