بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > فهرست اعضاء

نکات

عبدالعلی69 عبدالعلی69 حاضر نيست

عضو ثابت

پیام های بازدیدکنندگان

نمایش پیام های کاربران 1 به 10 از 72
  1. عبدالعلی69
    يه هفته پيش
    عبدالعلی69
    ممنون ومتشکر جزاک لله خیرا بله اصطلاح سقیفه گردان بهتره تا سقیفه ساز
  2. tablooaraz
    يه هفته پيش
    tablooaraz
    در حال حاضر دنیای اینترنت و وب بسیار گسترده شده است و مردم جهان حالا مدت زیادی از زمان خود را در اینترنت سپری میکنند.
    در این وضعیت نقش طراحی سایت به عنوان معماران اصلی این دنیا بسیار مهم و پررنگ است. حال طراحی و معماری این دنیای تکنولوژی دارای اصول و قوانین مشخصی است که تمامی طراحان وب باید آن را رعایت کنند. مسئله مهمی که تمامی طراحان وب بایستی به آن توجه داشته باشند این است که یک وب سایت خوب به طرح گرافیکی زیبا و مناسب با زمینه فعالیت وب سایت و بدون پیچیدگی همراه با منوی کاربردی و چیدمان صحیح اطلاعات نیازمند است. یکی از مسائل مهم در طراحی وب سایت بررسی املای مطالب وب سایت است. دقت کنید که وجود غلط املایی در مطالب یکی از بدترین نکات در طراحی وب سایت به شمار میرود. در کنار این که اطلاعات نبایستی غلط املایی داشته باشند ، میزان غنی بودن اطلاعات وب سایت نیز بسیار مهم است. دقت کنید هر چه قدر وب سایت شما از نظر ظاهری زیبا باشد اما دارای محتوای باارزشی نباشد بازدیدکنندگان وب سایت دیگر تمایلی برای بازگشت به سایت ندارند.
  3. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
    Tham khảo bài liên quan: http://suckhoetoday.com/threads/5140...9922#post59922
    525340916
  4. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
  5. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi không chỉ là dòng gia vị thông thường mà nó còn tồn tại công dụng giống như một loại thuốc kháng sinh, làm tăng hệ miễn dịch của thân thể, giúp phụ nữ giảm được nguy cơ mắc các chứng bệnh do vi sinh vật hay virus tấn công. hơn thế, tỏi còn là chất “xúc tác” giúp cho vết thương mau lành, hạn chế khả năng viêm. Tham khảo: http://iblogyeuxa.blogspot.com/2017/...oi-toi-en.html 149790191
  6. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi được sử dụng thường thấy trong đời sống thường xuyên của con người. Từ xa xưa đời, con người đã biết dùng tỏi đen để chữa bệnh như nhỏ nước tỏi vào mũi để chống cúm, nhỏ mũi cho gà để trị liệu và phòng tránh bệnh... Xem thêm chủ đề tham khảo: tỏi 153392493
  7. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi đen được coi là một loại gia vị thường được biết đến với lợi ích đem lại rất đông ích lợi cho sức đề kháng con người. tuy nhiên, ăn tỏi đen cũng như các thức ăn khác có khả năng mang đến các mối nguy hiểm cho sức khỏe nếu ăn không đúng cách. Tham khảo chủ đề liên quan: ptrietlongtangoc.blogspot.com 168140694
  8. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi gây kích ứng hệ tiêu hóa: Allicin trong tỏi cũng có thể gây kích thích hoặc thậm chí gây tổn hại đến đường tiêu hóa. Do đó, chỉ nên ăn vừa đủ, chưa thể lạm dụng ăn nhiều củ tỏi sống và nếu bị nghi vấn hệ tiêu hóa bị kích thích, hãy tìm hiểu ý kiến bác sĩ. Tham khảo: https://hndaynghetrangdiem.blogspot.com 161393214
  9. luhan9x
    Wednesday 31 May 2017
    luhan9x
    củ tỏi tươi đã giỏi cho sức đề kháng, sau quá trình đã lên men 50-60 ngày ở độ nóng thích hợp, củ tỏi tươi chuyển hóa thành củ tỏi cùng những thành tố chống ô xi hóa cực cao, giúp đỡ chữa trị và phòng ngừa các bệnh ung thư rất chất lượng.Công dụng của tỏi được các chuyên gia về y tế, hóa học gọi với cái tên “Thần dược của cuộc sống” . tỏi đen là 1 trong những dược chất quý được so sánh cao hơn cả Sâm, linh chi, nhung hươu,….. vì tính dược lý quý báu của chúng.
    Tham khảo thêm: http://vkyniemtuoitho.blogspot.com/2...m-lanh-tu.html
    419728284
  10. luhan9x
    Tuesday 30 May 2017
    luhan9x
    Tỏi chữa bệnh gì : Giúp đảm bảo gan
    củ tỏi có lợi ích có khả năng kìm chế được những lipid peroxidase trên gan bị tổn thương, chống oxy hóa,và bảo đảm an toàn cấu tạo của gan. các thành phần allicin ở trong tỏi sẽ làm cho những tế bào giả độc trong gan tốt hơn.

    Tham khảo chủ đề liên quan: http://iblogyeutham.blogspot.com/201...ng-toi-ra.html
    464300980

درباره من

  • درباره عبدالعلی69
    مکان
    نعیم
    جنسيت
    مرد
  • امضا
    اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
    اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
    قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
    یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
    اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
    اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء

آمار

جمع نوشته‌ها
پیام های بازدیدکنندگان
روزنوشت (وبلاگ)
اطلاعات عمومی
  • آخرين فعاليت: 2 ساعت پيش
  • تاريخ ثبت نام: Saturday 14 December 2013

اطرافیان

نمایش 1 تا 8 از 8 آشنایان
  • noorolanvar
    • noorolanvar حاضر نيست
  • P E Y M A N
    • P E Y M A N حاضر نيست
  • Zaynab
    • Zaynab
    • تموم دنیا پیش آرزوی من حقیره!
    • Zaynab حاضر نيست
  • ZYGORAT
    • ZYGORAT حاضر نيست
  • علوی
    • علوی
    • اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد و ال محمد و اخِرَ تابِع له علی ذالکَ
    • علوی حاضر نيست
  • غلامعلی80
    • غلامعلی80 حاضر نيست
  • مبلغ
    • مبلغ حاضر نيست
    • ارسال پيام توسط Yahoo به مبلغ
  • مقداد
    • مقداد
    • همسایه حضرت معصومه سلام الله علیها و علی اخیها
    • مقداد حاضر نيست

اشاره

Wednesday 17 January 2018
12:07AM - عبدالعلی69 از hoj در ج: 28 ربیع الثانی سالروز درگذشت بزرگ مدافع حریم تشیع ، صاحب کتاب بی‌نظیر "الغدیر" ، فخر شیعه ، علامه امینی نام برد
... فقاهت hojre_feghahat
Sunday 3 December 2017
12:12AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: یا علی نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: شهادت محسن بن علی علیهما السلام تسلیت نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: اشلره ای به توطئه های کودتا چیان سقیفه وشهادت خاتم الانبیاء صلوات الله علیه واله وسلم نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:10AM - نوشته های حذف شده
12:09AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:08AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
Sunday 12 November 2017
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: گر فاطمه نبود احمد وحیدری نبود نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:27PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا زهرا نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: دین مادری؛ حق یا ناحق؟ نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا علی نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
Wednesday 13 September 2017
06:42AM - عبدالعلی69 از rend در ج: یا علی نام برد
...عه ص 385_386 rendane14
Sunday 20 August 2017
11:13AM - عبدالعلی69 از hoj در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...ره فقاهت hojre_feghahat
Saturday 19 August 2017
07:15PM - عبدالعلی69 از hoj در ج: یا علی نام برد
...ه فقاهت hojre_feghahat
Thursday 10 August 2017
06:31AM - عبدالعلی69 از Ayat در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
... می‌کند. Ayatollah_bahjat ⇦join
06:31AM - عبدالعلی69 از Ayat در ج: یا علی نام برد
... می‌کند. Ayatollah_bahjat ⇦join
Sunday 23 July 2017
10:47AM - عبدالعلی69 از mola در ج: غدیر ابلاغ واعلان ولایت نه شروع ولایت ولی الله الأعظم نام برد
...یه السلام molaAliNet پایگاه...
10:47AM - عبدالعلی69 از mola در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...یه السلام molaAliNet پایگاه...
10:46AM - عبدالعلی69 از mola در ج: یا علی نام برد
...یه السلام molaAliNet پایگاه...

نقل قول

Wednesday 17 January 2018
03:43PM - عبدالعلی69 گفتاری از سپهران در ج: أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ان عليا مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. نقل کرد
با سلام استفاده ک...
12:44AM - عبدالعلی69 گفتاری از ياور در ج: اگر تمامي ايات شرك مربوط به اعراب است پس شرك زمان ما چيست ؟؟ نقل کرد
يا الله اللهم ...
Monday 15 January 2018
11:20PM - عبدالعلی69 گفتاری از Freedom1 در ج: موحد در دار وجود کیست ؟؟؟ نقل کرد
ا من حتی یک ذره ...
Sunday 24 December 2017
11:32PM - عبدالعلی69 گفتاری از ThanhLam8686 در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نقل کرد
IN BÓNG BAY - IN LOGO LÊN BÓNG...
Wednesday 20 December 2017
03:06PM - عبدالعلی69 گفتاری از السيد الاميني در ج: مشروعيت توسل از قران و معصومين نقل کرد
السلام علیکم چرا به معصو...
Thursday 7 December 2017
01:14PM - عبدالعلی69 گفتاری از خیرالبریه در ج: کدام قرائت صحیح است ؟ نقل کرد
شما هم کمی خودتان مطا...
12:23PM - خیرالبریه گفتاری از عبدالعلی69 در ج: کدام قرائت صحیح است ؟ نقل کرد
اقا پسر عزیز شما جاهل ...
12:09PM - عبدالعلی69 گفتاری از خیرالبریه در ج: کدام قرائت صحیح است ؟ نقل کرد
اگر همه قرائات وحی با...
07:55AM - خیرالبریه گفتاری از عبدالعلی69 در ج: کدام قرائت صحیح است ؟ نقل کرد
همه قرائات هفتگامه قر...
Saturday 2 December 2017
11:56PM - نوشته های حذف شده
Thursday 30 November 2017
07:33AM - نوشته های حذف شده
Tuesday 21 November 2017
08:05PM - عبدالعلی69 گفتاری از ghanet در ج: دین مادری؛ حق یا ناحق؟ نقل کرد
آیه 213 بقره با ص...
Thursday 16 November 2017
07:11AM - عبدالعلی69 گفتاری از saeed_s58 در ج: دین مادری؛ حق یا ناحق؟ نقل کرد
باسمه تعالی [/INDEN...
Wednesday 15 November 2017
09:54PM - عبدالعلی69 گفتاری از ghanet در ج: دین مادری؛ حق یا ناحق؟ نقل کرد
قربانی و طواف ب...
07:17AM - عبدالعلی69 گفتاری از saeed_s58 در ج: دین مادری؛ حق یا ناحق؟ نقل کرد
باسمه تعالی شرح ...
Sunday 12 November 2017
06:56AM - عبدالعلی69 گفتاری از saeed_s58 در ج: دین مادری؛ حق یا ناحق؟ نقل کرد
باسمه تعالی فعل...
Saturday 11 November 2017
05:45AM - عبدالعلی69 گفتاری از hosyn در ج: دین مادری؛ حق یا ناحق؟ نقل کرد
و علیکم السلام...
Friday 10 November 2017
07:20AM - عبدالعلی69 گفتاری از ghanet در ج: دین مادری؛ حق یا ناحق؟ نقل کرد
امروز مردم ما م...
07:05AM - عبدالعلی69 گفتاری از ghanet در ج: دین مادری؛ حق یا ناحق؟ نقل کرد
همانگونه که تا ...
Thursday 9 November 2017
10:23PM - عبدالعلی69 گفتاری از saeed_s58 در ج: دین مادری؛ حق یا ناحق؟ نقل کرد
باسمه تعالی در ض...

دیوارۀ کاربر

عبدالعلی69 به سرنگار *** 6جمادی الاولی عروج عظموتی حضرت جعفر طیارعلیه سلام الله *** پاسخ داد.
" جمادی الاولی سنه 7-8 هجری شهادت و عروج عظموتی حضرت جعفر طیارعلیه سلام الله در سن 41 سالگی برادر بزرگتر امیرالمومنین علیهما سلام الله وپدر بزرگوار عبدالله بن جعفر همسر گرامی حضرت زینب کبری علیهم صلوات الله بر سید وفخر کائنات ولی امر ممکنات یگانه جعفرطیار شناس ماسوی بقیة الله الاعظم حجة بن الحسن المهدی وعجل الله تعالی فرجه الشریف تسلیت "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار کفی الله المومنین القتال بعلی بن ابیطالب پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم

قرآن_و_اهل_بیت
نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

آمدن نام امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیهما السلام در قرآن


منابع شیعی:

روایتی به سند صحیح در " كمال الدين " شیخ صدوق (رضوان الله علیه) :

قال الله عز و جل فلما اعتزلهم و ما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق و يعقوب و كلا جعلنا نبيا و وهبنا لهم من رحمتنا و جعلنا لهم لسان صدق عليا « مريم: 49- 51. » يعنى به علي بن أبي طالب ع لأن إبراهيم قد كان دعا الله عز و جل أن يجعل له لسان صدق في الآخرين فجعل الله تبارك و تعالى له و لإسحاق و يعقوب لسان صدق عليا.
فأخبر علي ع بأن القائم هو الحادي عشر من ولده و أنه المهدي الذي يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما ...

خداى تعالى فرمود : چون از آنها و آنچه كه مى‏ پرستيدند كناره گرفت، ما اسحاق و يعقوب را به او بخشيديم و همه را پيامبر ساختيم و از رحمت خود بدانها بخشيديم و براى ايشان لسان صدق على قرار داديم. كه مقصود على بن أبى طالب عليه السلام است، زيرا ابراهيم از خداى تعالى‏ خواسته بود كه برايش در ميان پسينيان زبان راستگوئى قرار دهد و خداى تعالى براى او و اسحاق و يعقوب لسان صدق على را قرار داد و علي عليه السلام إخبار فرمود كه قائم يازدهمين از فرزندان اوست و او همان كسى است كه زمين را پر از عدل و داد مى ‏كند.

كمال الدين و تمام النعمة، ج ‏1، ص 138 و 139۔
كمال الدّين وتمام النّعمة - الشيخ الصدوق - کتابخانه مدرسه فقاهت

بررسی سند روایت :

1 ) حدثنا ( ابی ) : (علي بن الحسين بن بابويه‏ ) :
رجال ‏الطوسي / ص ‏432 : ثقة .
رجال ‏النجاشي / ص ‏262 : شيخ القميين في عصره و متقدمهم و فقيههم و ثقتهم .


2 ) محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد :
رجال ‏النجاشي / ص ‏383 : شيخ القميين و فقيههم و متقدمهم و وجههم .
فهرست ‏الطوسي / ص ‏442 : جليل القدر عارف بالرجال موثوق به .
رجال ‏الطوسي / ص ‏439 : جليل القدر بصير بالفقه ثقة .


3 ) سعد بن عبد الله القمي‏ :
رجال ‏الطوسي / ص ‏427 : جليل القدر .
رجال ‏النجاشي / ص ‏178 : شيخ هذه الطائفة و فقيهها و وجهها .
فهرست ‏الطوسي / ص ‏216 : جليل القدر واسع الأخبار كثير التصانيف ثقة .


4 ) يعقوب بن يزيد الأنباري‏ :
رجال ‏النجاشي / ص ‏450 : كان ثقة صدوقا .
فهرست ‏الطوسي / ص ‏508 : كثير الرواية ثقة .


5 ) محمد بن أبي عمير زياد : ( إمامي، ثقة جليل، من أصحاب الإجماع‏ ) :
رجال ‏الطوسي / ص ‏365 : ثقة .
رجال ‏النجاشي / ص ‏327 : جليل القدر عظيم المنزله .


6 ) هشام بن سالم‏ :
رجال ‏النجاشي / ص ‏434 : ثقة ثقة
قال النجاشی: ثقة ثقة .
معجم رجال الحدیث، ج20، ص 324، 13361 .

منابع اهل سنت:

أبو حیان التوحیدی عالم بزرگ اهلسنت می‌گوید :

وجعلنا لهم لسان صدق عليا مريم: 50
أن المراد به علي بن أبي طالب عليه السلام والقائل بهذا مقدم في النحو على طبقته في العلم، وهو ابن المراغي.

الكتاب: البصائر والذخائر جلد2 صفحه 230 /المؤلف: أبو حيان التوحيدي، علي بن محمد بن العباس (المتوفى: نحو 400هـ)
شامله:

البصائر والذخائر • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا الیا یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار لقد نصرکم الله ببدر بسیف علی وانتم اذلة پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم

قرآن_و_اهل_بیت
نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

آمدن نام امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیهما السلام در قرآن


منابع شیعی:

روایتی به سند صحیح در " كمال الدين " شیخ صدوق (رضوان الله علیه) :

قال الله عز و جل فلما اعتزلهم و ما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق و يعقوب و كلا جعلنا نبيا و وهبنا لهم من رحمتنا و جعلنا لهم لسان صدق عليا « مريم: 49- 51. » يعنى به علي بن أبي طالب ع لأن إبراهيم قد كان دعا الله عز و جل أن يجعل له لسان صدق في الآخرين فجعل الله تبارك و تعالى له و لإسحاق و يعقوب لسان صدق عليا.
فأخبر علي ع بأن القائم هو الحادي عشر من ولده و أنه المهدي الذي يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما ...

خداى تعالى فرمود : چون از آنها و آنچه كه مى‏ پرستيدند كناره گرفت، ما اسحاق و يعقوب را به او بخشيديم و همه را پيامبر ساختيم و از رحمت خود بدانها بخشيديم و براى ايشان لسان صدق على قرار داديم. كه مقصود على بن أبى طالب عليه السلام است، زيرا ابراهيم از خداى تعالى‏ خواسته بود كه برايش در ميان پسينيان زبان راستگوئى قرار دهد و خداى تعالى براى او و اسحاق و يعقوب لسان صدق على را قرار داد و علي عليه السلام إخبار فرمود كه قائم يازدهمين از فرزندان اوست و او همان كسى است كه زمين را پر از عدل و داد مى ‏كند.

كمال الدين و تمام النعمة، ج ‏1، ص 138 و 139۔
كمال الدّين وتمام النّعمة - الشيخ الصدوق - کتابخانه مدرسه فقاهت

بررسی سند روایت :

1 ) حدثنا ( ابی ) : (علي بن الحسين بن بابويه‏ ) :
رجال ‏الطوسي / ص ‏432 : ثقة .
رجال ‏النجاشي / ص ‏262 : شيخ القميين في عصره و متقدمهم و فقيههم و ثقتهم .


2 ) محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد :
رجال ‏النجاشي / ص ‏383 : شيخ القميين و فقيههم و متقدمهم و وجههم .
فهرست ‏الطوسي / ص ‏442 : جليل القدر عارف بالرجال موثوق به .
رجال ‏الطوسي / ص ‏439 : جليل القدر بصير بالفقه ثقة .


3 ) سعد بن عبد الله القمي‏ :
رجال ‏الطوسي / ص ‏427 : جليل القدر .
رجال ‏النجاشي / ص ‏178 : شيخ هذه الطائفة و فقيهها و وجهها .
فهرست ‏الطوسي / ص ‏216 : جليل القدر واسع الأخبار كثير التصانيف ثقة .


4 ) يعقوب بن يزيد الأنباري‏ :
رجال ‏النجاشي / ص ‏450 : كان ثقة صدوقا .
فهرست ‏الطوسي / ص ‏508 : كثير الرواية ثقة .


5 ) محمد بن أبي عمير زياد : ( إمامي، ثقة جليل، من أصحاب الإجماع‏ ) :
رجال ‏الطوسي / ص ‏365 : ثقة .
رجال ‏النجاشي / ص ‏327 : جليل القدر عظيم المنزله .


6 ) هشام بن سالم‏ :
رجال ‏النجاشي / ص ‏434 : ثقة ثقة
قال النجاشی: ثقة ثقة .
معجم رجال الحدیث، ج20، ص 324، 13361 .

منابع اهل سنت:

أبو حیان التوحیدی عالم بزرگ اهلسنت می‌گوید :

وجعلنا لهم لسان صدق عليا مريم: 50
أن المراد به علي بن أبي طالب عليه السلام والقائل بهذا مقدم في النحو على طبقته في العلم، وهو ابن المراغي.

الكتاب: البصائر والذخائر جلد2 صفحه 230 /المؤلف: أبو حيان التوحيدي، علي بن محمد بن العباس (المتوفى: نحو 400هـ)
شامله:

البصائر والذخائر • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا الیا یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 1152
http://www.iranclubs.org/forums/show...155542&page=77

نقل قول:
در اصل توسط abotorab نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
اما برای اطمینان بیشتر بنده از ... حسین تقاضا میکنم این مورد را بررسی کرده و نظر خود را اعلام نمایند و صحت و سقم نظر بنده را هم بررسی کنند.
باتشکر


hosyn
مسأله رجم به خاطر حساسیت طبیعی نسبت به آن، جزء تاکتیک است، ولی استراتژی چیز دیگری است، وقتی تمام واضحات و قطعیات و متواترات که همه، بال و پر استفاده از قرآن کریم هستند، به بهانه فقط قرآن کنار گذاشته شدند، مثلا برای انکار اینکه نماز دین اسلام، سجده و بر خاک افتادن دارد، یک بار، سجده معنا میشود خضوع و خشوع، و دفعه دیگر وقتی در آیه نماز خوف، گیر میافتند، معنای سجده میشود اطاعت امر! معلوم است که به هر زور و ضربی است، هدف، چیدن بال و پر قران است، و وقتی همه واضحات کنار رفت و متمرکز شد همه چیز در نقوش مصحف قرآن، کنار گذاشتن دو روزه خود قران، آب خوردن است! و گرنه مسأله احصان و رجم، پانزده قرن است راجع به آن حرف زده شده، و ۹۰٪ منابع آن هم امروزه در اینترنت در دسترس است، ولی بحث در باره آن، سپر خوبی است برای انکار کردن واضحات دیگر.
.
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ان عليا مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم

قرآن_و_اهل_بیت
نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

آمدن نام امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیهما السلام در قرآن


منابع شیعی:

روایتی به سند صحیح در " كمال الدين " شیخ صدوق (رضوان الله علیه) :

قال الله عز و جل فلما اعتزلهم و ما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق و يعقوب و كلا جعلنا نبيا و وهبنا لهم من رحمتنا و جعلنا لهم لسان صدق عليا « مريم: 49- 51. » يعنى به علي بن أبي طالب ع لأن إبراهيم قد كان دعا الله عز و جل أن يجعل له لسان صدق في الآخرين فجعل الله تبارك و تعالى له و لإسحاق و يعقوب لسان صدق عليا.
فأخبر علي ع بأن القائم هو الحادي عشر من ولده و أنه المهدي الذي يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما ...

خداى تعالى فرمود : چون از آنها و آنچه كه مى‏ پرستيدند كناره گرفت، ما اسحاق و يعقوب را به او بخشيديم و همه را پيامبر ساختيم و از رحمت خود بدانها بخشيديم و براى ايشان لسان صدق على قرار داديم. كه مقصود على بن أبى طالب عليه السلام است، زيرا ابراهيم از خداى تعالى‏ خواسته بود كه برايش در ميان پسينيان زبان راستگوئى قرار دهد و خداى تعالى براى او و اسحاق و يعقوب لسان صدق على را قرار داد و علي عليه السلام إخبار فرمود كه قائم يازدهمين از فرزندان اوست و او همان كسى است كه زمين را پر از عدل و داد مى ‏كند.

كمال الدين و تمام النعمة، ج ‏1، ص 138 و 139۔
http://lib.eshia.ir/27045/1/139

بررسی سند روایت :

1 ) حدثنا ( ابی ) : (علي بن الحسين بن بابويه‏ ) :
رجال ‏الطوسي / ص ‏432 : ثقة .
رجال ‏النجاشي / ص ‏262 : شيخ القميين في عصره و متقدمهم و فقيههم و ثقتهم .


2 ) محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد :
رجال ‏النجاشي / ص ‏383 : شيخ القميين و فقيههم و متقدمهم و وجههم .
فهرست ‏الطوسي / ص ‏442 : جليل القدر عارف بالرجال موثوق به .
رجال ‏الطوسي / ص ‏439 : جليل القدر بصير بالفقه ثقة .


3 ) سعد بن عبد الله القمي‏ :
رجال ‏الطوسي / ص ‏427 : جليل القدر .
رجال ‏النجاشي / ص ‏178 : شيخ هذه الطائفة و فقيهها و وجهها .
فهرست ‏الطوسي / ص ‏216 : جليل القدر واسع الأخبار كثير التصانيف ثقة .


4 ) يعقوب بن يزيد الأنباري‏ :
رجال ‏النجاشي / ص ‏450 : كان ثقة صدوقا .
فهرست ‏الطوسي / ص ‏508 : كثير الرواية ثقة .


5 ) محمد بن أبي عمير زياد : ( إمامي، ثقة جليل، من أصحاب الإجماع‏ ) :
رجال ‏الطوسي / ص ‏365 : ثقة .
رجال ‏النجاشي / ص ‏327 : جليل القدر عظيم المنزله .


6 ) هشام بن سالم‏ :
رجال ‏النجاشي / ص ‏434 : ثقة ثقة
قال النجاشی: ثقة ثقة .
معجم رجال الحدیث، ج20، ص 324، 13361 .

منابع اهل سنت:

أبو حیان التوحیدی عالم بزرگ اهلسنت می‌گوید :

وجعلنا لهم لسان صدق عليا مريم: 50
أن المراد به علي بن أبي طالب عليه السلام والقائل بهذا مقدم في النحو على طبقته في العلم، وهو ابن المراغي.

الكتاب: البصائر والذخائر جلد2 صفحه 230 /المؤلف: أبو حيان التوحيدي، علي بن محمد بن العباس (المتوفى: نحو 400هـ)
شامله:

http://shamela.ws/browse.php/book-26423/page-473

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا الیا یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم

قرآن_و_اهل_بیت
نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

آمدن نام امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیهما السلام در قرآن


منابع شیعی:

روایتی به سند صحیح در " كمال الدين " شیخ صدوق (رضوان الله علیه) :

قال الله عز و جل فلما اعتزلهم و ما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق و يعقوب و كلا جعلنا نبيا و وهبنا لهم من رحمتنا و جعلنا لهم لسان صدق عليا « مريم: 49- 51. » يعنى به علي بن أبي طالب ع لأن إبراهيم قد كان دعا الله عز و جل أن يجعل له لسان صدق في الآخرين فجعل الله تبارك و تعالى له و لإسحاق و يعقوب لسان صدق عليا.
فأخبر علي ع بأن القائم هو الحادي عشر من ولده و أنه المهدي الذي يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما ...

خداى تعالى فرمود : چون از آنها و آنچه كه مى‏ پرستيدند كناره گرفت، ما اسحاق و يعقوب را به او بخشيديم و همه را پيامبر ساختيم و از رحمت خود بدانها بخشيديم و براى ايشان لسان صدق على قرار داديم. كه مقصود على بن أبى طالب عليه السلام است، زيرا ابراهيم از خداى تعالى‏ خواسته بود كه برايش در ميان پسينيان زبان راستگوئى قرار دهد و خداى تعالى براى او و اسحاق و يعقوب لسان صدق على را قرار داد و علي عليه السلام إخبار فرمود كه قائم يازدهمين از فرزندان اوست و او همان كسى است كه زمين را پر از عدل و داد مى ‏كند.

كمال الدين و تمام النعمة، ج ‏1، ص 138 و 139۔
http://lib.eshia.ir/27045/1/139

بررسی سند روایت :

1 ) حدثنا ( ابی ) : (علي بن الحسين بن بابويه‏ ) :
رجال ‏الطوسي / ص ‏432 : ثقة .
رجال ‏النجاشي / ص ‏262 : شيخ القميين في عصره و متقدمهم و فقيههم و ثقتهم .


2 ) محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد :
رجال ‏النجاشي / ص ‏383 : شيخ القميين و فقيههم و متقدمهم و وجههم .
فهرست ‏الطوسي / ص ‏442 : جليل القدر عارف بالرجال موثوق به .
رجال ‏الطوسي / ص ‏439 : جليل القدر بصير بالفقه ثقة .


3 ) سعد بن عبد الله القمي‏ :
رجال ‏الطوسي / ص ‏427 : جليل القدر .
رجال ‏النجاشي / ص ‏178 : شيخ هذه الطائفة و فقيهها و وجهها .
فهرست ‏الطوسي / ص ‏216 : جليل القدر واسع الأخبار كثير التصانيف ثقة .


4 ) يعقوب بن يزيد الأنباري‏ :
رجال ‏النجاشي / ص ‏450 : كان ثقة صدوقا .
فهرست ‏الطوسي / ص ‏508 : كثير الرواية ثقة .


5 ) محمد بن أبي عمير زياد : ( إمامي، ثقة جليل، من أصحاب الإجماع‏ ) :
رجال ‏الطوسي / ص ‏365 : ثقة .
رجال ‏النجاشي / ص ‏327 : جليل القدر عظيم المنزله .


6 ) هشام بن سالم‏ :
رجال ‏النجاشي / ص ‏434 : ثقة ثقة
قال النجاشی: ثقة ثقة .
معجم رجال الحدیث، ج20، ص 324، 13361 .

منابع اهل سنت:

أبو حیان التوحیدی عالم بزرگ اهلسنت می‌گوید :

وجعلنا لهم لسان صدق عليا مريم: 50
أن المراد به علي بن أبي طالب عليه السلام والقائل بهذا مقدم في النحو على طبقته في العلم، وهو ابن المراغي.

الكتاب: البصائر والذخائر جلد2 صفحه 230 /المؤلف: أبو حيان التوحيدي، علي بن محمد بن العباس (المتوفى: نحو 400هـ)
شامله:

http://shamela.ws/browse.php/book-26423/page-473

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا الیا یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه

"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم

قرآن_و_اهل_بیت
نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

آمدن نام امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیهما السلام در قرآن


منابع شیعی:

روایتی به سند صحیح در " كمال الدين " شیخ صدوق (رضوان الله علیه) :

قال الله عز و جل فلما اعتزلهم و ما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق و يعقوب و كلا جعلنا نبيا و وهبنا لهم من رحمتنا و جعلنا لهم لسان صدق عليا « مريم: 49- 51. » يعنى به علي بن أبي طالب ع لأن إبراهيم قد كان دعا الله عز و جل أن يجعل له لسان صدق في الآخرين فجعل الله تبارك و تعالى له و لإسحاق و يعقوب لسان صدق عليا.
فأخبر علي ع بأن القائم هو الحادي عشر من ولده و أنه المهدي الذي يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما ...

خداى تعالى فرمود : چون از آنها و آنچه كه مى‏ پرستيدند كناره گرفت، ما اسحاق و يعقوب را به او بخشيديم و همه را پيامبر ساختيم و از رحمت خود بدانها بخشيديم و براى ايشان لسان صدق على قرار داديم. كه مقصود على بن أبى طالب عليه السلام است، زيرا ابراهيم از خداى تعالى‏ خواسته بود كه برايش در ميان پسينيان زبان راستگوئى قرار دهد و خداى تعالى براى او و اسحاق و يعقوب لسان صدق على را قرار داد و علي عليه السلام إخبار فرمود كه قائم يازدهمين از فرزندان اوست و او همان كسى است كه زمين را پر از عدل و داد مى ‏كند.

كمال الدين و تمام النعمة، ج ‏1، ص 138 و 139۔
http://lib.eshia.ir/27045/1/139

بررسی سند روایت :

1 ) حدثنا ( ابی ) : (علي بن الحسين بن بابويه‏ ) :
رجال ‏الطوسي / ص ‏432 : ثقة .
رجال ‏النجاشي / ص ‏262 : شيخ القميين في عصره و متقدمهم و فقيههم و ثقتهم .


2 ) محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد :
رجال ‏النجاشي / ص ‏383 : شيخ القميين و فقيههم و متقدمهم و وجههم .
فهرست ‏الطوسي / ص ‏442 : جليل القدر عارف بالرجال موثوق به .
رجال ‏الطوسي / ص ‏439 : جليل القدر بصير بالفقه ثقة .


3 ) سعد بن عبد الله القمي‏ :
رجال ‏الطوسي / ص ‏427 : جليل القدر .
رجال ‏النجاشي / ص ‏178 : شيخ هذه الطائفة و فقيهها و وجهها .
فهرست ‏الطوسي / ص ‏216 : جليل القدر واسع الأخبار كثير التصانيف ثقة .


4 ) يعقوب بن يزيد الأنباري‏ :
رجال ‏النجاشي / ص ‏450 : كان ثقة صدوقا .
فهرست ‏الطوسي / ص ‏508 : كثير الرواية ثقة .


5 ) محمد بن أبي عمير زياد : ( إمامي، ثقة جليل، من أصحاب الإجماع‏ ) :
رجال ‏الطوسي / ص ‏365 : ثقة .
رجال ‏النجاشي / ص ‏327 : جليل القدر عظيم المنزله .


6 ) هشام بن سالم‏ :
رجال ‏النجاشي / ص ‏434 : ثقة ثقة
قال النجاشی: ثقة ثقة .
معجم رجال الحدیث، ج20، ص 324، 13361 .

منابع اهل سنت:

أبو حیان التوحیدی عالم بزرگ اهلسنت می‌گوید :

وجعلنا لهم لسان صدق عليا مريم: 50
أن المراد به علي بن أبي طالب عليه السلام والقائل بهذا مقدم في النحو على طبقته في العلم، وهو ابن المراغي.

الكتاب: البصائر والذخائر جلد2 صفحه 230 /المؤلف: أبو حيان التوحيدي، علي بن محمد بن العباس (المتوفى: نحو 400هـ)
شامله:

http://shamela.ws/browse.php/book-26423/page-473

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا الیا یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه


"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ***میلاد باسعادت عقلیة العرب عقلیه بنی هاشم بنت الحیدر زینب کبری علیها سلام الله تهنیت *** پاسخ داد.
"
السلام عليك يا ربيع الانام

جذابات نار فراق تو به دلم فکنده شراره ای
نظری شها که غم مرا نکند بغیر تو چاره ای

همه شب ستاره زچشم تر ز غمت فشانمی از بصر
چه کنم که از تو نمی دهد خبرم مهی و ستاره ای

زفراق روی تو خون دل شب و روز گشته نصیب من
که برای شرح و بیان آن نه حدی بودنه شماره ای

تو بیا برای خدا شبی بنشان مرا به کنار خود
بزدای زنگ غم از دلم باشاره ای و نظاره ای

من و انتظار لقای تو تو و بازجویی حال من
نشسته‌ام به امید آن که کنی به غمزه اشاره ای

به خیال صبح وصال تو به شبان تیره فغان کنم
که مگربه گوش دلم رسدز سروش غیب اماره ای

به جهان چو میر جهان تویی بنموده خود به تو منتسب
به امید آن که نرانیم زکنار خودبه کناره ای

منقبت اميرالمومنين علي بن ابيطالب عليه السلام
((ترجيع بند چهارم ))

در حُسن تو چون ذات است
ابصار ذوي العقول مات است

از خلق تو حسن ذات پيداست
چون ذات به جلوه در صفات است

ذات تو برون ز معني ماست
چون معني ذات وصف ذات است

عقديست دو طره تو ليكن
عقديست كه حلّ مشكلات است

سحريست دو نرگس تو اما
سحريست كه فوق معجزات است

خطّ گِرد لبت به خرق عادت
روئيده نبات از نبات است

اي جلوه غيب كز جمالت
بر طور دلم تجليات است

هركس كه بديد قامتت گفت
اين معني قامت الصلوه است

با تيغ سر از درت نتابيم
دانيم كه اين در نجات است

مقتول غم توئيم وشاديم
كاين كشته شدن به از حيات است

آري دل بي غم است وخُرّم
آن را كه حيات در ممات است

جز عشق تو هر چه را كه ديدم
بي عاقبت است و بي ثبات است

بي عشق تو روح در تنم نيست
چون عشق تو روح كائنات است

ما ذات خدا تو را نخوانيم
كاين ذكر ذوات ممكنات است

در ذات خدا عليست ممسوس
بر عالميان خداي محسوس

فواد كرماني رحمه الله عليه


در مدح حضرت زینب (سلام الله عليها)

عشق از روز ازل آینه دار زینب است

صبر ما از صبر و عزم استوار زینب است

در جهان آفرینش بین زن ها روزگار

تشنۀ شهد ولایت از وقار زینب است

جدّ او باشد محمّد باب او باشد علی

عصمت کبریِ حق، آموزگار زینب است

کس ندیده داغ رو داغ و غم بر روی غم

آنکه دیده قلب زار و داغدار زینب است

از دم گرمش نفس ها می شود در سینه حبس

اختیار جان مگر در اختیار زینب است

کوفه را تبدیل کردن بر دیار مردگان

نیست کار هیچ کس این کار کار زینب است

هر که فیض از چشم مستش می کند شرم و حیا

شرم از فرط خجالت شرمسار زینب است

هر بهاری را خزانی هست امّا در جهان

گر بهار بی خزان خواهی بهار زینب است

شاعر : ژولیده نیشابوری رحمه الله عليه

"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ترک سنّت توسط صحابه بخاطر بغض با امیرمومنان علیه السلام!!! پاسخ داد.
"


صحابه و جسارت به امیرمومنان و جنگ و بغض آن حضرت!

بسیاری از صحابه منافق هستند!

نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه (۳)


ابن تیمیه : بسیاری از صحابه و تابعین بغض علی بن ابی طالب (علیه السلام) را داشتند.

✍وی می نویسد :

خداوند خبر داده است که برای کسانی که ایمان آورده و عمل صالح انجام داده اند محبت قرار دهد ، و این وعدهء او راست می باشد و معلوم است که خداوند ، محبت صحابه را در قلب هر مسلمانی قرار داده است .
علی الخصوص خلفا و علی الخصوص ابی بکر و عمر . زیرا که عامهء صحابه و تابعین این دو نفر را دوست داشتند و آنها بهترین مردم بودند .
ولی این حالت برای علی – علیه السلام – نبود زیرا که بسیاری از صحابه و تابعین بغض او را داشتند و وی را سب می کردند و با او مقاتله نمودند.

منهاج السنه: ج7،ص137

حال طرح سوالی از اهل تسننی که طالب حق :

در صحیح ترین کتاب در نزد شما بعد از قرآن آمده:

قال علي[علیه السلام] : والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إليَّ: «أن لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق»

صحیح مسلم: ح 131

امیرالمومنین امام علی : رسول الله به من فرمود «مرا جز مومن دوست نمی دارد و جز منافق به من بغض نمی ورزد.»

پس نتیجه می گیریم :
صحابه و تابعینی که بغض امیرالمومنین را داشتند منافق اند ..

ای اتباع ابن تیمیه و اهل سنتی که قائل به عدالت تمامی صحابه هستید و جمیع آنان را بهشتی می‌دانید و حتی منکر عدالت آنها را تکفیر کردید ،
آیا اشخاص منافق را نیز عادل می‌دانید!!؟؟
و اصولا نظریه عدالت هر آنکس که پیامبر را دیده،
چقدر عقلایی است؟
این همه آیات توصیف منافقین در قرآن در شأن کیست؟




"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ***میلاد باسعادت عقلیة العرب عقلیه بنی هاشم بنت الحیدر زینب کبری علیها سلام الله تهنیت *** پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته
میلاد باسعادت عقلیة العرب عقلیه بنی هاشم بنت الحیدر زینب کبری علیها سلام الله دخت امیرالمومنین واخت سیدا شباب اهل الجنة آل محمد تهنیت
یا زینب "

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنا ومفهوم : من دون الله چیست؟؟!!! پاسخ داد.
" یا علی "

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار مکیال المکارم ومروری بر بحثهایش در مورد امام عصر سلام الله وعجل الله تعالی فرجه الشریف پاسخ داد.
"
اللهم عجل لولیک الفرج
امام_زمان علیه سلام الله و
امام_زمان علیه السلام

مکیال_المکارم

بخش دوم 3️⃣

در اثبات این که امام زمان ما حضرت قائمِ مهدی، حجت بن الحسن العسکری علیه السلام است.

امام زمان علیه السلام چهارمین فرزند از نسل امام رضا علیه السلام است.


عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَا علیه السلام: أَنْتَ صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ؟ فَقَالَ أَنَا صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ وَ لَكِنِّي لَسْتُ بِالَّذِي أَمْلَؤُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ كَيْفَ أَكُونُ ذَلِكَ عَلَى مَا تَرَى مِنْ ضَعْفِ بَدَنِي وَ إِنَّ الْقَائِمَ هُوَ الَّذِي إِذَا خَرَجَ كَانَ فِي سِنِّ الشُّيُوخِ وَ مَنْظَرِ الشُّبَّانِ قَوِيّاً فِي بَدَنِهِ حَتَّى لَوْ مَدَّ يَدَهُ إِلَى أَعْظَمِ شَجَرَةٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ لَقَلَعَهَا وَ لَوْ صَاحَ بَيْنَ الْجِبَالِ لَتَدَكْدَكَتْ صُخُورُهَا يَكُونُ مَعَهُ عَصَا مُوسَى وَ خَاتَمُ سُلَيْمَانَ ع ذَاكَ الرَّابِعُ مِنْ وُلْدِي يُغَيِّبُهُ اللَّهُ فِي سِتْرِهِ مَا شَاءَ ثُمَّ يُظْهِرُهُ فَيَمْلَأُ بِهِ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً.

از ریان بن الصلت روایت شده که گفت به حضرت امام رضا علیه السلام عرض کردم: آقا شما صاحب أمر هستید؟
حضرت امام رضا علیه السلام فرمود: من نیز صاحب أمر [امامت] هستم، ولی نه آن صاحب امری که زمین را از عدل پر می کند همانگونه که از ظلم و جور پر شده باشد❗️
و چگونه او باشم و حال آنکه می بینی بدنم ضعیف شده است❗️
امّا قائم آن است که وقتی ظهور می کند در سن پیرمردان است ولی چهره ای جوان دارد❕
به قدری بدنش قوی است که اگر به بزرگترین درخت زمین دست اندازد آن را از جا می کَند و اگر در میان کوه ها فریادی بزند سنگهای آن کوه فرو می ریزد ‼️
عصای موسی و انگشتر سلیمان علیهما السلام با او است،
او چهارمین فرزند من است که خداوند او را هر قدر که بخواهد در پشت پرده غیب مستور می سازد ، سپس او را آشکار می گرداند و به وسیله ی او زمین را پر از عدل و داد می کند همانطور که از ظلم و جور پر شده باشد.

مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم ( عجل الله فرجه الشریف ) / جلد اول / بخش دوم/ ص67


مروری بر درس گفتارهای کتاب شریف مکیال المکارم


یا صاحب الزمان ادرکنی
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
وعجل فرجهم والعن من عاداهم

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم



"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ترک سنّت توسط صحابه بخاطر بغض با امیرمومنان علیه السلام!!! پاسخ داد.
"
اهل_تسنن_لطفا_تأمل_كنند

صحابه و جسارت به امیرمومنان و جنگ و بغض آن حضرت!

بسیاری از صحابه شایسته کشته شدن هستند.

نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه (۲)


‍ ‍ امير صنعانی: بسياری از صحابه شايسته كشته‌شدن هستند!

بخش اوّل استدلال:

ابن‌تيميه، از علماي مشهور حنبلي و پايه‌گذار تفكر سلفيت و وهابيت است. او كه مقبوليت زيادي در ميان وهابيون و سلفي‌ها دارد و از او به عنوان «شيخ الإسلام» ياد مي‌كنند در كتابي كه بر ضد شيعيان مي‌نويسد اعترافات جالبي مي‌كند، يكی از اعترافات اين ناصبي اين است كه صحابه حضرت علي -عليه السّلام- را مانند ابوبكر و عمر دوست نداشتند بلكه بسياري از صحابه ، حضرت علي -عليه السّلام- سب می‌کردند و بغض ايشان را داشتند و با ايشان به جنگ پرداختند.

ابن‌تيميه مي‌نويسد:

ولم يكن كذلك علي، فإن كثيرا من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه

و حضرت علي -عليه السّلام- آنگونه نبود، پس بسياري از صحابه و تابعين همواره بغض ايشان را داشتند، و به ايشان فحش مي‌دادند و با آن‌حضرت به جنگ پرداختند.

منهاج السنة النبوية - ابن تيمية - ج ٧ - الصفحة ١٣٧ - ١٣٨

اسكن:
http://yon.ir/m63Om
لينك كتاب:
http://shamela.ws/browse.php/book-927#page-3438


بخش دوّم استدلال:

امير صنعاني از سلفي‌هاي مشهور روايتي را از رسول‌خدا -صلّي الله عليه وآله- نقل مي‌كند و سپس آن را تصحيح مي‌كند:

من سب عليًّا فقد سبني، ومن سبني فقد سب الله. (حم ك) عن أم سلمة (صح)

رسول‌خدا -صلّي الله عليه وآله-: هركسي به علي -عليه السّلام- فحش بدهد، به من فحش داده است، و هركسي به من فحش بدهد به خداوند فحش داده است. اين روايت از أم‌سلمه است (صحيح است).

وي در ادامه مي‌نويسد:

(فقد سبني) لأنه قال -صلى الله عليه وسلم-: «علي مني وأنا منه». فسابه ساب له -صلى الله عليه وسلم-.

سخن رسول‌خدا (به من فحش داده است) زيرا كه رسول‌خدا -صلّي الله عليه وآله- فرمودند: علي از من است و من از علي هستم. پس فحش‌دهنده به حضرت علي -عليه السّلام- فحش‌دهنده به رسول‌خدا -صلّي الله عليه وآله- مي‌باشد.

سپس در ادامه مي‌گويد:

وظاهره وجوب قتل من سب عليًّا لأنه ساب للنبي ولله تعالى ومن سب النبي قتل ومن سب الله قتل.

و ظاهر اين روايت نشان از وجوب قتل كسي است كه به حضرت علي -عليه السّلام- فحش بدهد، چون كه فحش به آن‌حضرت، فحش به رسول‌خدا و خداوند مي‌باشد و كسي كه به رسول‌خدا فحش بدهد كشته مي‌شود، و كسي كه به خداوند فحش بدهد كشته مي‌شود.

التنوير شرح الجامع الصغير - الأمير الصنعاني - ج ١٠ - الصفحة ٢٥٣

اسكن:
http://yon.ir/ChhkO
لينك كتاب:
http://shamela.ws/browse.php/book-122096#page-5717


نتيجه‌گيري: مطابق اقوال علماي مخالفين بسياري از صحابه دشمن امیرالمومنین علی علیه السلام بودند و به آن حضرت جسارت می‌کردند و با ایشان به جنگ پرداختند، پس بسياري از صحابه‌ و تابعينی كه چنين اعمال زشتی را مرتكب شده‌اند، شايسته قتل می‌باشند.




"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 1130
http://www.iranclubs.org/forums/show...155542&page=76

نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وبرسله وبکتابه بهائی شیطان پرست مابون زنیم و......مدعی پیامبری ورسالت وهدایت مردم ایراننوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
من به حکم پروردگارم سعی می کنم بر چیزی که به آن علم ندارم ایستادگی نکنم و برای هرچه می گویم مدرک ارائه کنم و این مذرک من است که نشان می دهد به شما تهمت نرده ام :

نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
خیر! منظور من از شاهد برخلاف، نبودن شاهد در آیه برای سماوات نیست، بلکه نبودن دو الف در رسم الخط قرآن است که تا قطعا خلاف آن ثابت نشود نمیتوان از جیب خود دو الف به قرآن اضافه کرد، و گرنه کلمه ارض و سماء و... میتواند شاهد باشد که سماوات غلط نیست، اما مگر هر چه غلط نیست حتما قرآن است؟! قرآن دو الف ندارد، از کجا میخواهید دو الف اضافه کنید؟! در حالی که کلمه سموت به معنای جمع سمت هم صحیح است و معنای آیه مشکلی ندارد، با فرض نبودن مشکل در سموت، چرا دو الف اضافه میکنید و سماوات میخوانید؟

سؤال: با فرض دور ریختن هر چه شنیدنی است، از کجا با صحیح بودن و معنادار بودن کلمه سموت، دو الف به آن اضافه میکنید؟
.



غانت هالک ملحد کافر بالله وبرسله وبکتابه بهائی شیطان پرست مابون زنیم و......مدعی پیامبری ورسالت وهدایت مردم ایران

اما از آنجا که بخوبی دریافته ام که تو بنا نداری زیر بار چیزی بروی (حتی آن چیزهایی که خود معترفشان شده ای ) لذا اعتراف کردم که این سیاه دانه است نه باروت تا شاید بتوانم بحث را به مسیر بهتری هدایت کنم

همانگونه که قبلاً گفتم هدف اصلی شما از طرح مسئله سموت و سماوات اعتبار بخشیدن به سنت متواتر بود و من بخاطر اینکه بی اعتباری سنت را به شما ثابت کنم بحث سنگسار را مطرح کردم



hosyn
دوست گرامی، ظاهرا کلمه (خیر!) را که من با فونت بزرگ آوردم فارسی بود، شاید توضیح پس از آن به زبان چینی یا ژاپنی یا... بوده است که شما میگویید: حسین پذیرفت که شواهد نشان میدهد باید (سماوات) بخوانیم نه (سموت).
.
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم

بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏63 ؛ ص453

24 مَجَالِسُ ابْنِ الشَّيْخِ، عَنْ وَالِدِهِ عَنْ هِلَالِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيٍّ الدِّعْبِلِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ: شَيْئَانِ مَا دَخَلَا جَوْفاً إِلَّا أَصْلَحَاهُ الرُّمَّانُ وَ الْمَاءُ الْفَاتِرُ «3»مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)، 111جلد، دار إحياء التراث العربي - بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏59 ؛ ص280

- وَ عَنِ الصَّادِقِ ع‏ شَيْئَانِ صَالِحَانِ الرُّمَّانُ وَ الْمَاءُ الْفَاتِرُ وَ شَيْئَانِ فَاسِدَانِ الْجُبُنُّ وَ الْقَدِيدُ.مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)، 111جلد، دار إحياء التراث العربي - بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏63 ؛ ص64

32- وَ مِنْهُ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ شَيْئَانِ صَالِحَانِ لَمْ يَدْخُلَا جَوْفاً قَطُّ فَاسِداً إِلَّا أَصْلَحَاهُ وَ شَيْئَانِ فَاسِدَانِ لَمْ يَدْخُلَا جَوْفاً قَطُّ صَالِحاً إِلَّا أَفْسَدَاهُ فَالصَّالِحَانِ الرُّمَّانُ وَ الْمَاءُ الْفَاتِرُ وَ الْفَاسِدَانِ الْجُبُنُّ وَ الْقَدِيدُ الْغَابُ‏ «2».مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)، 111جلد، دار إحياء التراث العربي - بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏63 ؛ ص65

35 مَجَالِسُ ابْنِ الشَّيْخِ، عَنْ وَالِدِهِ عَنْ هِلَالِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَفَّارِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيٍّ الدِّعْبِلِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع أَنَّهُ قَالَ: شَيْئَانِ مَا دَخَلَا جَوْفاً قَطُّ إِلَّا أَفْسَدَاهُ وَ شَيْئَانِ مَا دَخَلَا جَوْفاً قَطُّ إِلَّا أَصْلَحَاهُ فَأَمَّا اللَّذَانِ يُصْلِحَانِ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ فَالرُّمَّانُ وَ الْمَاءُ الْفَاتِرُ وَ أَمَّا اللَّذَانِ يُفْسِدَانِ فَالْجُبُنُّ وَ الْقَدِيدُ «3».بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏63 ؛ ص155

7- وَ مِنْهُ، «6» بِالْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع أَنَّهُ قَالَ: شَيْئَانِ مَا دَخَلَا جَوْفاً
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏63، ص: 156
قَطُّ إِلَّا أَفْسَدَاهُ وَ شَيْئَانِ مَا دَخَلَا جَوْفاً قَطُّ إِلَّا أَصْلَحَاهُ فَأَمَّا اللَّذَانِ يُصْلِحَانِ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ فَالرُّمَّانُ وَ الْمَاءُ الْفَاتِرُ وَ أَمَّا اللَّذَانِ يُفْسِدَانِ فَالْجُبُنُّ وَ الْقَدِيدُ

بهترین چیز موجب اصلاح معد ه انار و اب جوشیده ولرم

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا الیا یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 سرنگار جدیدی با عنوان ترک سنّت توسط صحابه بخاطر بغض با امیرمومنان علیه السلام!!! ساخت
"

‍ ترک سنّت توسط صحابه بخاطر بغض با امیرمومنان علیه السلام!!!

▪️نظریه عدالت صحابه (۱)


ابتدا ببینیم از منظر اهل سنت صحابه چه کسانی هستند؟

بخاری در صحیح بخاری می گوید:

«ومن صحب النبي صلى الله عليه وسلم، أو رآه من المسلمين، فهو من أصحابه»

هرکسی همراه پیامبر بوده یا مسلمانی که او را دیده باشد پس او صحابی پیامبر صلی الله علیه و آله است.

صحیح بخاری جلد 5 صفحه 2.

ابوالمظفر سمعانی نظر اهل حدیث را در تعریف صحابی بیان میکند:

بلغنا عن ‏أبي المظفر السمعاني المروزي‏ أنه قال : " أصحاب الحديث يطلقون اسم الصحابة على كل من روى عنه حديثا أو كلمة ، ويتوسعون حتى يعدون من رآه رؤية من الصحابة ، وهذا لشرف منزلة النبي - صلى الله عليه وسلم - أعطوا كل من رآه حكم الصحبة‏ " .

به ما رسیده است که ابی المظفر سمعانی گفته است:اصحاب حدیث اسم صحابی را بر هر کسی که حدیثی یا کلمه ای از رسول الله ص نقل کرده است اطلاق میکنند حتی کسی که ایشان را دیده است را نیز صحابی میدانند و این شرف صحابی بودن را به هرکسی که ایشان را دیده است داده میشود.

http://library.islamweb.net/newlibra...bk_no=90&ID=91
_________________

یکی از باورهای مهم اهل سنت ، "عدالت صحابه" است؛

به این تعریف دقت کنید:

ابن ابی حاتم از استوانه های علم رجال اهل سنت درباره عدالت صحابه میگوید:

فنفى عنهم الشك والكذب والغلط والريبة والغمز وسماهم عدول الأمة


الجرح والتعدیل لابن ابی حاتم ج1 ص7

خداوند از صحابه شک و دروغ و غلط و خطا و ریب و غمز و عیب را نفی کرده است! و آنان را عادلان این امت معرفی کرده است.

(آیا تعریفی بهتر از این برای عصمت وجود دارد؟! نفی شک ، نفی کذب، نفی خطا و غلط، نفی ریب و عیب)

دیدگاه عینی ، شارح بخاری عالم مشهور سنی را نیز بخوانید:

الصحابه کلهم عدول لا یتوهم فیهم الکذب

عمده القاری ج ۱ ص ۱۵۸

همه صحابه عادل هستند و در آنها کذب توهم نمیشود.

در دیدگاه اهل سنت صحابه همگی "بلا استثنا" عادل هستند و اهل بهشت و از اتهام فسق و گناه مبرا هستند و اگر خطایی کرده‌اند قابل توجیه است زیرا همگی اجتهاد دارند و مذمتی بر ایشان نیست.


نسائی (عالم بزرگ و محدیث خبیر) اهل‌سنّت بسند معتبر روایت می‌کند که صحابه بخاطر بغضی که با حضرت امیر مؤمنان (علیه السّلام) داشتند، سنّت حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه وآله) را ترک می‌کردند:

عن سعيد بن جبير قال : كنت مع بن عباس بعرفات فقال ما لي لا أسمع الناس يلبون قلت يخافون من معاوية فخرج بن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي

قال الشيخ الألباني : صحيح الإسناد

از سعید بن جبیر نقل است که همراه با ابن‌عباس در عرفات بودم، ابن‌عباس به من گفت: ای سعید! چرا نمى‏‍شنوم که مردم لبیک اللهم لبیک بگویند؟ گفتم: از معاویه مى‌ترسند. ابن‌عباس از چادرش بیرون آمده بلند گفت: لبیک اللهم لبیک، از سر دشمنى با حضرت على (علیه السّلام) سنت پیامبر (صلّی الله علیه وآله) را ترک کرده‌‏اند.

صحيح سنن النسائي ؛ جلد: ۲ ، صفحه: ۳۴۳ ، حديث: ۳۰۰۶

محمد ناصر الدین ألبانی که از وهابیون و نواصب مشهور و معروف می‌باشد سند این روایت را صحیح می‌داند.
______________

آیا با وجود این اعترافات مهم ، اهلسنت هنوز میتوانند بگویند تمام صحابه عادل و بهشتی هستند؟
و اصولا چنین باوری چقدر عقلایی است؟




"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"

للهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم


‍ (http://modir-robot.ir/axnegar/u4QGSV...PA/4234032.jpg) #حکایات_علماء
میرزای_شیرازی

ریاضتی که میرزای شیرازی بزرگ به آن عمل میکرد!

رياضت هم مثل بسياری چيزهای ديگر، هم جاهلانه دارد و هم عالمانه! رياضت جاهلانه فراوان و مشهور است مثل رياضت‌‌های جوكی‌‌ها، هندوها، صوفيه، عرفای ساختگی، و... از اين رو از رياضت‌‌های جاهلانه می‌‌گذريم.

آنچه پيدا نمی‌‌شود رياضت‌‌ های عالمانه است. لذا در اينجا به چند نمونه از رياضت‌‌های عالمانه دقت می‌‌كنيم.

مرحوم حاج شيخ مرتضی حائری در مورد ریاضت فقیهانه جريان جالبی را نقل فرموده‌‌اند كه غنيمتی بسيار گران‌‌بهاست. ايشان در كتاب سرّ دلبران چنين نوشته‌‌اند:

مرحوم آقای سيد حسين حائری فشاركی كه علی الظاهر اخوی‌‌زاده مرحوم آقای سيد محمد فشاركی، و مرد صالح و فقيه روشن ضميری بود...

داستانی از آن مرحوم نقل می‌‌شود كه راجع به موقع تشرف ايشان به سامراء بوده است.

می‌‌فرمود: من در حمّام بودم، آخوند ملا فتحعلی سلطان آبادی هم در حمام بود. ايشان كور بودند و جايی را نمی‌‌ديدند، من رفتم خدمتش و سلام كردم و خودم را به عنوان برادرزاده آقای سيد محمد فشاركی به ايشان معرفی كردم. ايشان در ضمن اظهار لطف گفتند:

- چه درس می‌‌خوانی؟

- گفتم: شرح لمعه و قوانين

- گفتند: نماز شب نيز می‌‌خوانی؟

- گفتم: نه، عموی محترم چنين دستوری نداده است. سه مرتبه گفت: عليك بصلاة الليل...

حرف ايشان در گوش من همواره تأثير می‌‌كرد تا آن كه بالاخره بعد از بيرون آمدن از حمام يك سره به منزل ايشان رفتم كه دستور رياضت و آدميت را از او بگيرم، چون معروف به سير و سلوك و توجه الی اللّه‌‌ تعالی بود. رفتم خدمتش و ايشان دستور رياضت اربعين دادند.

به خانه عموی محترم كه برگشتم ايشان با بی‌‌تابی سؤال كردند: كجا بودی و چرا ما و بچه‌‌ها را منتظر گذاشتی؟! من واقع امر را برای ايشان ذكر كردم...

- گفت: افسوس اين جوان را هم آخوند ملافتحعلی از دست ما می‌‌گيرد [و] ديگر به دنبال تحصيل و ترقّی نخواهد رفت!

پسرجان من! اين رياضت آخوند ملافتحعلی برای پير‌‌زن‌‌هاست، تو اگر اهل رياضتی بيا من دستوری به تو بدهم كه رياضت اهل علم و تحصيل باشد.

شب موقع خواب #تسبيح را به دست بگير و از اول صبح كه از خواب بيدار شدی تا به حال كه می‌‌خواهی بخوابی، حساب خودت را [تسويه] بكن كه چه گناهی از تو سر زده است.

همه را با تسبيح تعداد كن و پس از آن، از ته دل #توبه كن و بنا بگذار كه ديگر اين گناه را انجام ندهی، تا چهل شب اين عمل را انجام بده...

و شب چهلم اگر هرچه فكر كردی چيزی از دانه‌‌های تسبيح نيفتاد و هيچ گناهی نكرده بودی، جدّأ از ته دل خداوند متعال را شكر كن و پس از اين بنا بگذار [كه] سعی كنی هر عملی که انجام می‌‌دهی برای خدا باشد...

و آقا هم (يعنی ميرزای بزرگ استاد) مشغول اين رياضت هستند.

منبع: سرّ دلبران، ص ۱۰۳
همراه با عالمان شیعه| حجره فقاهت
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا الیا یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
‍ (http://modir-robot.ir/axnegar/u4QGSV...PA/4234032.jpg) #حکایات_علماء
میرزای_شیرازی

ریاضتی که میرزای شیرازی بزرگ به آن عمل میکرد!

رياضت هم مثل بسياری چيزهای ديگر، هم جاهلانه دارد و هم عالمانه! رياضت جاهلانه فراوان و مشهور است مثل رياضت‌‌های جوكی‌‌ها، هندوها، صوفيه، عرفای ساختگی، و... از اين رو از رياضت‌‌های جاهلانه می‌‌گذريم.

آنچه پيدا نمی‌‌شود رياضت‌‌ های عالمانه است. لذا در اينجا به چند نمونه از رياضت‌‌های عالمانه دقت می‌‌كنيم.

مرحوم حاج شيخ مرتضی حائری در مورد ریاضت فقیهانه جريان جالبی را نقل فرموده‌‌اند كه غنيمتی بسيار گران‌‌بهاست. ايشان در كتاب سرّ دلبران چنين نوشته‌‌اند:

مرحوم آقای سيد حسين حائری فشاركی كه علی الظاهر اخوی‌‌زاده مرحوم آقای سيد محمد فشاركی، و مرد صالح و فقيه روشن ضميری بود...

داستانی از آن مرحوم نقل می‌‌شود كه راجع به موقع تشرف ايشان به سامراء بوده است.

می‌‌فرمود: من در حمّام بودم، آخوند ملا فتحعلی سلطان آبادی هم در حمام بود. ايشان كور بودند و جايی را نمی‌‌ديدند، من رفتم خدمتش و سلام كردم و خودم را به عنوان برادرزاده آقای سيد محمد فشاركی به ايشان معرفی كردم. ايشان در ضمن اظهار لطف گفتند:

- چه درس می‌‌خوانی؟

- گفتم: شرح لمعه و قوانين

- گفتند: نماز شب نيز می‌‌خوانی؟

- گفتم: نه، عموی محترم چنين دستوری نداده است. سه مرتبه گفت: عليك بصلاة الليل...

حرف ايشان در گوش من همواره تأثير می‌‌كرد تا آن كه بالاخره بعد از بيرون آمدن از حمام يك سره به منزل ايشان رفتم كه دستور رياضت و آدميت را از او بگيرم، چون معروف به سير و سلوك و توجه الی اللّه‌‌ تعالی بود. رفتم خدمتش و ايشان دستور رياضت اربعين دادند.

به خانه عموی محترم كه برگشتم ايشان با بی‌‌تابی سؤال كردند: كجا بودی و چرا ما و بچه‌‌ها را منتظر گذاشتی؟! من واقع امر را برای ايشان ذكر كردم...

- گفت: افسوس اين جوان را هم آخوند ملافتحعلی از دست ما می‌‌گيرد [و] ديگر به دنبال تحصيل و ترقّی نخواهد رفت!

پسرجان من! اين رياضت آخوند ملافتحعلی برای پير‌‌زن‌‌هاست، تو اگر اهل رياضتی بيا من دستوری به تو بدهم كه رياضت اهل علم و تحصيل باشد.

شب موقع خواب #تسبيح را به دست بگير و از اول صبح كه از خواب بيدار شدی تا به حال كه می‌‌خواهی بخوابی، حساب خودت را [تسويه] بكن كه چه گناهی از تو سر زده است.

همه را با تسبيح تعداد كن و پس از آن، از ته دل #توبه كن و بنا بگذار كه ديگر اين گناه را انجام ندهی، تا چهل شب اين عمل را انجام بده...

و شب چهلم اگر هرچه فكر كردی چيزی از دانه‌‌های تسبيح نيفتاد و هيچ گناهی نكرده بودی، جدّأ از ته دل خداوند متعال را شكر كن و پس از اين بنا بگذار [كه] سعی كنی هر عملی که انجام می‌‌دهی برای خدا باشد...

و آقا هم (يعنی ميرزای بزرگ استاد) مشغول اين رياضت هستند.

منبع: سرّ دلبران، ص ۱۰۳
همراه با عالمان شیعه| حجره فقاهت
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا الیا یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 1123
نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وبرسله وبکتابه بهائی شیطان پرست مابون زنیم و......مدعی پیامبری ورسالت وهدایت مردم ایران نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

بنده قبلاً در باره سجده مطالبی عرض کرده ام و اگر باز هم لازم باشد توضیحات مستند بیشتری خواهم داد . سجده در اصل به معنای فرمانبرداری و گردن نهادن به حکم الهی است. وجه تسمیه مسجد نیز این است که در آن اولین و مهمترین امر خداوند که صلات باشد گردن نهاده می شود و به اجرا در می آید.
بنده با توجه به حقیقت نماز الهی ، که در قرآن تشریح شده و با تمسک صرف به قرآن ، به راحتی می توانم مسئله تقصیر در نماز و سجده را که در آیات 101 و 102 نساء آمده توضیح دهم اما به شما قول می دهم امکان ندارد بدون تمسک به داستان سازیهای آباء اولین و شأن نزول پردازیهای بی اساس بتوانید این دو را توضیح دهید.
اگر می توانی بگو بینم مگر در سنت یا عترت نماز با سجده تمام می شود که در آیه مورد بحث ، اتمام نماز با سجده توأم شده است؟
من می گویم با توجه به حقیقت معنای سجده ، آیه دارد خیلی روان می گوید : وقتی حکم خداوند مبنی بر اقامه صلات را گردن نهادید بروید تا گروه بعدی بیاییند ونمازشان را اقامه کنند.
در نماز الهی منظور از کوتاه کردن نماز این است که مثلاً بجای یک ساعت و اندی، زمان جلسه قرآن را نصف کنید در صورتی که در نماز سنتی کوتاه کردن نماز در اصل به معنای ناقص کردن آن و حذف بعضی اجزاء آن می باشد و بنابراین بهتر است بجای قصر نماز ار عبارت نقص نماز استفاده کرد که این بیشتر به آن می خورد.
ادامه دارد


hosyn

دوست گرامی، حالا دیدید انصاف ندارید! مگر کلمه (اسلحه) در این آیه نیست؟! چرا بایکوت کردید؟! چون نمیتوانستید آن را در این مقصود بگنجانید؟!

سجده آخر نماز نیست، ولی چون نماز جماعت معمولی در غیر حالت خوف، همه مسلمین در جماعت شرکت میکنند، و در حالت خوف (که نماز فقط دو رکعت است) خطر دشمن موجود است، پس برای اینکه همه جمعیت به درک ثواب جماعت برسند، دو قسمت میشوند، گروهی دشمن را پاس میدارند، و گروهی در صف آخر اقتدا میکنند برای فقط یک رکعت، و سپس رکعت دوم را سریعا خود میخوانند و میروند تا پاس بدارند، و گروه قبلی به جماعت ملحق میشوند و رکعت دوم جماعت را اقتدا میکنند، آیا میشود بدون فقه، قرآن را معنا کرد؟! و یک سؤال معمای مهم!!! پرسید که مگر سجده آخر نماز است؟!!! و سپس یواشکی کلمه (اسلحه) که مکرر آمده را مخفی کرد!

و زیباتر اینکه بگوییم بهتر است نقص بگوییم نه قصر، و حال آنکه قرآن در آیه قبلی میفرماید: أن تقصروا من الصلاة!
"

4 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار مکیال المکارم ومروری بر بحثهایش در مورد امام عصر سلام الله وعجل الله تعالی فرجه الشریف پاسخ داد.
"
اللهم عجل لولیک الفرج
امام_زمان علیه سلام الله و
#امام_زمان علیه السلام

#مکیال_المکارم

بخش دوم 2️⃣

در اثبات این که امام زمان ما حضرت قائمِ مهدی، حجت بن الجسن العسکری علیه السلام است.

نشان دادنِ اسم امام زمان علیه السلام از درون هسته ی خرما به معجزه ی امام صادق علیه السلام.

عن محمد بن مسلم، قال: كنت عند أبي عبد اللّه عليه السلام- إذ دخل عليه المعلّى بن خنيس باكيا، فقال: و ما يبكيك؟
قال: بالباب قوم يزعمون أن ليس لكم علينا فضل، و أنّكم و هم شي‏ء واحد،
فسكت ثمّ دعا بطبق من تمر، فأخذ منه تمرة، فشقّها نصفين، و أكل التمر، و غرس النوى في الأرض فنبتت فحمل بسرا ، فأخذ منها واحدة فشقّها [نصفين‏]، و أكل و أخرج منها (رقّا) و دفعه إلى المعلّى، و قال له: اقرأ، فإذا فيه: بسم اللّه الرحمن الرحيم لا إله إلّا اللّه، محمد رسول اللّه، عليّ المرتضى و الحسن و الحسين و علي بن الحسين (و عدّهم) واحدا واحدا إلى الحسن العسكري و ابنه‏


محمد بن مسلم می گوید: خدمت امام صادق علیه السلام بودم، معلّی بن خُنیس گریه کنان وارد شد. حضرت فرمود : چرا گریه می کنی؟ گفت: بیرون خانه شما کسانی هستند که عقیده دارند شما فضیلتی نسبت به ما ندارید و شما و آنها یکسان هستید. [و منکر فضیلت شما هستند].

حضرت صادق علیه السلام کمی ساکت ماند، سپس دستور داد که طبقی خرما آوردند؛ آنگاه یک دانه خرما گرفت و آن را نصف کرد؛ سپس آن خرما را نوش جان کرد و هسته اش را در زمین کاشت؛ در این هنگام آن هسته آهسته رشد کرد و خرمای نارس داد؛ حضرت آن را گرفت و نوش جان کرد و سپس پوستِ نوشتنی از آن خارج کرد و به معلّی داد و فرمود: بخوان❗️

در آن نوشته شده بود : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ لا اِلهَ اِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِیٌّ الْمُرْتَضی وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ وَ عَلیِ بنِ الْحُسَیْنِ و . . . » . نام یک به یک امامان تا امام حسن عسکری و فرزندش ( مهدی ) علیهم السلام و در آن بود.

مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم ( عجل الله فرجه الشریف ) / جلد اول / بخش دوم/ ص67


مروری بر درس گفتارهای کتاب شریف مکیال المکارم

https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c52aKqQkdDpxQ‌‌
یا صاحب الزمان ادرکنی
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
"

4 روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 03:15AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند