بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > فهرست اعضاء

نکات

عبدالعلی69 عبدالعلی69 حاضر نيست

عضو ثابت

پیام های بازدیدکنندگان

نمایش پیام های کاربران 1 به 10 از 72
  1. عبدالعلی69
    Monday 15 January 2018
    عبدالعلی69
    ممنون ومتشکر جزاک لله خیرا بله اصطلاح سقیفه گردان بهتره تا سقیفه ساز
  2. tablooaraz
    Wednesday 10 January 2018
    tablooaraz
    در حال حاضر دنیای اینترنت و وب بسیار گسترده شده است و مردم جهان حالا مدت زیادی از زمان خود را در اینترنت سپری میکنند.
    در این وضعیت نقش طراحی سایت به عنوان معماران اصلی این دنیا بسیار مهم و پررنگ است. حال طراحی و معماری این دنیای تکنولوژی دارای اصول و قوانین مشخصی است که تمامی طراحان وب باید آن را رعایت کنند. مسئله مهمی که تمامی طراحان وب بایستی به آن توجه داشته باشند این است که یک وب سایت خوب به طرح گرافیکی زیبا و مناسب با زمینه فعالیت وب سایت و بدون پیچیدگی همراه با منوی کاربردی و چیدمان صحیح اطلاعات نیازمند است. یکی از مسائل مهم در طراحی وب سایت بررسی املای مطالب وب سایت است. دقت کنید که وجود غلط املایی در مطالب یکی از بدترین نکات در طراحی وب سایت به شمار میرود. در کنار این که اطلاعات نبایستی غلط املایی داشته باشند ، میزان غنی بودن اطلاعات وب سایت نیز بسیار مهم است. دقت کنید هر چه قدر وب سایت شما از نظر ظاهری زیبا باشد اما دارای محتوای باارزشی نباشد بازدیدکنندگان وب سایت دیگر تمایلی برای بازگشت به سایت ندارند.
  3. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
    Tham khảo bài liên quan: http://suckhoetoday.com/threads/5140...9922#post59922
    525340916
  4. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
  5. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi không chỉ là dòng gia vị thông thường mà nó còn tồn tại công dụng giống như một loại thuốc kháng sinh, làm tăng hệ miễn dịch của thân thể, giúp phụ nữ giảm được nguy cơ mắc các chứng bệnh do vi sinh vật hay virus tấn công. hơn thế, tỏi còn là chất “xúc tác” giúp cho vết thương mau lành, hạn chế khả năng viêm. Tham khảo: http://iblogyeuxa.blogspot.com/2017/...oi-toi-en.html 149790191
  6. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi được sử dụng thường thấy trong đời sống thường xuyên của con người. Từ xa xưa đời, con người đã biết dùng tỏi đen để chữa bệnh như nhỏ nước tỏi vào mũi để chống cúm, nhỏ mũi cho gà để trị liệu và phòng tránh bệnh... Xem thêm chủ đề tham khảo: tỏi 153392493
  7. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi đen được coi là một loại gia vị thường được biết đến với lợi ích đem lại rất đông ích lợi cho sức đề kháng con người. tuy nhiên, ăn tỏi đen cũng như các thức ăn khác có khả năng mang đến các mối nguy hiểm cho sức khỏe nếu ăn không đúng cách. Tham khảo chủ đề liên quan: ptrietlongtangoc.blogspot.com 168140694
  8. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi gây kích ứng hệ tiêu hóa: Allicin trong tỏi cũng có thể gây kích thích hoặc thậm chí gây tổn hại đến đường tiêu hóa. Do đó, chỉ nên ăn vừa đủ, chưa thể lạm dụng ăn nhiều củ tỏi sống và nếu bị nghi vấn hệ tiêu hóa bị kích thích, hãy tìm hiểu ý kiến bác sĩ. Tham khảo: https://hndaynghetrangdiem.blogspot.com 161393214
  9. luhan9x
    Wednesday 31 May 2017
    luhan9x
    củ tỏi tươi đã giỏi cho sức đề kháng, sau quá trình đã lên men 50-60 ngày ở độ nóng thích hợp, củ tỏi tươi chuyển hóa thành củ tỏi cùng những thành tố chống ô xi hóa cực cao, giúp đỡ chữa trị và phòng ngừa các bệnh ung thư rất chất lượng.Công dụng của tỏi được các chuyên gia về y tế, hóa học gọi với cái tên “Thần dược của cuộc sống” . tỏi đen là 1 trong những dược chất quý được so sánh cao hơn cả Sâm, linh chi, nhung hươu,….. vì tính dược lý quý báu của chúng.
    Tham khảo thêm: http://vkyniemtuoitho.blogspot.com/2...m-lanh-tu.html
    419728284
  10. luhan9x
    Tuesday 30 May 2017
    luhan9x
    Tỏi chữa bệnh gì : Giúp đảm bảo gan
    củ tỏi có lợi ích có khả năng kìm chế được những lipid peroxidase trên gan bị tổn thương, chống oxy hóa,và bảo đảm an toàn cấu tạo của gan. các thành phần allicin ở trong tỏi sẽ làm cho những tế bào giả độc trong gan tốt hơn.

    Tham khảo chủ đề liên quan: http://iblogyeutham.blogspot.com/201...ng-toi-ra.html
    464300980

درباره من

  • درباره عبدالعلی69
    مکان
    نعیم
    جنسيت
    مرد
  • امضا
    اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
    اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
    قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
    یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
    اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
    اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء

آمار

جمع نوشته‌ها
پیام های بازدیدکنندگان
روزنوشت (وبلاگ)
اطلاعات عمومی
  • آخرين فعاليت: 21 ساعت پيش
  • تاريخ ثبت نام: Saturday 14 December 2013

اطرافیان

نمایش 1 تا 8 از 8 آشنایان
  • noorolanvar
    • noorolanvar حاضر نيست
  • P E Y M A N
    • P E Y M A N حاضر نيست
  • Zaynab
    • Zaynab
    • تموم دنیا پیش آرزوی من حقیره!
    • Zaynab حاضر نيست
  • ZYGORAT
    • ZYGORAT حاضر نيست
  • علوی
    • علوی
    • اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد و ال محمد و اخِرَ تابِع له علی ذالکَ
    • علوی حاضر نيست
  • غلامعلی80
    • غلامعلی80 حاضر نيست
  • مبلغ
    • مبلغ حاضر نيست
    • ارسال پيام توسط Yahoo به مبلغ
  • مقداد
    • مقداد
    • همسایه حضرت معصومه سلام الله علیها و علی اخیها
    • مقداد حاضر نيست

اشاره

Friday 2 February 2018
03:24PM - عبدالعلی69 از info در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
... بفرمایید. info_feghahat http://th...
03:24PM - عبدالعلی69 از hoj در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
...جره فقاهت hojre_feghahat
Wednesday 17 January 2018
12:07AM - عبدالعلی69 از hoj در ج: 28 ربیع الثانی سالروز درگذشت بزرگ مدافع حریم تشیع ، صاحب کتاب بی‌نظیر "الغدیر" ، فخر شیعه ، علامه امینی نام برد
... فقاهت hojre_feghahat
Sunday 3 December 2017
12:12AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: یا علی نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: شهادت محسن بن علی علیهما السلام تسلیت نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: اشلره ای به توطئه های کودتا چیان سقیفه وشهادت خاتم الانبیاء صلوات الله علیه واله وسلم نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:10AM - نوشته های حذف شده
12:09AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:08AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
Sunday 12 November 2017
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: گر فاطمه نبود احمد وحیدری نبود نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:27PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا زهرا نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: دین مادری؛ حق یا ناحق؟ نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا علی نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
Wednesday 13 September 2017
06:42AM - عبدالعلی69 از rend در ج: یا علی نام برد
...عه ص 385_386 rendane14
Sunday 20 August 2017
11:13AM - عبدالعلی69 از hoj در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...ره فقاهت hojre_feghahat
Saturday 19 August 2017
07:15PM - عبدالعلی69 از hoj در ج: یا علی نام برد
...ه فقاهت hojre_feghahat
Thursday 10 August 2017
06:31AM - عبدالعلی69 از Ayat در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
... می‌کند. Ayatollah_bahjat ⇦join
06:31AM - عبدالعلی69 از Ayat در ج: یا علی نام برد
... می‌کند. Ayatollah_bahjat ⇦join
Sunday 23 July 2017
10:47AM - عبدالعلی69 از mola در ج: غدیر ابلاغ واعلان ولایت نه شروع ولایت ولی الله الأعظم نام برد
...یه السلام molaAliNet پایگاه...

نقل قول

Sunday 12 August 2018
07:40PM - khalerize گفتاری از عبدالعلی69 در ج: ***شهادت امام جواد وجود به موجود بر یگانه جواد وجود به موجو دشناس وجود تسلیت *** نقل کرد
اللهم صل علی محمد وال ...
Thursday 10 May 2018
03:01PM - جوجو گفتاری از عبدالعلی69 در شجره ودرخت طوبی و حقیقت بهشت "الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى‏ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ‏ نقل کرد
:smile07:شجره ودرخت طوبی ...
11:43AM - صبح گفتاری از عبدالعلی69 در ج: ترامپ برجام را پاره کرد! نقل کرد
آمریکا گاو وحشی شیرده...
Tuesday 17 April 2018
03:12PM - نوشته های حذف شده
Sunday 15 April 2018
01:10AM - عبدالعلی69 گفتاری از فقط خدا در ج: مناقشه و بررسى قوی ‌ترین شبهه شیعه برای اثبات عصمت ائمه «آيه تطهير»! (1) نقل کرد
و هنوز هم منتظریم ک...
Sunday 25 February 2018
01:04PM - مجیدماجد گفتاری از عبدالعلی69 در سئوال از کاربران گرامی خصوصا شیعه نقل کرد
خیال میکنم بجای تاسف ...
Friday 23 February 2018
03:39PM - مجیدماجد گفتاری از عبدالعلی69 در سئوال از کاربران گرامی خصوصا شیعه نقل کرد
بله وقوع یافته خیلی س...
11:39AM - مجیدماجد گفتاری از عبدالعلی69 در سئوال از کاربران گرامی خصوصا شیعه نقل کرد
یکیش دروغه 2 ازادی بیا...
Sunday 11 February 2018
11:04AM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
با شاهد آوردن فق...
Saturday 10 February 2018
11:49AM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
اولا بررسی های م...
Friday 9 February 2018
11:12AM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
شاید شما با استن...
Wednesday 7 February 2018
07:20PM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
آن چه ما در احتر...
07:18PM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
سابقه مشعشع شما ...
03:08PM - ناقد گفتاری از عبدالعلی69 در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
به به وهابی عزیز خوبه...
Wednesday 17 January 2018
03:43PM - عبدالعلی69 گفتاری از سپهران در ج: أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ان عليا مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. نقل کرد
با سلام استفاده ک...
12:44AM - عبدالعلی69 گفتاری از ياور در ج: اگر تمامي ايات شرك مربوط به اعراب است پس شرك زمان ما چيست ؟؟ نقل کرد
يا الله اللهم ...
Monday 15 January 2018
11:20PM - عبدالعلی69 گفتاری از Freedom1 در ج: موحد در دار وجود کیست ؟؟؟ نقل کرد
ا من حتی یک ذره ...
Sunday 24 December 2017
11:32PM - عبدالعلی69 گفتاری از ThanhLam8686 در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نقل کرد
IN BÓNG BAY - IN LOGO LÊN BÓNG...
Wednesday 20 December 2017
03:06PM - عبدالعلی69 گفتاری از السيد الاميني در ج: مشروعيت توسل از قران و معصومين نقل کرد
السلام علیکم چرا به معصو...
Thursday 7 December 2017
01:14PM - عبدالعلی69 گفتاری از خیرالبریه در ج: کدام قرائت صحیح است ؟ نقل کرد
شما هم کمی خودتان مطا...

دیوارۀ کاربر

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
2113
نقل قول:
در اصل توسط مهبد 1 غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
بااسلام
جناب حسین جواب ندادی

دین شیعه دین الهی است یا دین اهل سنت ؟


hosyn
هیچکدام، چون سؤال غلط است، نه شیعه، دین است، و نه تسنن! دین فقط اسلام است، و من یبتغ غیر الاسلام دینا فلن یقبل منه.
"

21 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم پاسخ داد.
"

‍ (https://attach.fahares.com/Y23xw1JEucii6WHJ7gBW0A==) ‍ #کلیپ_تصویری
حدیث #غدیر
#مولا (۱۴)

اعترافات جنجالی و
بسیار مهم یکی از علما و شخصیت های سرشناس و معروف اهل سنت معاصر عربستان


《شیخ حسن فرحان المالکی》

خلاصه ای از سخنرانی ایشان:

حدیث غدیر صحیحترین حدیث روی کره زمین است؛
این حدیث صحیح و متواتر است.

پیامبر در این وصیت کبری همه چیز را روشن نمود و فرمودند هرچه بر عهده من بود بعد از من بر عهده علی علیه السلام است!

و امر به پیروی از ثقلین نمودند و ۲ یادگار گرانبها در بین امت تا قیامت قرار دادند :
اهل بیت و قرآن

و اطاعت از آن دو راه نجات از گمراهی معرفی فرمودند .

در اجتماع غدیر خم ، تمام حجاج ، آنان که جلوتر رفته بودند و آنان که عقب مانده بودند حضور داشتند
منبری برافراشته شد و پیامبر در آخرین روزهای عمر خود در غدیر وصیت نمودند.

من تمام مدارک حدیث غدیر را بررسی کرده‌ام....

در غدیر خم پیامبر پیش از آنکه دست امام علی علیه السلام را بالا ببرند ۳ بار از مردم بر ولایت خدا و رسول خدا بر ایشان شهادت گرفتند و
آنگاه دست امام علی علیه السلام را بالا بردند و فرمودند: هر کس من #مولا ی او هستم علی مولای اوست.

و این صریح ترین کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله بر ولایت علی علیه السلام و وصایت ایشان است؛
و این ابلاغی آشکار است و حتی نصی خفی هم نیست ، مبین و واضح است.

اما با کمال تاسف تنها ۲ ماه بعد از این واقعه، سرپیچی های مدنی صورت گرفت،
مانند "جیش اسامه" که هر چه پیامبر فرمود با این سپاه راهی شوید بهانه آوردند...
و یا اینکه مانع نگاشتن مکتوب پیامبر شدند و گفتند:
کتاب خدا ما را بس است!!

همه مصیبتها وذلت و گرفتاری ما بخاطر آن است که به وصیت اول که صحیح ترین کلام پیامبر است ، عمل نکردیم
و باید به آن برگردیم.
چرا که نبی ابلاغ واضح و آشکار نموده و امانت را به امت رسانده است،

و اما ابن تیمیه و ناصبی ها که می گویند مساله غدیر برای جیش #یمن بوده ، دروغ میگویند ،
زیرا پیامبر در مکه ، مساله غدیر را به اهل یمن رساند و آنان بعد از اتمام حج ،
از مکه به سمت جنوب و یمن بازگشتند و غدیر خم در شمال بود و اصلا سر راهشان نبود..

و بارها خود امام علی علیه السلام در کوفه، ۲۵ یا ۲۶ سال بعد از غدیر ، به واقعه غدیر احتجاج نمود و از حاضرینِ آن صحنه خواستند تا شهادت بدهند

..و مجموعهء این قرائن و چنین ابلاغ آشکاری ، هیچ جایی برای عذر و بهانه باقی نمی‌گذارد.

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضییا حیدر
یا اول مظلوم ای یگانه مظلوم ازلی وابدی هستی
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم پاسخ داد.
"


پژوهشی پیرامون #آیه_ولایت(۱٧)


یکی از شبهاتی که مخالفین مکتب اهل بیت علیهم السلام (مانند فخر رازی) برای آیه ولایت وارد می کنند این است که حضرت چگونه زمانی که در نماز تیر از پایش کشیدند متوجه نشد
اما سائل آمد و
کمک خواست متوجه شدند؟؟

در کتاب تفسیر نمونه پاسخ به این شبهه را چنین می‌خوانیم:

2- فخر رازى و بعضى ديگر از متعصبان ايراد كرده‌اند كه على با آن توجه خاصى كه در حال نماز داشت و غرق در مناجات پروردگار بود (تا آنجا كه معروف است پيكان تير از پايش بيرون آوردند و توجه پيدا نكرد) چگونه ممكن است صداى سائلى را شنيده و به او توجه پيدا كند؟

پاسخ- آنها كه اين ايراد را ميكنند از اين نكته غفلت دارند كه شنيدن صداى سائل و به كمك او پرداختن توجه به خويشتن نيست، بلكه عين توجه بخدا است، على در حال نماز از خود بيگانه بود نه از خدا،
و مى‌دانيم بيگانگى از خلق خدا بيگانگى از خدا است و به تعبير روشنتر: پرداختن زكات در نماز انجام عبادت در ضمن عبادت است. نه انجام يك عمل مباح در ضمن عبادت و باز به تعبير ديگر آنچه با روح عبادت سازگار نيست، توجه به مسائل مربوط به زندگى مادى و شخصى است و اما توجه به آنچه در مسير رضاى خدا است، كاملا با روح عبادت سازگار است و آن را تاكيد ميكند،
ذكر اين نكته نيز لازم است كه معنى غرق شدن در توجه به خدا اين نيست كه انسان بى اختيار احساس خود را از دست بدهد بلكه با اراده خويش توجه خود را از آنچه در راه خدا و براى خدا نيست بر مى‌گيرد.

نام کتاب : تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : ناصر مكارم شيرازى جلد : 4 صفحه : 428

http://lib.eshia.ir/50082/4/428


اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضییا حیدر
یا اول مظلوم ای یگانه مظلوم ازلی وابدی هستی
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 110 سند از کتب اهل تسنن در اثبات ولایت امیرالمومنین علیه السلام پاسخ داد.
"


110 سند از کتب اهل تسنن‌در اثبات ولایت امیرالمومنین علیه السلام

سند شماره14

اعتراف بزرگان اهل سنت در مورد اسناد حدیث غدير

شمس الدين ذهبي (متوفاي748هـ):

"محمد بن جرير طبری اسناد روايت غدير خم را در چهار جلد جمع آوری كرده است كه من قسمتی از آن را ديدم و از گستردگی روايات آن شگفت زده شدم و يقين كردم كه اين اتفاق افتاده است .

سیر اعلام النبلاء
جزء14ص277

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

یا علی ای یگانه مظلوم ماسوی


"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
یامهدی
یا علی
لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام


‍ وقتی نفس به گلوگاه تان برسد، خواهید گفت كه چه مذهب خوبی داشته‌ام

شیخ كلینی با سند صحیح اعلائی از امام صادق علیه السلام نقل می‌كند كه آن حضرت پایه‌ها و اساس اسلام را معرفی و شناخت امام را ضروری ترين معرفت دینی دانسته است.

1498/ 9. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى‏، عَنْ يُونُسَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عِيسَى بْنِ السَّرِيِّ، قَالَ:
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام: حَدِّثْنِي عَمَّا بُنِيَتْ عَلَيْهِ دَعَائِمُ الْإِسْلَامِ إِذَا أَنَا أَخَذْتُ بِهَا زَكا عَمَلِي، وَلَمْ يَضُرَّنِي جَهْلُ مَا جَهِلْتُ بَعْدَهُ.
فَقَالَ: «شَهَادَةُ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ، وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، وَ الْإِقْرَارُ بِمَا جَاءَ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، وَ حَقٌّ فِي الْأَمْوَالِ مِنَ الزَّكَاةِ،
وَالْوَلَايَةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا وَلَايَةُ آلِ مُحَمَّدٍ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله قَالَ: مَنْ مَاتَ وَلَايَعْرِفُ إِمَامَهُ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ».
فَكَانَ عَلِيٌّ، ثُمَّ صَارَ مِنْ بَعْدِهِ الْحَسَنُ، ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ الْحُسَيْنُ، ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثُمَّ هكَذَا يَكُونُ الْأَمْرُ؛ إِنَّ الْأَرْضَ لَاتَصْلُحُ إِلَّا بِإِمَامٍ، وَ مَنْ مَاتَ‏ لَا يَعْرِفُ إِمَامَهُ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، وأَحْوَجُ مَا يَكُونُ أَحَدُكُمْ إِلى‏ مَعْرِفَتِهِ إِذَا بَلَغَتْ نَفْسُهُ هَاهُنَا- قَالَ: وَ أَهْوى‏ بِيَدِهِ إِلى‏ صَدْرِهِ- يَقُولُ حِينَئِذٍ: لَقَدْ كُنْتُ عَلى‏ أَمْرٍ حَسَنٍ».

عیسى‏ بن السرى گفت: به امام صادق علیه السلام عرض کردم:
پایه‌های اسلام را برایم بازگو فرمایید كه اگر به آن‌ها عمل كنم، كردارم پاك و ندانستن چیزهای دیگر برایم بی‌ضرر باشد...
فرمود:
شهادت به وحدانیت خدا و نبوت حضرت محمد صلی الله علیه وآله و اقرار به چیزهایی كه از جانب خداوند آورده است،
دادن حق اموال كه همان زكات است
و پذیرفتن ولایت كسانی كه خداوند به آن دستور داده و آن ولایت آل محمد علیهم السلام است.
زیرا رسول خدا صلی الله علیه وآله فرموده است: «هركس بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است». خداوند فرموده است: « اطاعت كنید از خدا و اطاعت كنید از رسول او و اولی الأمر».
أولی الأمر، امیرمؤمنان علیه السلام بود. پس از او حسن، سپس حسین، و بعد از آن علی بن الحسین و پس از آن محمد بن علی علیهم السلام.
و به همین صورت امامت ادامه خواهد یافت. زمین اصلاح نمی‌شود، مگر با وجود امام. هر كس بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است. بیشتر از هر چیز، شما به شناخت امام نیاز دارید.
وقتی نفستان به سینه تان می‌رسد، می‌فهمید كه چه مذهب خوبی داشته‌اید( و ولایت ما به چه دردتون می خوره ).


الكافي (ط - دارالحديث)، ج‏3، ص62
اسکن باکیفیت اصلی:
https://bit.ly/2JgQK9k


الحمد لله الذي جعنا من المتسكين بولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و أولاده المعصومين عليهم السلام.

یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا مرتضی
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
یامهدی
یا علی
لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام

دختر فکر بکر من، غنچه لب چو واکند
از نمکین کلام خود حق نمک ادا کند

طوطى طبع شوخ من گر که شکر شکن شود
کام زمانه را پر از شکر جانفزا کند

بلبل نطق من زیک نغمه عاشقانه‏‌اى
گلشن دهر را پر از زمزمه و نوا کند

خامه مشکساى من گربنگارد این رقم
صفحه روزگار را مملکت ختا کند

مطرب اگر بدین نمط ساز طرب کند گهى
دائره وجود را جنت دلگشا کند

شمع فلک بسوزد از آتش غیرت و حسد
شاهد معنى من از جلوه دلربا کند

و هم به اوج قدس ناموس اله کى رسد؟
فهم که نعت بانوى خلوت کبریا کند؟

ناطقه مرا مگر روح قدس کند مدد
تا که ثناى حضرت سیده نسا کند

فیض نخست و خاتمه نور جمال فاطمه
چشم دل از نظاره در مبدأ و منتهى کند

صورت شاهد ازل معنى حسن لم یزل‏
و هم چگونه وصف آیینه حق نما کند

مطلع نور ایزدى مبدأ فیض سرمدى‏
جلوه او حکایت از خاتم انبیا کند

بسمله صحیفه فضل و کمال معرفت
بلکه گهى تجلى از نقطه تحت «با» کند

دائره شهود را نقطه ملتقى بود
بلکه سزد که دعوى لو کشف الغطا کند

حامل سر مستمر حافظ غیب مستتر
دانش او احاطه بر دانش ماسوى کند

عین معارف و کم بحر مکارم و کرم
گاه سخا محیط را قطره بى بها کند

لیله قدر اولیا، نور نهار اصفیا
صبح جمال او طلوع از افق علا کند

بضعه سید بشر ام ائمه غرر
کیست جز او که همسرى با شه لافتى کند؟

وحى نبوتش نسب، جود و فتوتش حسب
قصه‏اى از مروتش سوره «هل اتى» کند

دامن کبریاى او دسترس خیال نى
پایه قدر او بسى پایه به زیر پا کند

لوح قدر به دست او کلک قضا به شست او
تا که مشیت الهیه چه اقتضا کند

در جبروت، حکمران، در ملکوت، قهرمان‏
در نشئات کن فکان حکم به ماتشا کند

عصمت او حجاب او عفت او نقاب او،
سر قدم حدیث از آن ستر و از آن حیا کند

نفخه قدس بوى او جذبه انس خوى او
منطق او خبر ز «لاینطق عن هوى» کند

قبله خلق، روى او، کعبه عشق کوى او
چشم امید سوى او تا به که اعتنا کند

بهر کنیزیش بود زهر کمینه مشترى
چشمه خور شود اگر چشم سوى سها کند

مفتقرا متاب رو از در او بهیچ سو
زانکه مس وجود را فضه او طلا كند

محمد حسين غروي اصفهاني كمپاني رحمه الله عليه

یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا مرتضی
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
یامهدی
یا علی
لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام

‍ وقتی نفس به گلوگاه تان برسد، خواهید گفت كه چه مذهب خوبی داشته‌ام

شیخ كلینی با سند صحیح اعلائی از امام صادق علیه السلام نقل می‌كند كه آن حضرت پایه‌ها و اساس اسلام را معرفی و شناخت امام را ضروری ترين معرفت دینی دانسته است.

1498/ 9. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى‏، عَنْ يُونُسَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عِيسَى بْنِ السَّرِيِّ، قَالَ:
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام: حَدِّثْنِي عَمَّا بُنِيَتْ عَلَيْهِ دَعَائِمُ الْإِسْلَامِ إِذَا أَنَا أَخَذْتُ بِهَا زَكا عَمَلِي، وَلَمْ يَضُرَّنِي جَهْلُ مَا جَهِلْتُ بَعْدَهُ.
فَقَالَ: «شَهَادَةُ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ، وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، وَ الْإِقْرَارُ بِمَا جَاءَ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، وَ حَقٌّ فِي الْأَمْوَالِ مِنَ الزَّكَاةِ،
وَالْوَلَايَةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا وَلَايَةُ آلِ مُحَمَّدٍ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله قَالَ: مَنْ مَاتَ وَلَايَعْرِفُ إِمَامَهُ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ».
فَكَانَ عَلِيٌّ، ثُمَّ صَارَ مِنْ بَعْدِهِ الْحَسَنُ، ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ الْحُسَيْنُ، ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثُمَّ هكَذَا يَكُونُ الْأَمْرُ؛ إِنَّ الْأَرْضَ لَاتَصْلُحُ إِلَّا بِإِمَامٍ، وَ مَنْ مَاتَ‏ لَا يَعْرِفُ إِمَامَهُ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، وأَحْوَجُ مَا يَكُونُ أَحَدُكُمْ إِلى‏ مَعْرِفَتِهِ إِذَا بَلَغَتْ نَفْسُهُ هَاهُنَا- قَالَ: وَ أَهْوى‏ بِيَدِهِ إِلى‏ صَدْرِهِ- يَقُولُ حِينَئِذٍ: لَقَدْ كُنْتُ عَلى‏ أَمْرٍ حَسَنٍ».

عیسى‏ بن السرى گفت: به امام صادق علیه السلام عرض کردم:
پایه‌های اسلام را برایم بازگو فرمایید كه اگر به آن‌ها عمل كنم، كردارم پاك و ندانستن چیزهای دیگر برایم بی‌ضرر باشد...
فرمود:
شهادت به وحدانیت خدا و نبوت حضرت محمد صلی الله علیه وآله و اقرار به چیزهایی كه از جانب خداوند آورده است،
دادن حق اموال كه همان زكات است
و پذیرفتن ولایت كسانی كه خداوند به آن دستور داده و آن ولایت آل محمد علیهم السلام است.
زیرا رسول خدا صلی الله علیه وآله فرموده است: «هركس بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است». خداوند فرموده است: « اطاعت كنید از خدا و اطاعت كنید از رسول او و اولی الأمر».
أولی الأمر، امیرمؤمنان علیه السلام بود. پس از او حسن، سپس حسین، و بعد از آن علی بن الحسین و پس از آن محمد بن علی علیهم السلام.
و به همین صورت امامت ادامه خواهد یافت. زمین اصلاح نمی‌شود، مگر با وجود امام. هر كس بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است. بیشتر از هر چیز، شما به شناخت امام نیاز دارید.
وقتی نفستان به سینه تان می‌رسد، می‌فهمید كه چه مذهب خوبی داشته‌اید( و ولایت ما به چه دردتون می خوره ).


الكافي (ط - دارالحديث)، ج‏3، ص62
اسکن باکیفیت اصلی:
https://bit.ly/2JgQK9k


الحمد لله الذي جعنا من المتسكين بولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و أولاده المعصومين عليهم السلام.

یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا مرتضی


"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

نماز دهه اول ماه ذی الحجه

امام صادق(علیه السلام) مى فرماید: پدرم حضرت امام باقر(علیه السلام) به من فرمود: پسرم! در دهه نخست از ماه ذى الحجّه، هر شب میان نماز مغرب و عشا این دو رکعت نماز را ترک مکن:
در هر رکعت سوره حمد و سوره قل هو الله را مى خوانى، پس از آن این آیه (آیه 142 سوره اعراف) را مى خوانى:
وَ واعَدْنا مُوسى ثَلاثینَ لَیْلَةً، وَ أَتْمَمْناها بَعَشْر، فَتَمَّ میقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعینَ لَیْلَةً، وَ قالَ مُوسى لاَِخیهِ هارُونَ اخْلُفْنى فى قَوْمى، وَ أَصْلِـحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبیـلَ الْمُفْسِـدینَ.

اگر چنین کنى، در ثواب حاجیان، و اعمال حجّ آنها شریک مى شوى

اقبال الاعمال صفحه 317.
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

نماز دهه اول ماه ذی الحجه

امام صادق(علیه السلام) مى فرماید: پدرم حضرت امام باقر(علیه السلام) به من فرمود: پسرم! در دهه نخست از ماه ذى الحجّه، هر شب میان نماز مغرب و عشا این دو رکعت نماز را ترک مکن:
در هر رکعت سوره حمد و سوره قل هو الله را مى خوانى، پس از آن این آیه (آیه 142 سوره اعراف) را مى خوانى:
وَ واعَدْنا مُوسى ثَلاثینَ لَیْلَةً، وَ أَتْمَمْناها بَعَشْر، فَتَمَّ میقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعینَ لَیْلَةً، وَ قالَ مُوسى لاَِخیهِ هارُونَ اخْلُفْنى فى قَوْمى، وَ أَصْلِـحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبیـلَ الْمُفْسِـدینَ.

اگر چنین کنى، در ثواب حاجیان، و اعمال حجّ آنها شریک مى شوى

اقبال الاعمال صفحه 317.
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ***شهادت امام جواد وجود به موجود بر یگانه جواد وجود به موجو دشناس وجود تسلیت *** پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

نماز دهه اول ماه ذی الحجه

امام صادق(علیه السلام) مى فرماید: پدرم حضرت امام باقر(علیه السلام) به من فرمود: پسرم! در دهه نخست از ماه ذى الحجّه، هر شب میان نماز مغرب و عشا این دو رکعت نماز را ترک مکن:
در هر رکعت سوره حمد و سوره قل هو الله را مى خوانى، پس از آن این آیه (آیه 142 سوره اعراف) را مى خوانى:
وَ واعَدْنا مُوسى ثَلاثینَ لَیْلَةً، وَ أَتْمَمْناها بَعَشْر، فَتَمَّ میقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعینَ لَیْلَةً، وَ قالَ مُوسى لاَِخیهِ هارُونَ اخْلُفْنى فى قَوْمى، وَ أَصْلِـحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبیـلَ الْمُفْسِـدینَ.

اگر چنین کنى، در ثواب حاجیان، و اعمال حجّ آنها شریک مى شوى

اقبال الاعمال صفحه 317.
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 سرنگار جدیدی با عنوان قاتل عثمون درجهنم وقاتل نفس الله عین الله یدالله و..در بهشت ساخت
"
قاتل عثمون در جهنم وقاتل نفس الله عین الله یدالله قلب الله اذن الله لسان الله و..در بهشت
ديدگاه علمای أهل سقیفه نسبت به قاتلين عثمان و امیرالمومنین علی علیه السلام بسيار بهت آور است!!

قاتلین عثمان در نظر اهل سنت:

ابن حزم آندلسى میگويد :

فسّاق ، ملعونون ، محاربون ، سافكون دماً حراماً عمداً .

قاتلان عثمان ، انسانهايى فاسق ، ملعون و محارب با خدا و رسول بودند و آگاهانه دامن خود را به خون كسى آغشته كردند كه ريختن آن حرام بود.

الفصل في الملل والأهواء والنحل ج4 ص125

ابن تيميه می‏گويد :

وَأَمَّا الَّذِينَ طَلَبُوا قَتْلَ مَرْوَانَ فَقَوْمٌ خَوَارِجُ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ لَيْسَ لَهُمْ قَتْلُ أَحَدٍ، وَلَا إِقَامَةُ حَدٍّ. وَغَايَتُهُمْ أَنْ يَكُونُوا ظُلِمُوا فِي بَعْضِ الْأُمُورِ، وَلَيْسَ لِكُلِّ مَظْلُومٍ أَنْ يَقْتُلَ بِيَدِهِ كُلَّ مَنْ ظَلَمَهُ، بَلْ وَلَا يُقِيمَ الْحَدَّ.

‏ كسانى كه عثمان را كشتند ، گروهى از دين خارج شده و مفسد فی‏ الأرض بودند ، آنان گروهى اندكى كه طغيان‏گر و ظالم بودند ، و كسانى كه آنان را در قتل عثمان نيز كمك كردند همه آنان خطاكار بلكه ستمگر و متجاوز بودند .

منهاج السنّة ج6 ص296

بنابراين از نظر اهل سنت، شورشيان عليه عثمان و قاتلين او (که اتفاقا از صحابه عادل و بهشتی بودند!) از دين خارج شده و ظالم و ستمگرند.

اما همین ابن حزم آندلسی در مورد قاتل امیرالمومنین علی عليه السلام نظر دیگری دارد!

ولَا خِلَافَ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ الْأُمَّةِ فِي أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُلْجَمٍ لَمْ يَقْتُلْ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إلَّا مُتَأَوِّلًا مُجْتَهِدًا مُقَدِّرًا أَنَّهُ عَلَى صَوَابٍ.

اختلافى بين امت اسلام نيست كه عبد الرحمان بن ملجم ، على را از روى اجتهاد و تفسير كشت و معتقد بود كه عملش صحيح و مورد رضايت خداوند است.

پس اهل سنت می گویند که قاتلین عثمان (اتفاقا صحابه هم بودند) ، انسانهايى فاسق ، ملعون و محارب با خدا و پیامبر بودند ولی قاتل مولای متقیان علی علیه‌السلام از روی اجتهاد این کار را کرد و اتفاقا ثواب می‌برد و خداوند از این کار وی راضی است!!!!


حال به این روایت توجه کنید:

ابن حجر هیثمی در «الصواعق المحرقة» روایت ذیل را نقل كرده و سند آن را نیز تصحیح می‌كند كه :

وروى الطبرانی وأبو یعلى بسند رجاله ثقات إلا واحدا منهم فإنه موثق أیضا أنه صلى الله علیه وسلم قال له یوما من أشقى الأولین قال الذی عقر الناقة یا رسول الله قال صدقت قال فمن أشقى الآخرین ؟ قال لا علم لی یا رسول الله قال : الذی یضربك على هذه وأشار صلى الله علیه وسلم إلى یافوخه

الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ج 2 ص 362 ، اسم المؤلف: أبو العباس أحمد بن محمد بن علی ابن حجر الهیثمی الوفاة: 973هـ ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - لبنان - 1417هـ - 1997م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : عبد الرحمن بن عبد الله التركی - كامل محمد الخراط

طبرانی و ابویعلی با سندی كه همه راویان آن ثقه هستند ، غیر از یك نفر ، كه او نیز توثیق شده است ، از رسول خدا (صلى الله علیه وآله) روایت می‌كند كه روزی به علی (علیه‌السلام) فرمود : چه كسی شقی‌ترین امت‌های اولین است ؟ در پاسخ فرمود : كسی كه ناقه را پی كرد ، ای رسول خدا !

آن حضرت فرمودند : راست گفتی . سپس فرمودند : چه كسی شقی‌ترین امت‌های آخرین است ؟ فرمود : ای رسول خدا ! آگاه نیستم .

آن حضرت فرمودند : كسی كه به تو در اینجا ضربه خواهد زد ، و با دست به پیشانی آن حضرت اشاره كردند .
شبیه این روایت در مصادر ذیل نیز ذكر شده است :

1المعجم الكبیر ج 2 ص 247 و ش 2037 ج 8 ص 38 ، دار النشر : مكتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983 ، الطبعة : الثانیة ، تحقیق : حمدی بن عبدالمجید السلفی.

2الاستیعاب ج 3 ص 1125 لابن عبد البر الوفاة: 463 ، دار النشر : دار الجیل - بیروت - 1412 ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : علی محمد البجاوی

3المبسوط للسرخسی ج 30 ص 212 لشمس الدین السرخسی الوفاة: 483 ، دار النشر : دار المعرفة - بیروت

4الكشاف ج 2 ص 115 للزمخشری الخوارزمی الوفاة: 538 ، دار النشر : دار إحیاء التراث العربی - بیروت ، تحقیق : عبد الرزاق المهدی.



5المنتظم ج 5 ص 174 لابن الجوزی أبو الفرج الوفاة: 597 ، دار النشر : دار صادر - بیروت - 1358 ، الطبعة : الأولى


6اسد الغابة ج 4 ص 126 لابن الأثیر الوفاة: 630هـ ، دار النشر : دار إحیاء التراث العربی - بیروت / لبنان - 1417 هـ - 1996 م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : عادل أحمد الرفاعی


7الطبقات الكبرى ج 3 ص 35

8الإمامة و السیاسة ج 1 ص 182

9أنساب الأشراف ج 3 ص 259

10تاریخ دمشق ج 42 ص 550

11مسند احمد ج 1 ص 130

12خصائص امیرالمومنین نسائی ص 39

3⃣1⃣سنن كبرای بیهقی ج 8 ص 59

چطور می‌شود که وقتی رسول خدا (صلى الله علیه وآله) قاتل امیرمومنان علی (علیه‌السلام) را «شقی‌ترین این امت» معرفی می‌كند ، او مجتهد به شمار آمده و مجتهد نیز طبق روایات صحیحه اهل سنت و كلام علمایشان ، برای اجتهاد خویش ثواب می‌گیرد!
اما قاتلین عثمان حق اجتهاد نداشتند ، با اینكه در میان قاتلین عثمان نیزافرادی مانند «عبد الرحمن بن عدیس» از اصحاب بیعت شجره حضور داشتند؟؟!

ابن جوزی در المنتظم می‌گوید :

عبدالرحمن بن عدیس البلوی بایع رسول الله صلى الله علیه وسلم تحت الشجرة وروى عنه علیه السلام وشهد فتح مصر واختط بها وكان رئیس الخیل التی سارت من مصر إلى عثمان

المنتظم فی تاریخ الملوك والأمم ج 5 ص 114 ، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن علی بن محمد بن الجوزی أبو الفرج الوفاة: 597 ، دار النشر : دار صادر - بیروت - 1358 ، الطبعة : الأولى

تاریخ الإسلام ووفیات المشاهیر والأعلام ج 3 ص 531 ، اسم المؤلف: شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان الذهبی الوفاة: 748هـ ، دار النشر : دار الكتاب العربی - لبنان/ بیروت - 1407هـ - 1987م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : د. عمر عبد السلام تدمرى

الإصابة فی تمییز الصحابة ج 4 ص 334 ش 5167، اسم المؤلف: أحمد بن علی بن حجر أبو الفضل العسقلانی الشافعی الوفاة: 852 ، دار النشر : دار الجیل - بیروت - 1412 - 1992 ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : علی محمد البجاوی

عبد الرحمن بن عدیس بلوی ، با رسول خدا (صلى الله علیه وآله) در زیر درخت بیعت كرده و از آن حضرت روایت نقل كرد ؛ در فتح مصر حاضر بوده و جزو فرماندهان بود ؛ او فرمانده سواره نظامی بود كه از مصر به سمت عثمان آمدند .

چه فرقی بین عبد الرحمن بن عدیس - از مهاجمان به عثمان- و ابن ملجم است ؟ چه فرقی بین مهاجمین به عثمان و دشمنان امیرمومنان است ؟
چه فرقی بین قاتلین عمار با قاتلین عثمان وجود دارد ، كه قاتلین عمار می‌توانستند اجتهاد كنند ، اما قاتلین عثمان خیر ؟!

این اعتقاد، چیزی نیست جز نتیجه حقد و کینه نسبت به مولا علی علیه السلام

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم یا علی یا اول مظلوم ای یگانه مظلوم هستی
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 سرنگار جدیدی با عنوان ابن ملجم در نگاه خدا ورسولش صلی الله علیه وآله ونگاه اهل سقیفه ساخت
"


رسول خدا: ابن ملجم شقی است؛
مکتب سقیفه : ابن ملجم بهشتی است!!!


از دیدگاه اهل سنت، تمام صحابه عادل،‌از اولیاء الهی و همگی از اهل بهشت هستند.

ابن حجر عسقلانی در کتاب معتبر الإصابه مينويسد:



إتَّفَقَ أهْلُ السُّنَّهِ عَلَى أنَّ الْجَمِیْعَ عُدُوْلٌ، وَلَمْ یُخَالِفْ فِیْ ذَلِکَ إلّا شُذُوْذٌ مِنْ الْمُبْتَدِعَه…

اهلسنت اتفاق دارند که تمام صحابه عادل هستند . کسی در این مسأله مخالفت نکرده؛ مگر تعداد اندکی از بدعت‌گذاران…


و در ادامه ميگويد:


وَقَالَ أبو مَحَمَّدُ بْنُ حَزْمٍ: الصَّحَابَهُ کُلُّهُمْ مِنْ أهْلِ الْجَنَّهِ قَطْعاً.

ابن حزم گفته است: تمام صحابه قطعا از اهل بهشت هستند.


نام كتاب:الإصابة في تمييز الصحابة
المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)،تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة: الأولى - 1415 هـ ،جلد : 1 صفحه :162و163

http://lib.efatwa.ir/40173/1/162
http://lib.efatwa.ir/40173/1/163

شامله:
http://shamela.ws/browse.php/book-9767/page-147

http://shamela.ws/browse.php/book-97...e-147#page-148

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/5513
_______________________

از طرف دیگر، تعدادی از بزرگان اهل سنت که اتفاقا در علم تراجم نیز سرآمد هستند،
مدعی شده‌اند که ابن ملجم مرادی قاتل امیرمؤمنان علیه السلام که رسول خدا او را أشقی الأشقیاء معرفی کرده از اصحاب بوده است!!!

ابن ملقن شافعی در کتاب التوضیح بشرح جامع الصحیح و شمس الدین ذهبی در کتاب تجرید أسماء الصحابه نام ابن ملجم را جزء اصحاب ذکر کرده‌اند:

قَتَلُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مُلْجَمِ الفَاتِکْ، وَإنْ ذُکِرَ فِیْ الصَّحَابَهِ.

امیرمؤمنان علیه السلام را عبد الرحمن بن ملجم خونریز کشت هر چند که او را در زمره صحابه شمرده‌اند.

نام كتاب: التوضيح لشرح الجامع الصحيح
المؤلف: ابن الملقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري (المتوفى: 804هـ)
المحقق: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث
الناشر: دار النوادر، دمشق - سوريا
الطبعة: الأولى، 1429 هـ - 2008 م
جلد : 20 صفحه : 304

http://lib.efatwa.ir/45934/20/304

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/5514

نام كتاب: الإصابة في تمييز الصحابة
المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)
تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة: الأولى - 1415 هـ،جلد : 5 صفحه : 85http://lib.efatwa.ir/40173/5/85

شامله:

http://shamela.ws/browse.php/book-9767/page-2467

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/5515

كتاب : تجريد اسماء الصحابه
تأليف:الحافظ شمس الدين ابو عبدالله محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز الذهبى
متوفى،٦٧٣-٧٤٨هـ
جلد ؛ 1 صفحه : ٣٥٦

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/551b

حال نظر پیامبراکرم صلی الله علیه و آله را در مورد قاتل مولای متقیان طبق روایت صحیح السند اهلسنت ببینید:

✳️ قالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَوْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، أَوْ كِلَيْهِمَا، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ: " أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وسلم قَالَ لِعَلِيٍّ: «يَا عَلِيُّ، مَنْ أَشْقَى الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ؟» ، قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «أَشْقَى الْأَوَّلِينَ عَاقِرُ النَّاقَةِ، وَأَشَقَى الْآخَرِينَ الَّذِي يَطْعَنُكَ يَا عَلِيُّ» وَأَشَارَ إِلَى حَيْثُ يُطْعَنُ "

شقی ترین مردم امت های نخستین و آخرین کیست؟ حضرت علی علیه السلام فرمود: خدا و پیامبرش بهتر می دانند. پیامبر اکرم فرمود: شقی ترین امت های اول، کسی است که شتر حضرت صالح را پِی کرد و شقی ترین امت من کسی است که تو را به شهادت میرساند.

جمل من أنساب الأشراف
المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (المتوفى: 279هـ)
تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي
الناشر: دار الفكر - بيروت
الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م
جلد : 2 صفحه : 499

http://lib.efatwa.ir/40503/2/499

http://islamport.com/w/nsb/Web/481/376.htm

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/5516

الطبقات الكبرى
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد (المتوفى: 230هـ)
المحقق: إحسان عباس
الناشر: دار صادر - بيروت
الطبعة: الأولى، 1968 م
جلد : 3 صفحه : 35

http://lib.efatwa.ir/40238/3/35

http://islamport.com/d/1/trj/1/61/993.html

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/5517


ابن حجر هیتمی عالم متعصب اهلسنت ذر كتاب صواعق كه بر رد شيعه اين كتاب را نوشته اين حدیث را صحیح و رواتش را ثقه می داند.

بسَنَد رِجَاله ثِقَات

لصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة
المؤلف: أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس (المتوفى: 974هـ)
المحقق: عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط
الناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان
الطبعة: الأولى، 1417هـ - 1997م
جلد : 2 صفحه : 362

http://lib.efatwa.ir/41347/2/362

http://islamport.com/d/1/aqd/1/121/345.html

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/551a

قضاوت در مورد تناقضات فاحش نظریه عدالت صحابه با شما

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
یا علی یا اول مظلوم ای یگانه مظلوم هستی
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار عدالت صحابه ؟؟!!! پاسخ داد.
"

ابوهریره، مهم ترین راوی اهل سنت ، در بوته نقد علم رجال اهل سنت

آیا بر اساس قواعد رجالی اهل سنت میتوان به احادیث ابوهریره اعتماد کرد؟

نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(۵٠)

.بر اساس علم رجال و اقوال علمای اهل سنت، کسیکه به رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم دروغ ببندد دیگر حدیث و سخن او مورد اعتماد قرار نمیگیرد ولو اینکه آن شخص از دروغش توبه کرده باشد.

نووی از علمای مشهور اهل سنت در شرح خود بر صحیح مسلم اینگونه نقل میکند:



ثمَّ إِنَّ مَنْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمْدًا فى حديث واحد فسق وردت رواياتة كُلُّهَا وَبَطَلَ الِاحْتِجَاجُ بِجَمِيعِهَا فلَوْ تَابَ وَحَسُنَتْ تَوْبَتُهُ فَقَدْ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ مِنْهُمْ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ وَصَاحِبُ الشَّافِعِيِّ وَأَبُو بَكْرٍ الصَّيْرَفِيُّ مِنْ فُقَهَاءِ أَصْحَابِنَا الشَّافِعِيِّينَ وَأَصْحَابِ الْوُجُوهِ مِنْهُمْ وَمُتَقَدِّمَيْهِمْ فِي الْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ لَا تُؤَثِّرُ تَوْبَتُهُ فِي ذَلِكَ ولَا تُقْبَلُ رِوَايَتُهُ أَبَدًا بَلْ يُحَتَّمُ جَرْحُهُ دَائِمًا

شرح النووي علی مسلم ج1 ص69

ترجمه:هرکس که بر رسول اکرم صلی الله علیه واله وسلم در یک حدیثی دروغ ببندد، فاسق شده و همه روایاتش باطل میشود و احتجاج به همه آنها باطل می گردد،هرچند که به نیکویی توبه نماید. و عده ای از علما از جمله امام احمد بن حنبل، ابوبکر حمیدی (استاد بخاری و همنشین شافعی) و ابوبکر صیرفی از فقهاء شافعی و از اصحاب بزرگ و متقدمین آنان در اصول و فروع گفته اند که توبه چنین شخصی موثر نیست
و روایت او ابدا قبول نمی شود بلکه جرح او هميشه واجب ميگردد.


همچنین ابن صلاح کردی از علمای مشهور اهل سنت در علم رجال میگوید:

التَّائِبُ مِنَ الْكَذِبِ فِي حَدِيثِ النَّاسِ وَغَيْرِهِ مِنْ أَسْبَابِ الْفِسْقِ تُقْبَلُ رِوَايَتُهُ، إِلَّا التَّائِبَ مِنَ الْكَذِبِ مُتَعَمِّدًا فِي حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فإِنَّهُ لَا تُقْبَلُ رِوَايَتُهُ أَبَدًا وإِنْ حَسُنَتْ تَوْبَتُهُ، عَلَى مَا ذُكِرَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، مِنْهُمْ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ.

مقدمة ابن الصلاح ص116

ترجمه:توبه شخصی که در حدیثی از مردم دروغ بگوید و یا دچار دیگر اسباب فسق گردد، مورد قبول واقع میشود، اما توبه کسیکه از روی عمد در حدیث پیامبر خدا صلی الله علیه وآله وسلم دروغ بگوید، روایتش هرگز قبول نمی شود هرچند که به نیکویی توبه کرده باشد. و عده ای از اهل علم مانند امام احمد بن حنبل، ابوبکر حمیدی(استاد بخاری) این چنین گفته اند.

علاوه بر اینها علامه محمود طحان در کتاب خود میگوید:

ولا تقبل رواية التائب من الكذب في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ وذلك زجرا له ولغيره

تيسير مصطلح الحدیث ص185

ترجمه: روایت کسیکه از دروغ در حدیث پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم توبه کرده باشد مورد قبول واقع نمی شود و این به خاطر سرزنش و طرد او و دیگران است.

و بسیاری از اقوال علمای اهل سنت که برای جلوگیری از اطاله در کلام، از ذکر آنان صرف نظر میشود.
همه این اقوال بر این مطلب صراحت دارد که کسیکه به رسول اکرم صلی الله علیه واله وسلم یک بار نیز دروغ ببندد، همه احادیث او باطل شده و به آنان اعتماد نمی شود،
ولو اینکه از این دروغ و کذبش بر رسول خاتم صلوات الله علیه وآله توبه کرده باشد

بعد از ذکر این مقدمه به مطلب ذیل توجه کنید:


حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبی حدثنا الأعمش حدثنا أبو صالح قال حدثنی أبو هریرة رضی الله عنه قال قال النبی صلى الله علیه وسلم أفضل الصدقة ما ترک غنى والید العلیا خیر من الید السفلى وابدأ بمن تعول تقول المرأة إما أن تطعمنی وإما أن تطلقنی ویقول العبد أطعمنی واستعملنی ویقول الابن أطعمنی إلى من تدعنی .فقالوا یا أبا هریرة سمعت هذا من رسول الله صلى الله علیه وسلم قال لا هذا من کیس أبی هریرة

صحیح البخاری ج5 ص2048 کتاب النفقات باب وجوب النفقة على الآهل والعیال


ابوهریره گفت : رسول خدا فرمودند : بهترین صدقه آن است که سبب بی نیازی شود و دست بالاتر ( دهنده ) بهتر از دست پایین تر است ؛
و در ابتدا به کسی کمک نما که عیال وار باشد ؛ زن می گوید یا به من غذا بده یا من را طلاق بده و بنده می گوید به من غذا بده و از من کار بخواه و فرزند می گوید : به من غذا بده ؛ من را به که واگذارمی کنی ؟

گفتند :ای ابو هریره این را از رسول خدا شنیدی ؟
پاسخ داد : خیر این از جیب ابوهریره است!!!!!

همانگونه که از این حدیث ثابت میشود، ابوهریره بر رسول خدا صلی الله علیه و آله دروغ می‌بسته است!

جزای دروغ بستن بر پیامبر را خود پیامبر مشخص نموده اند:

حدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ المُغِيرَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»

صحیح البخاري ج2 ص80

ترجمه: پیامبر خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: دروغ بستن بر من مانند دروغ بستن بر دیگران نیست! هرکس که بر من از روی عمد دروغ ببندد پس بداند که جایگاهش آتش است.

و همانطوری که در ابتدا از کلام علمای اهل سنت ثابت کردیم کسیکه بر پیامبر دروغ ببندد احادیث و روایاتش مورد قبول واقع نمی شود و به هیچ کدام از آنان نمی شود احتجاج نمود.

با این وصف، طبق قواعد رجالی اهل سنت هرگز نمی توان به احادیث ابوهریره ، صاحب بیشترین تعداد حدیث در نزد اهل سنت اعتماد نمود.
البته ذکر این نکته ضروری است که بر اساس علم منطق و اصول میشود به سخن و حدیث چنین شخصی علیه خودش احتجاج کرد همانگونه که در دادگاه قضاوت از اعتراف و سخن شخص مجرم علیه خود استفاده می شود.


اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

بدون هیچ شرحی قضاوت درباره نظریه عدالت صحابه با شما

@borrhan
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ستون پنجم مشرکین مکه در جنگ احد چه کسانی هستند ؟!؟ پاسخ داد.
"
فرازی از تاریخ

نقش ابوبکر و عمر و عثمان در جریان صلح حدیبیه چه بود



.ماجرای مهم سال ششم هجری "صلح حدیبیه" است ....

بنابر قول کتب تاریخی ،
ابوبکر از جمله مخالفان نوشتن صلحنامه بود و از جمله کسانی بود که در هنگام حملهء مشرکان (در ادامه جریان این حمله آمده است.) فرار نمود(۱)

عمر نیز از مخالفان نوشتن صلحنامه بود ؛
اعتراضهای پی در پی عمر ،
در مقابل پیامبر و تحریک کردن مسلمانان توسط او برای مخالفت با عقد قرارداد صلح با مشرکان مکه در ماجرای صلح حدیبیه ، تقریبا در تمام کتب تاریخی شیعه و سنی آمده است ؛

.. تاریخ حکایت می کند که پیامبر می خواسته اند ، عمر بن خطاب را به عنوان مذاکره کننده به سوی مشرکان قریش بفرستند ؛

این از آن رو بود که عمَر روابط خوبی با مشرکان مکه داشت
و در عین حال ،
حضور او با توجه به تندی مزاج و مخالفت های اولیه با عقد صلحنامه ، در میان مسلمانان آشوب را به همراه می‌آورد ...

اما عمَر نمی پذیرد (۲)!!!

و در ادامه به شدت از عقد قرارداد صلح ، اظهار نارضایتی می کند ؛

مورخان می نویسند که عمَر از این و آن می‌پرسیده است که :

" مگر این فرد پیامبر نیست ؟ پس چرا ما باید تن به ذلت دهیم ؟ "
یا اینکه :
" آیا ما بر حق و آنان بر باطل نیستند ؟ پس چرا خفت را با امضاء صلحنامه در دین مان بپذیریم ؟" (۳)

او و گروهی از مسلمانان که مخالف تنظیم صلحنامه بودند ،
دیگران را برای رویارویی با مشرکان قریش تحریک می‌کردند ؛
مسلمانان به رهبری او دست به شمشیر می‌برند
و علی رغم میل رسول خدا با قریشیان روبرو می‌شوند ؛

...با حملهء چند اسب سوار مشرک که اوضاع مسلمانان را زیر نظر داشتند ، همهء اینان پا به فرار می گذارند

...با فرار آنان ، به فرمان پیامبر ، حضرت امیر علیه السلام در مقابل مشرکان - که اینک تا وسط اردوگاه مسلمانان آمده اند - می‌ایستند ؛

آن گاه پیامبر به عتاب این به ظاهر مسلمانان ، را نافرمان می خوانند ،
و ترس و سستی آنان در جنگ بدر و فرار آن ها در جنگ اُحُد و خندق را ، به یادشان می آورند ؛


خود عمر اشاره کرده است :

" فَعَمِلتُ لِذلكَ أعمالا "
" من به جهت مخالفت با تنظیم صلح نامه کارهایی (ناشایست) کردم ." (۴)


مسلمانان که در "بیعت شجره" به پیامبر قول بر عدم فرار داده بودند ، خشمگین و ناراحت از کردهء خویش ، شاهد عقد قرارداد صلح هستند ؛
قرار داد صلحی
مشهور به : "صلح حدیبیه"

جو حاکم بر مسلمانان به گونه ای بود که وقتی پیامبر دستور دادند تا سرها را تراشیده و قربانی نمایند ،
کمتر کسی به این کار اقدام می کند ؛
و باز هم عمَر زبان به اعتراض می گشاید‌ که :

" ما حج نکردیم تا اینک قربانی کنیم ." (۵)

...پیامبر رنجیده خاطر به تنهایی بر می‌خیزند و سر را می‌تراشند ؛
آن گاه اصحاب یک به یک ، این کار را با کراهت انجام می دهند (۶) ؛
در حالیکه از شدت ناراحتی می خواستند سر یکدیگر را قطع کنند (۷) ؛


در صلح حدیبیه نام عثمان بار دیگر در تاریخ آمده است ؛

رسول خدا صلی الله علیه و آله ، او را به عنوان نماینده به سوی مشرکان می‌فرستند ؛

..شواهد نشان می‌دهد که او از ترس جنگ و کشته شدن مسلمانان ،
از بازگشت خودداری کرده و
در مکه و در نزد اقوام خود می ماند و به اردوگاه مسلمانان بر نمی گردد
!!!!

تاخیر در مراجعت عثمان ، شایعهء کشته شدن وی را در میان مسلمانان تقویت می کند ،
در نتیجه او در بیعت شجره شرکت نداشته و از سوی دوستان (۱۴)
و مخالفانش به عدم حضور در بیعت متهم است زیرا از فرمان رسول خدا صلی الله علیه و آله تخلف کرده و علی رغم توانایی بر حضور و بیعت در حدیبیه ، در مکه مانده است .

1⃣بحارالانوار ۳۵۱/۲۰
2⃣بحارالانوار ۳۶۷/۲۰ ؛اسدالغابه۱۳۷/۴
3⃣صحیح ابن حبان ۲۲۴/۱۱ ؛ تاریخ الاسلام ذهبی ۳۷۱/۲ ؛ تاریخ مدینه دمشق ۲۲۹/۵۷ ؛ تفسیر البغوی ۲۰۲/۴ ؛ المعجم الکبیر ۱۴/۲۰ ؛ المصنف ۳۳/۵

4⃣صحیح بخاری کتاب الشروط باب شروط فی الجهاد
5⃣البرهان ۱۹۲/۴
6⃣بحارالانوار ۳۵۳/۲۰
7⃣این جمله عین ترجمهء متن تاریخ در این ماجرا است.
8⃣الدر المنثور ۷۳/۶ ، شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۱۲۲/۳ ، سیرهء عمر ، ابن الجوزي ص۱۰۷ ؛ سیره الحلبیه ۲۹/۳ ؛ فتح الباری ۳۶۱/۷ ، ارشادالساری ۳۳۷/۶ ، شرح المواهب ۲۰۷/۲ ، عمده القاری ۲۸۴/۸

9⃣ترجمهء مغازی واقدی ص۴۶۹
10النهايه، ابن کثیر ۴۰/۵
1⃣1⃣مسند احمد حنبل ۳۳۰/۴
2⃣1⃣بحارالانوار ۳۳۵/۲۰ به نقل از مدارک عامه

3⃣1⃣برای مثال سیره ابن هشام علی رغم ذکر داستان مخالفت ها دربارهء نام مخالفت کننده ها ، مطلبی نمی‌نویسد.
4⃣1⃣عبدالرحمان بن عوف که دوست صمیمی و عامل اصلی به خلافت رسیدن عثمان محسوب می شود او را به این مهم متهم می کند : تاریخ المدینہ المنوره ۱۰۳۱/۳ ؛ مستدرک حاکم نیشابوری ۴۴/۴
قـــــــــــــــضاوت در مورد جایگاه خلفا با شـــــــــــــــــما

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
یا علی


"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ستون پنجم مشرکین مکه در جنگ احد چه کسانی هستند ؟!؟ پاسخ داد.
"
فرازی از تاریخ

نقش ابوبکر و عمر و عثمان در جریان صلح حدیبیه چه بود



.ماجرای مهم سال ششم هجری "صلح حدیبیه" است ....

بنابر قول کتب تاریخی ،
ابوبکر از جمله مخالفان نوشتن صلحنامه بود و از جمله کسانی بود که در هنگام حملهء مشرکان (در ادامه جریان این حمله آمده است.) فرار نمود(۱)

عمر نیز از مخالفان نوشتن صلحنامه بود ؛
اعتراضهای پی در پی عمر ،
در مقابل پیامبر و تحریک کردن مسلمانان توسط او برای مخالفت با عقد قرارداد صلح با مشرکان مکه در ماجرای صلح حدیبیه ، تقریبا در تمام کتب تاریخی شیعه و سنی آمده است ؛

.. تاریخ حکایت می کند که پیامبر می خواسته اند ، عمر بن خطاب را به عنوان مذاکره کننده به سوی مشرکان قریش بفرستند ؛

این از آن رو بود که عمَر روابط خوبی با مشرکان مکه داشت
و در عین حال ،
حضور او با توجه به تندی مزاج و مخالفت های اولیه با عقد صلحنامه ، در میان مسلمانان آشوب را به همراه می‌آورد ...

اما عمَر نمی پذیرد (۲)!!!

و در ادامه به شدت از عقد قرارداد صلح ، اظهار نارضایتی می کند ؛

مورخان می نویسند که عمَر از این و آن می‌پرسیده است که :

" مگر این فرد پیامبر نیست ؟ پس چرا ما باید تن به ذلت دهیم ؟ "
یا اینکه :
" آیا ما بر حق و آنان بر باطل نیستند ؟ پس چرا خفت را با امضاء صلحنامه در دین مان بپذیریم ؟" (۳)

او و گروهی از مسلمانان که مخالف تنظیم صلحنامه بودند ،
دیگران را برای رویارویی با مشرکان قریش تحریک می‌کردند ؛
مسلمانان به رهبری او دست به شمشیر می‌برند
و علی رغم میل رسول خدا با قریشیان روبرو می‌شوند ؛

...با حملهء چند اسب سوار مشرک که اوضاع مسلمانان را زیر نظر داشتند ، همهء اینان پا به فرار می گذارند

...با فرار آنان ، به فرمان پیامبر ، حضرت امیر علیه السلام در مقابل مشرکان - که اینک تا وسط اردوگاه مسلمانان آمده اند - می‌ایستند ؛

آن گاه پیامبر به عتاب این به ظاهر مسلمانان ، را نافرمان می خوانند ،
و ترس و سستی آنان در جنگ بدر و فرار آن ها در جنگ اُحُد و خندق را ، به یادشان می آورند ؛


خود عمر اشاره کرده است :

" فَعَمِلتُ لِذلكَ أعمالا "
" من به جهت مخالفت با تنظیم صلح نامه کارهایی (ناشایست) کردم ." (۴)


مسلمانان که در "بیعت شجره" به پیامبر قول بر عدم فرار داده بودند ، خشمگین و ناراحت از کردهء خویش ، شاهد عقد قرارداد صلح هستند ؛
قرار داد صلحی
مشهور به : "صلح حدیبیه"

جو حاکم بر مسلمانان به گونه ای بود که وقتی پیامبر دستور دادند تا سرها را تراشیده و قربانی نمایند ،
کمتر کسی به این کار اقدام می کند ؛
و باز هم عمَر زبان به اعتراض می گشاید‌ که :

" ما حج نکردیم تا اینک قربانی کنیم ." (۵)

...پیامبر رنجیده خاطر به تنهایی بر می‌خیزند و سر را می‌تراشند ؛
آن گاه اصحاب یک به یک ، این کار را با کراهت انجام می دهند (۶) ؛
در حالیکه از شدت ناراحتی می خواستند سر یکدیگر را قطع کنند (۷) ؛


در صلح حدیبیه نام عثمان بار دیگر در تاریخ آمده است ؛

رسول خدا صلی الله علیه و آله ، او را به عنوان نماینده به سوی مشرکان می‌فرستند ؛

..شواهد نشان می‌دهد که او از ترس جنگ و کشته شدن مسلمانان ،
از بازگشت خودداری کرده و
در مکه و در نزد اقوام خود می ماند و به اردوگاه مسلمانان بر نمی گردد
!!!!

تاخیر در مراجعت عثمان ، شایعهء کشته شدن وی را در میان مسلمانان تقویت می کند ،
در نتیجه او در بیعت شجره شرکت نداشته و از سوی دوستان (۱۴)
و مخالفانش به عدم حضور در بیعت متهم است زیرا از فرمان رسول خدا صلی الله علیه و آله تخلف کرده و علی رغم توانایی بر حضور و بیعت در حدیبیه ، در مکه مانده است .

1⃣بحارالانوار ۳۵۱/۲۰
2⃣بحارالانوار ۳۶۷/۲۰ ؛اسدالغابه۱۳۷/۴
3⃣صحیح ابن حبان ۲۲۴/۱۱ ؛ تاریخ الاسلام ذهبی ۳۷۱/۲ ؛ تاریخ مدینه دمشق ۲۲۹/۵۷ ؛ تفسیر البغوی ۲۰۲/۴ ؛ المعجم الکبیر ۱۴/۲۰ ؛ المصنف ۳۳/۵

4⃣صحیح بخاری کتاب الشروط باب شروط فی الجهاد
5⃣البرهان ۱۹۲/۴
6⃣بحارالانوار ۳۵۳/۲۰
7⃣این جمله عین ترجمهء متن تاریخ در این ماجرا است.
8⃣الدر المنثور ۷۳/۶ ، شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۱۲۲/۳ ، سیرهء عمر ، ابن الجوزي ص۱۰۷ ؛ سیره الحلبیه ۲۹/۳ ؛ فتح الباری ۳۶۱/۷ ، ارشادالساری ۳۳۷/۶ ، شرح المواهب ۲۰۷/۲ ، عمده القاری ۲۸۴/۸

9⃣ترجمهء مغازی واقدی ص۴۶۹
النهايه، ابن کثیر ۴۰/۵
1⃣1⃣مسند احمد حنبل ۳۳۰/۴
2⃣1⃣بحارالانوار ۳۳۵/۲۰ به نقل از مدارک عامه

3⃣1⃣برای مثال سیره ابن هشام علی رغم ذکر داستان مخالفت ها دربارهء نام مخالفت کننده ها ، مطلبی نمی‌نویسد.
4⃣1⃣عبدالرحمان بن عوف که دوست صمیمی و عامل اصلی به خلافت رسیدن عثمان محسوب می شود او را به این مهم متهم می کند : تاریخ المدینہ المنوره ۱۰۳۱/۳ ؛ مستدرک حاکم نیشابوری ۴۴/۴
قـــــــــــــــضاوت در مورد جایگاه خلفا با شـــــــــــــــــما

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
یا علی


"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم پاسخ داد.
"
مولا (۱۳)

دوستی یا سرپرستی؟؟


هم زمانی بیان حدیث #ثقلین و حدیث #غدیر ،
امامت و ولایت امری امیرالمومنین علی علیه السلام را اثبات می‌کند.


به صورت متواتر در کتب شیعه و اهل سنت آمده است
که رسول الله صلی الله علیه و آله در مواقف مختلف ، فرمودند :
من در میان شما دو چیز گرانبها را به یادگار میگذارم
کتاب الله و عترتی اهلبیتی.

و حدیث متواتر نیاز به بررسی سند ندارد.

اما از انجایی که جدیدا وهابیون میگویند متواتر ضعیف نیز دارند!!
و باید حتما سند معتبر باشد ،
فعلا یک نمونه سند معتبر برای روایت ثقلین با لفظ کتاب الله و اهلبیتی بیان خواهیم کرد.

ابن حجر عسقلانی در کتاب مطالب العالیه می آورد:

3943 - وَقَالَ إِسْحَاقُ: أخبرنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ [عُمَرَ] بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْه قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَضَرَ الشَّجَرَةَ بِخُمٍّ، ثُمَّ خَرَجَ آخِذًا بِيَدِ عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْه قَالَ: " أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أن الله تبارك وتعالى رَبُّكُمْ؟ " قَالُوا: بَلَى. قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ وأن الله تعالى وَرَسُولَهُ أَوْلِيَاؤُكُمْ؟ ".
فَقَالُوا: بَلَى. قَالَ: " فَمَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَاهُ فَإِنَّ هَذَا مَوْلَاهُ، وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كتاب الله تعالى، سَبَبُهُ بيدي، وَسَبَبُهُ بِأَيْدِيكُمْ، وَأَهْلُ بَيْتِي ".

هذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ

پیامبر صلی الله علیه و آله در غدیر خم حاضر شدند سپس دست علی علیه السلام را گرفت وفرمود:
آیا شهادت میدهید که خدای تبارک و تعالی پروردگار شماست؟ گفتند:بله.
پس رسول الله ص فرمودند:
آیا شهادت میدهید که الله و رسولش اولی به نفس شما هستند و الله و رسولش ولی شما هستند؟
پس گفتند:بله.
پس فرمود:پس هرکسی که الله و رسولش مولای اوست ، پس علی نیز مولای اوست.و در نزد شما ترک میکنم چیزی را که اگر از انها اخذ کنید هرگز گمراه نمی شوید:
کتاب الله و اهل بیتم.

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية جلد 16 صفحه 142.

http://uupload.ir/files/zfgs_351.jpg

همانطور که ملاحظه میکنید ابن حجر عسقلانی نیز میگوید این سند صحیح است.

همانطور که ملاحظه میکنید حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله طبق روایت ثقلین فرمودند اگر دین خود را از اهلبیت علیهم السلام بگیرید هرگز گمراه نمی شوید.

لذا دستور صریح حضرت خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله به پیروی و گرفتن دین از اهلبیت علیهم السلام است.

و نکته ی جالب تر این است که طبق این روایت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله ،
حدیث ثقلین را در غدیر خم و در اخرین روز های عمرشان بیان میکنند زمانی که حدیث غدیر را بیان فرمودند.

لذا با قرینه ی اینکه حدیث ثقلین امر به گرفتن دین از اهلبیت علیهم السلام می باشد حدیث غدیر نیز بدون شک انتخاب حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام به عنوان خلیفه است.

زیرا معنای دوستی برای حدیث غدیر با سیاق این طریق همخوانی ندارد
و هم باید دین را از اهلبیت علیهم السلام گرفت و هم به نص رسول الله صلی الله علیه و آله حضرت امیر علیه السلام خلیفهء بر حق مسلمین است.


اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضییا حیدر
یا اول مظلوم ای یگانه مظلوم ازلی وابدی هستی

کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ***شهادت امام جواد وجود به موجود بر یگانه جواد وجود به موجو دشناس وجود تسلیت *** پاسخ داد.
"
آخر ذی قعده
شهادت جانسوز جوادالأئمة
امام محمد تقی علیه السلام
محضر امام زمان عجل الله فرجه
و شیعیان آنحضرت تسلیت باد.

امام جواد علیه السلام فرمودند:
أوْحَى اللَّهُ إِلَى بَعْضِ الْأَنْبِيَاءِ: أَمَّا زُهْدُكَ فِي الدُّنْيَا فَتُعَجِّلُكَ الرَّاحَةُ وَ أَمَّا انْقِطَاعُكَ إِلَيَّ فَيُعَزِّزُكَ بِي؛ وَ لَكِنْ هَلْ عَادَيْتَ لِي عَدُوّاً وَ وَالَيْتَ لِي وَلِيّاً؟!

خداوند به يكى از پيامبران وحى فرمود:
دل كندنت از دنيا، آسايشى بود كه بدان شتافتى!
پيوستنت به من، عزتى بود كه بدان دست يافتى!
(اينها براى خودت بود)
آيا بخاطر من، با دشمنم دشمنى و با دوستم دوستى کردی؟
(آیا من خدا معیار تولی و تبری تو بودم؟)

تحف العقول، کلمات قصارامام جواد .


یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا مرتضی

یا جواد الائمه ادرکنی
https://t.me/joinchat/AAAAAEG-ThUxsKUvziUwsg
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
آخر ذی قعده
شهادت جانسوز جوادالأئمة
امام محمد تقی علیه السلام
محضر امام زمان عجل الله فرجه
و شیعیان آنحضرت تسلیت باد.

امام جواد علیه السلام فرمودند:
أوْحَى اللَّهُ إِلَى بَعْضِ الْأَنْبِيَاءِ: أَمَّا زُهْدُكَ فِي الدُّنْيَا فَتُعَجِّلُكَ الرَّاحَةُ وَ أَمَّا انْقِطَاعُكَ إِلَيَّ فَيُعَزِّزُكَ بِي؛ وَ لَكِنْ هَلْ عَادَيْتَ لِي عَدُوّاً وَ وَالَيْتَ لِي وَلِيّاً؟!

خداوند به يكى از پيامبران وحى فرمود:
دل كندنت از دنيا، آسايشى بود كه بدان شتافتى!
پيوستنت به من، عزتى بود كه بدان دست يافتى!
(اينها براى خودت بود)
آيا بخاطر من، با دشمنم دشمنى و با دوستم دوستى کردی؟
(آیا من خدا معیار تولی و تبری تو بودم؟)

تحف العقول، کلمات قصارامام جواد .


یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا مرتضی

یا جواد الائمه ادرکنی
https://t.me/joinchat/AAAAAEG-ThUxsKUvziUwsg
"

3 روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 08:40PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند