عبدالعلی69

http://up.upinja.com/a62b7.jpg

آیه_تطهیر (۱۳)

بیت فاطمی سلام الله علیها و آیه تطهیر


رسول خدا صلی الله علیه و آله بمدت شش ماه هر وقت برای نماز صبح خارج میشدند آیه تطهیر را جلوی درب خانه حضرت زهراء سلام الله علیها قرائت می‌کردند ،
انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت ویطهرکم تطهیرا
خداوند متعال میخواهد پلیدی و گناه را فقط از شما اهل بیت دور کند وکاملا شما را پاک سازد.


یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

آیه_تطهیر (۱۳)

بیت فاطمی سلام الله علیها و آیه تطهیر


رسول خدا صلی الله علیه و آله بمدت شش ماه هر وقت برای نماز صبح خارج میشدند آیه تطهیر را جلوی درب خانه حضرت زهراء سلام الله علیها قرائت می‌کردند ،
انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت ویطهرکم تطهیرا
������ خداوند متعال میخواهد پلیدی و گناه را فقط از شما اهل بیت دور کند وکاملا شما را پاک سازد.


یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

http://up.upinja.com/le4g7.jpg

http://up.upinja.com/c8ni0.jpg

آیه_تطهیر (۱۲)
جمل

دو مطلب بسیار مهم،

۱- البانی سلفی اعتراف میکند که خروج عایشه بر امام خود حضرت علی علیه السلام خطا بود و عائشه خطا کار بوده خصوصا وقتی #پیشگویی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله برای او ثابت شد که فرمودند : سگهای منطقهء حوآب به طرف تو پارس خواهند کرد ؛
بنابراین طبق اعتراف البانی عایشه خطا کرد.

۲- علامه طوفی حنبلی اعتراف میکند که کلمه رجس درآیه_تطهیر یعنی خداوند خطا را از اهل بیت دور کرد.
پس آیه تطهیر شامل خطاکاران نمیشود .


سوال : شما اعتراف کردید که عایشه خطا کرده است پس چگونه آیه تطهیر شامل او میشود؟؟؟


قضاوت با شما


یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

http://up.upinja.com/537dr.jpg

http://up.upinja.com/ojy7v.jpg

آیه_تطهیر (۱۱)

اعترافات صریح برخی از علمای مخالفین درباره نزول آیه تطهیر در شان اصحاب کساء علیهم السلام

1⃣: طحاوی

فدَلَّ مَا رَوَيْنَا فِي هَذِهِ الْآثَارِ مِمَّا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى أُمِّ سَلَمَةَ مِمَّا ذَكَرَ فيها لم يُرِدْ بِهِ أنها كانت مِمَّنْ أُرِيدَ بِهِ مِمَّا في الآيَةِ الْمَتْلُوَّةِ في هذا الْبَابِ وَأَنَّ الْمُرَادِينَ بِمَا فيها هُمْ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ وَحَسَنٌ وَحُسَيْنٌ عليهم السلام دُونَ من سِوَاهُمْ

شرح مشكل الاثار ج 2 ص 245

ترجمه: و آنچه که از این اثار نقل کردیم دلالت بر این دارد که ام سلمه جزو آیه مبارکه در این باب نبوده است و مراد از این آیه رسول الله(صلی الله علیه و آله) علی وفاطمه وحسن وحسین علیهم السلام هستند و ماسوای آنان را شامل نمیشود.


2⃣: ذهبی :

وفي فاطمة وزوجها وبنيها نزلت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فجللهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكساء وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي

تاريخ الإسلام ج 3 ص 44

ترجمه : ودرباره فاطمه و شوهرشان و فرزندان ایشان (علیهم السلام ایه : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا نازل شد وسپس رسول الله روی انان کسائی انداخت وگفت : بارالها اینان اهل بیت من هستند.


3⃣: شوكاني :


وأجيب بأن سياق الآية يفيد أنه في نسائه صلى الله عليه وسلم ويجاب عن هذا الجواب بأنه قد ورد الدليل الصحيح أنها نزلت في علي وفاطمة والحسنين


إرشاد الفحول ج 1 ص 152

ترجمه: وجواب داده شده که سیاق ایه مبارکه در باره زنان پیامبر اکرم میباشد واز این اشکال جواب داده میشود دلیل صحیح وارد شده است که درباره امام علی فاطمه وحسنین علیهم السلام نازل شده است


4⃣: آلوسی:

فالمراد بهم من شملهم الكساء ولا يدخل فيهم أزواجه

روح المعاني ج 22 ص 15

ترجمه : مراد از اهل بیت انهایی هستند که در حدیث کساء بوده اند و ازواج شامل انان نمیشوند

5⃣: قرطبی

وقراءة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ هذه الآية : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا } ؛ دليل على : أن أهل البيت المعنيون في الآية : هم المغطون بذلك المرط في ذلك الوقت



الملهم لما اشکل من تلخیص صحیح مسلم ج1ص1220


ترجمه : وخواند رسول الله این ایه : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا } دلالت بر این میکند که اهل بیت منظور در این آیه همان کسانی هستند که زیر کساء بوده‌اند.


حال نواصب سعی کنید به در و دیوار بزنید تا #عایشه ای را که از جسد عمر بن الخطاب که دو متر زیرِ زمین بوده است و از آن خجالت میکشید!
https://t.me/borrhan/11823

ولی بالای یک هزار کیلومتر سوار بر شتر با کلی نامحرم به جنگ نفس رسول الله صلی الله علیه و آله رفت را وارد آیات و دریای فضائل اهل بیت علیهم السلام کنید!
ولن تستطیعوا

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

رتحال ام البنین زوجة امیر المومنین ام عباس بن علی بر سید وفخر کائنات ولی امر ممکنات یگانه ام البنین شناس ماسوی بقیةالله الاعظم حجة بن الحسن المهدی وآباء گرامش تسلیت
یا ام البنین

http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=153499

مسمومیت و شهادت حضرت ام البنین علیها السلام توسط بنی امیه



حضرت ام البنین سلام الله علیها با فصاحت و بلاغتی که داشت در مقام افشاگری از ظلم و تعدی بنی امیه بر آمد و با اشعار جانسوز و بلیغ و عزاداری‌های مستمر مردم را متوجه ظلم و بی‌لیاقتی حکام وقت می‌نمود لذا آن بانو را با عسل زهرآگین مسموم و به شهادت رساندند چنانکه مورخ نامی حاج شیخ علی فلسفی در کتاب «زنان نابغه» و جناب عبد العظیم بحرانی در کتاب «ام البنین» نگاشته‌اند که بنی امیه همسر امیرالمومنین علیه السلام، ام البنین سلام الله علیها را مسموم و به قتل رساندند.

در کتاب «اختیارات» از اعمش نقل شده است که می‌گوید: روز سیزدهم جمادی الثانی که مصادف با روز جمعه بود نزد امام زین العابدین علیه السلام بودم که ناگهان جناب فضل بن عباس علیهما السلام وارد شد و در حالی که گریه می‌کرد گفت: جده‌ام حضرت ام البنين علیها السلام از دنیا رفت.

الدرجات الرفیعة فی وقایع الشیعة، نوشته رفیع الدین رفیعی، صفحه ۸۵


اسکن کتاب:
http://bit.ly/2T39y0C
پوستر:
http://bit.ly/2F9V59i

حضرت_محسن (۱۶)
تحریف واقعیت ها در کتب مخالفین

تحریف کتاب «المحاسن المجتمعة في الخلفاء الأربعة»

در این کتاب نقل شده حضرت فاطمه (سلام الله علیها) فرزندی را سقط کرد که نامش محسن بود؛

دلیل تحریف چیست؟؟؟

http://up.upinja.com/iakns.jpg

حضرت_محسن (۱۵)

فخر شیعه علامه محمد باقر مجلسی اعلی الله مقامه :
از روایات مستفیض و محفوضه معلوم میشود که [عُمَر] حضرت فاطمه سلام الله علیها را ترسانید، بلکه تازیانه در رو و سر و غلاف شمشیر بر او زدند تا آنکه او را مجروح کردند و فرزند او [محسن علیه السلام] سقط شد و [حضرت فاطمه] از آنان [ابوبکر و عُمَر و جماعت غاصب] آزرده از دنیا رفت.

آیه_تطهیر (۱۰)

برخی از احادیث رسول الله صلی الله علیه و آله در مقام و شخصیت حضرت فاطمه علیها السلام

محمد عبد الله عقیل زاده از علمای معاصر اهل تسنن می‌نویسد:

1⃣ ۱- ترمذی، ابو داود و نسائی از عایشه روایت می‌کنند که او گفت: کسی را ندیدم که در صورت و هیئت، در آرامش و نیک رفتاری، در ارشاد و بیان و در ایستادن و نشستن، همانند رسول الله، صلی الله علیه [و آله] و سلم، باشد مگر فاطمه زهرا، رضی الله عنها، هر وقت وارد خانه رسول الله، صلی الله علیه [و آله] و سلم، می‌شد، حضرت به استقبالش می‌شتافت و او را می‌بوسید و او را در جای خود می‌نشاند.

2⃣ ۲- امام بخاری، از مسور بن مخرمه روایت می‌کند که پیامبر، صلی الله علیه [و آله] و سلم، فرمودند: «فاطمه بضعة منی، فمن اغضبها فقد اغضبنی» فاطمه پاره تن من است، پس هر کس او را خشمگین کند، درحقیقت مرا خشمگین کرده است.

3⃣ ۳- امام احمد، مسلم، ترمذی و حاکم، از عایشه و ام سلمه روایت می‌کنند که روزی رسول الله صلی الله علیه [و آله] و سلم در حالی که چادری از موی سیاه بر دوش خود انداخته بود، از جای خود برخاست و بیرون رفت. در آن هنگام حضرت حسن و حسین و حضرت فاطمه و سیدنا علی رضی الله عنهم، به سوی آن حضرت رفتند. آن حضرت صلی الله علیه [و آله] و سلم آنان را زیر ردای خود برد و این آیه شریفه را تلاوت فرمودند: «انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا» همانا که خداوند می‌خواهد پلیدی و ناپاکی را از شما اهل بیت دور کند و شما را کاملا پاک سازد.

این چهار تن با رسول الله صلی الله علیه [و آله] و سلم در سیرت و تاریخ اسلام به اهل کساء معروفند.

زندگی نامه حضرت فاطمة الزهرا رضی الله تعالی عنها، تالیف محمد عبد الله عقیل زاده، صفحه ۲۵-۲۶

اسکن کتاب:
http://bit.ly/2TRYEb6
پوستر:
http://bit.ly/2VYKXsv


یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

مخالفت اعتقادی مالک بن انس با اهل بيت عليهم‌السلام

امامان اهل تسنن را بشناسید!


بحث مخالفت امامان بزرگ اهل تسنن با روش و سيره اهل بيت عصمت و طهارت صلوات الله عليهم اجمعين در لابلای تاريخ مندرج و قابل انکار نيست،
و حتی برخی از روی عمد بر خلاف حکم اهل بيت عليهم السلام فتوا می‌دادند و با بی اعتنايی رد می‌شدند (مانند ابو حنيفه)
.https://t.me/borrhan/21808

اين در حالی است که در بحث مرجعيت علمی اهل بيت علهم السلام شکی نيست.

عبدالرحمن شرقاوي، از نويسندگان معاصر اهل تسنن ضمن اشاره به شاگردی مالک بن انس در محضر حضرت باقر العلوم و امام صادق صلوات الله عليهما پيرامون مخالفت روش اعتقادي او با روش اهل بيت صلوات الله عليهم اجمعين چنين می‌نويسد:

مالک در مجلس درس امام محمد باقر و فرزندش امام جعفر [سلام الله عليهما] حاضر و از آنها علم آموخت بر خلاف اينکه نظر او در مورد امام علي بن ابي طالب کرم الله وجهه مورد رضايت اهل بيت و شيعيان آنان نبود چرا که مالک ابابکر و عمر و عثمان را بر ايشان [اميرمؤمنان سلام الله عليه] برتري مي داد و امام علي کرم الله وجهه را مانند ديگر صحابه مي پنداشت و و آن چه که موجب خشم همه اهل بيت و شيعيان مي شد، اين بود که او [مالک] به خلافت خلفاي اموي؛ کساني که حق [حضرت] علي [سلام الله عليه] را انکار کرده و پيرامون خلافت با او منازعه کرده و به زور خلافت را از او گرفتند و [امام] حسين [سلام الله عليه] و اهل بيت او را در کربلا کشتند، راضي بود.

ائمة الفقه التسعة، ص 87


اين تنها گوشه از حقايقی است که توسط شرقاوی مطرح شده و بر فرض عدم ذکر، با مراجعه به منابع و مصادر مهم اهل سنت اين نوع از مخالفت هاي اعتقادی و حتی مخالفت های فقهی امامان چهار گانه اهل سنت با روش و مکتب اهل بيت عليهم السلام بسيار زياد به چشم می‌خورد که خود وجه تمايز آنان با روش حقه و سنت قطعيه نبوی است ،
و بيان تبعيت از سنت نبوی توسط آنان، ادعايی بيش نيست.

قضاوت با وجدان های بیدار...

آیه تطهیر (۹)

معنای "رجس" در آیه تطهیر چیست؟


به صریح آیهء تطهیر خداوند اهل بیت علیهم السلام را از هر گونه رجسی پاک نموده است؛

آلوسی از بزرگان اهل تسنن "رجس" را چنین معنا میکند:

والرجس في الأصل الشيء القذر وأريد به هنا عند كثير الذنب مجازا،وقال السدي: الإثم وقال الزجاج: الفسق وقال ابن زيد: الشيطان، وقال الحسن: الشرك، وقيل: الشك، وقيل: البخل والطمع، وقيل: الأهواء والبدع، وقيل: إن الرجس يقع على الإثم وعلى العذاب وعلى النجاسة وعلى النقائص، والمراد به هنا ما يعم كل ذلك ولا يخفى عليك ما في بعض هذه الأقوال من الضعف وأل فيه للجنس أو للاستغراق"

ترجمه: رجس در اصل، شی پلید است و در این آیه نزد بسیاری، مجازا به معنی گناه است. و سدی گفته است: منظور گناه است. و زجاج گفته: فسق است و ابن زید گفته: شیطان است. و حسن گفته: شرک است. وهمچنین گفته شده به معنی شک و بخل و طمع و هوا و بدعت است. وهمچنین گفته شده: رجس بر گناه و عذاب و نجاست و نقائص واقع میشود.
و مراد از رجس در اینجا (آیه تطهیر) آن چیزی است که شامل همه اینها میشود. و بر تو مخفی نیست که در بعضی از این اقوال ضعف وجود دارد. و الف لام در آن، برای جنس یا استغراق است.

روح المعاني للآلوسی

لذا به اعتراف آلوسی الف لام رجس در آیه ی تطهیر الف لام جنس است. یعنی مراد از رجس، همه ی انواع رجس است و طبق این اعتراف در کتب اهل سنت و این روایت بسیار زیبا عصمت اهل بیت علیهم السلام ثابت میشود و باز هم مهر تاییدی بر عقیده شیعه است.
ادامه دارد...

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

http://up.upinja.com/trir9.jpg