بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
عبدالعلی69 سرنگار جدیدی با عنوان ادعای دروغین اتباع سقیفه در پیروی از سنت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ساخت
"
مخالفت اعتقادی مالک بن انس با اهل بيت عليهم‌السلام

امامان اهل تسنن را بشناسید!


بحث مخالفت امامان بزرگ اهل تسنن با روش و سيره اهل بيت عصمت و طهارت صلوات الله عليهم اجمعين در لابلای تاريخ مندرج و قابل انکار نيست،
و حتی برخی از روی عمد بر خلاف حکم اهل بيت عليهم السلام فتوا می‌دادند و با بی اعتنايی رد می‌شدند (مانند ابو حنيفه)
.https://t.me/borrhan/21808

اين در حالی است که در بحث مرجعيت علمی اهل بيت علهم السلام شکی نيست.

عبدالرحمن شرقاوي، از نويسندگان معاصر اهل تسنن ضمن اشاره به شاگردی مالک بن انس در محضر حضرت باقر العلوم و امام صادق صلوات الله عليهما پيرامون مخالفت روش اعتقادي او با روش اهل بيت صلوات الله عليهم اجمعين چنين می‌نويسد:

مالک در مجلس درس امام محمد باقر و فرزندش امام جعفر [سلام الله عليهما] حاضر و از آنها علم آموخت بر خلاف اينکه نظر او در مورد امام علي بن ابي طالب کرم الله وجهه مورد رضايت اهل بيت و شيعيان آنان نبود چرا که مالک ابابکر و عمر و عثمان را بر ايشان [اميرمؤمنان سلام الله عليه] برتري مي داد و امام علي کرم الله وجهه را مانند ديگر صحابه مي پنداشت و و آن چه که موجب خشم همه اهل بيت و شيعيان مي شد، اين بود که او [مالک] به خلافت خلفاي اموي؛ کساني که حق [حضرت] علي [سلام الله عليه] را انکار کرده و پيرامون خلافت با او منازعه کرده و به زور خلافت را از او گرفتند و [امام] حسين [سلام الله عليه] و اهل بيت او را در کربلا کشتند، راضي بود.

ائمة الفقه التسعة، ص 87


اين تنها گوشه از حقايقی است که توسط شرقاوی مطرح شده و بر فرض عدم ذکر، با مراجعه به منابع و مصادر مهم اهل سنت اين نوع از مخالفت هاي اعتقادی و حتی مخالفت های فقهی امامان چهار گانه اهل سنت با روش و مکتب اهل بيت عليهم السلام بسيار زياد به چشم می‌خورد که خود وجه تمايز آنان با روش حقه و سنت قطعيه نبوی است ،
و بيان تبعيت از سنت نبوی توسط آنان، ادعايی بيش نيست.

قضاوت با وجدان های بیدار...


"

40 دقيقه پيش

عبدالعلی69 سرنگار جدیدی با عنوان ادعای دروغین اتباع سقیفه در پیروی از سنت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ساخت
"
مخالفت اعتقادی مالک بن انس با اهل بيت عليهم‌السلام

امامان اهل تسنن را بشناسید!


بحث مخالفت امامان بزرگ اهل تسنن با روش و سيره اهل بيت عصمت و طهارت صلوات الله عليهم اجمعين در لابلای تاريخ مندرج و قابل انکار نيست،
و حتی برخی از روی عمد بر خلاف حکم اهل بيت عليهم السلام فتوا می‌دادند و با بی اعتنايی رد می‌شدند (مانند ابو حنيفه)
.https://t.me/borrhan/21808

اين در حالی است که در بحث مرجعيت علمی اهل بيت علهم السلام شکی نيست.

عبدالرحمن شرقاوي، از نويسندگان معاصر اهل تسنن ضمن اشاره به شاگردی مالک بن انس در محضر حضرت باقر العلوم و امام صادق صلوات الله عليهما پيرامون مخالفت روش اعتقادي او با روش اهل بيت صلوات الله عليهم اجمعين چنين می‌نويسد:

مالک در مجلس درس امام محمد باقر و فرزندش امام جعفر [سلام الله عليهما] حاضر و از آنها علم آموخت بر خلاف اينکه نظر او در مورد امام علي بن ابي طالب کرم الله وجهه مورد رضايت اهل بيت و شيعيان آنان نبود چرا که مالک ابابکر و عمر و عثمان را بر ايشان [اميرمؤمنان سلام الله عليه] برتري مي داد و امام علي کرم الله وجهه را مانند ديگر صحابه مي پنداشت و و آن چه که موجب خشم همه اهل بيت و شيعيان مي شد، اين بود که او [مالک] به خلافت خلفاي اموي؛ کساني که حق [حضرت] علي [سلام الله عليه] را انکار کرده و پيرامون خلافت با او منازعه کرده و به زور خلافت را از او گرفتند و [امام] حسين [سلام الله عليه] و اهل بيت او را در کربلا کشتند، راضي بود.

ائمة الفقه التسعة، ص 87


اين تنها گوشه از حقايقی است که توسط شرقاوی مطرح شده و بر فرض عدم ذکر، با مراجعه به منابع و مصادر مهم اهل سنت اين نوع از مخالفت هاي اعتقادی و حتی مخالفت های فقهی امامان چهار گانه اهل سنت با روش و مکتب اهل بيت عليهم السلام بسيار زياد به چشم می‌خورد که خود وجه تمايز آنان با روش حقه و سنت قطعيه نبوی است ،
و بيان تبعيت از سنت نبوی توسط آنان، ادعايی بيش نيست.

قضاوت با وجدان های بیدار...


"

40 دقيقه پيش

عبدالعلی69 به سرنگار إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً . پاسخ داد.
"
آیه تطهیر (۹)

معنای "رجس" در آیه تطهیر چیست؟


به صریح آیهء تطهیر خداوند اهل بیت علیهم السلام را از هر گونه رجسی پاک نموده است؛

آلوسی از بزرگان اهل تسنن "رجس" را چنین معنا میکند:

والرجس في الأصل الشيء القذر وأريد به هنا عند كثير الذنب مجازا،وقال السدي: الإثم وقال الزجاج: الفسق وقال ابن زيد: الشيطان، وقال الحسن: الشرك، وقيل: الشك، وقيل: البخل والطمع، وقيل: الأهواء والبدع، وقيل: إن الرجس يقع على الإثم وعلى العذاب وعلى النجاسة وعلى النقائص، والمراد به هنا ما يعم كل ذلك ولا يخفى عليك ما في بعض هذه الأقوال من الضعف وأل فيه للجنس أو للاستغراق"

ترجمه: رجس در اصل، شی پلید است و در این آیه نزد بسیاری، مجازا به معنی گناه است. و سدی گفته است: منظور گناه است. و زجاج گفته: فسق است و ابن زید گفته: شیطان است. و حسن گفته: شرک است. وهمچنین گفته شده به معنی شک و بخل و طمع و هوا و بدعت است. وهمچنین گفته شده: رجس بر گناه و عذاب و نجاست و نقائص واقع میشود.
و مراد از رجس در اینجا (آیه تطهیر) آن چیزی است که شامل همه اینها میشود. و بر تو مخفی نیست که در بعضی از این اقوال ضعف وجود دارد. و الف لام در آن، برای جنس یا استغراق است.

روح المعاني للآلوسی

لذا به اعتراف آلوسی الف لام رجس در آیه ی تطهیر الف لام جنس است. یعنی مراد از رجس، همه ی انواع رجس است و طبق این اعتراف در کتب اهل سنت و این روایت بسیار زیبا عصمت اهل بیت علیهم السلام ثابت میشود و باز هم مهر تاییدی بر عقیده شیعه است.
ادامه دارد...

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
"

يك ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اثبات الوصية ؛ ؛ ص163



و روي ان الحسين عليه السّلام عند ما فعلت عائشة وجّه إليها بطلاقها، و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله جعل طلاق أزواجه بعده الى أمير المؤمنين عليه السّلام و جعله أمير المؤمنين بعده الى الحسن و جعله الحسن الى الحسين عليهما السّلام.

و قال النبيّ (صلوات اللّه عليه): ان في نسائي من لا تراني يوم القيامة و تلك من يطلّقها الأوصياء بعدي.

________________________________________
مسعودى، على بن حسين، إثبات الوصية للإمام عليّ بن أبي طالب، 1جلد، انصاريان - ايران ؛ قم، چاپ: سوم، 1426 / 1384.







إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات ؛ ج‏2 ؛ ص255

907- قال: و روي أن الحسين عليه السلام‏ بعد ما فعلت عائشة يعني منع الحسين عليه السلام من دفن الحسن عند جده، وجّه إليها بطلاقها، و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم جعل طلاق أزواجه من بعده إلى أمير المؤمنين، و جعله أمير المؤمنين إلى الحسن، و جعله الحسن إلى الحسين و قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: إن من نسائي من لا تراني يوم القيامة، و هي التي يطلقها الأوصياء بعدي
شيخ حر عاملى، محمد بن حسن، إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، 5جلد، اعلمى - بيروت، چاپ: اول، 1425 ق.

ترجمه إثبات الوصية ؛ متن ؛ ص298



2- روايت شده وقتى كه امام حسين عليه السّلام اين عمل را از عايشه ديد طلاق‏نامه او را برايش فرستاد، زيرا كه رسول خدا صلى اللّه عليه و آله طلاق زنان خود را بعد از خود بعهده امير المؤمنين عليه السّلام واگذار كرد، امير المؤمنين هم اين امر را بعد از خود بعهده امام حسن نهاد، امام حسن هم بعد از خود اين اختيار را به امام حسين عليه السّلام داده بود و رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله فرمود: در ميان زنان من زنى است كه در روز قيامت مرا نخواهد ديد و او زنى است كه وصیهاى من بعد از من او را طلاق خواهند داد.

______________________________
(1) جمل: شتر، بغل: استر. و لنعم ما قال الصقر البصرى:

و يوم الحسن الهادي على بغلك أسرعت‏
و مانست و ما نعت و خاصمت و قاتلت‏ و في بيت رسول اللّه بالظّلم تحكمت‏
هل الزّوجة اولى بالمواريث من البنت‏ لك التّسع من الثمن و بالكلّ تحكمت‏
تجمّلت تبغلت و إن عشت تفيلت‏
- مترجم.
ترجمه إثبات الوصية، متن، ص: 299

________________________________________
مسعودى، على بن حسين - نجفى، محمد جواد، ترجمه إثبات الوصية لعليّ بن أبي طالب عليه السلام، 1جلد، اسلاميه - تهران، چاپ: دوم، 1362 ش.


"

7 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا حسن و

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
"

13 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً . پاسخ داد.
"
آیه_تطهیر (۸)

آلوسی از بزرگان علمای اهل تسنن، زنان پیامبر را از مصادیق اهل بیت حدیث #ثقلین و
بالتبع آیهء تطهیر نمی‌داند!

به سراغ یکی از بزرگترین علمای تاریخ اهل سنت،جناب آلوسی می رویم.
آلوسى تصریح مى‌کند که «اهل بیت» مورد نظر در حدیث ثقلین شامل همسران پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
نخواهد شد:


وأنت تعلم أن ظاهر ما صح من قولهصلى الله تعالى علیه وسلم : إنی تارک فیکم خلیفتین وفی روایة ثقلین کتاب الله حبل ممدود ما بین السماء والأرض وعترتی أهل بیتی وإنهما لن یفترقا حتى یردا على الحوض یقتضی أن النساء المطهرات غیر داخلات فی أهل البیت الذین هم أحد الثقلین لأن عترة الرجل کما فی الصحاح نسله ورهطه الأدنون...

تو مى دانى که حدیث صحیح پیامبر خدا که فرمود: «إنى تارک فیکم خلیفتین...» اقتضا دارد که همسران پاک داخل اهل بیتى نباشند که یکى از ثقلین قرار گرفت. زیرا عترت مرد همانگونه که در کتاب صحاح (جوهری) وارد شد، نسل و گروه نزدیک او مى باشند... .

روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم والسبع المثانی، ج 22، ص16، ناشر: دار إحیاء التراث العربی - بیروت.

http://s2.picofile.com/file/7910823759/ROH_1_.gif
http://sedigh110.persiangig.com/nesa/alosi1.gif
http://sedigh110.persiangi‌g.com/nesa/alosi.gif


ادامه دارد...

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

"

20 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار حیات مکتب سقیفه به جنایت وادم کشی است از ابتدا تا کنون و......... پاسخ داد.
"
کد خبر: ۱۷۹۴۳۱
تعداد نظرات: ۲ نظر
تاریخ انتشار: ۲۴ بهمن ۱۳۹۷ - ۱۲:۲۴

صفحه نخست » بین الملل > سیاسی

«زکریا بدر الجابر» از فرزندان روستای «الشُعْبه» بود که برای زیارت مسجد پیامبر رفته بود اما به دست یکی از جنایت کاران فرقه گرا سر بریده شد.
http://www.shia-news.com/files/fa/ne...227123_493.jpg
به گزارش «شیعه نیوز»، «زکریا بدر الجابر» از فرزندان روستای «الشُعْبه» در استان الاحساء واقع در شرق عربستان بود که برای زیارت مسجد پیامبر به مدینه رفته بود اما به دست یکی از جنایت کارانی که در بستر فرقه گرایی، تکفیر و خشونت تربیت شدند، سر بریده شد.. جنایتی که از نظر وحشی گری و توجیهات ساختگی رسانه های وابسته به رژیم آل سعود، اولین جنایت نیست.

پایگاه خبری «مرآه الجزیره» با بیان این مطلب نوشت: جزئیات دقیق این جنایت هنوز مشخص نشده است و علی رغم روایت های متعدد درباره آن، انگشتان کودک سربریده شده، مسئول این جنایت را نشان می دهد که همان رژیم سعودی و سرویس های امنیتی و ساختار فرقه گرای آن است.

این جنایت در نزدیکی یک قهوه خانه در جاده «امیر سلطان بن عبدالعزیز» در مدینه منوره رخ داد جایی که این پسر هفت ساله شامگاه چهارشنبه با تکه شیشه ای به دست یک قاتل چهل ساله که هنوز هم هویتش معلوم نشده، سربریده شد. علی رغم گذشت ده روز از این جنایت، هیچ گونه بیانیه رسمی از سوی مقامات سعودی درباره آن صادر نشده است این در حالی است که روز به روز بر تعداد کسانی که خواهان شناسایی قاتل و جزئیات این جنایت وحشیانه هستند، بیشتر می شود.

روایت های جدید درباره این جنایت وحشیانه

در چارچوب بررسی جزئیات و ابهامات این جنایت وحشیانه، روایت های متعددی منتشر شده است و شاید اصلیترین آنها سخنانی باشد که خاله این پسربچه گفته است؛ وی در این باره گفت: مادر این کودک عصر روز چهارشنبه جده را به مقصد مدینه ترک کرد تا به زیارت مسجد پیامبر برود، هنگامی که به مدینه رسید، از ایستگاه تاکسی، یک خودرو اجاره کرد. راننده تاکسی در جاده فریاد الله اکبر و «لااله الا الله» سر می داد.

خاله این پسر هفت ساله افزود: در بین راه، زکریا احساس تشنگی کرد و از مادرش آب خواست. مادر از راننده خواست جلوی یک فروشگاه توقف کند. از خودرو پیاده شد و زکریا را باخودش پیاده کرد اندکی بعد راننده پشت سر آنها از خودرو پیاده شد وچاقو کشید. مادر نمی دانست که هدف راننده زکریاست که ناگهان زکریا را روی زمین خواباند و در حالی که فریاد الله اکبر سرمی داد، پسربچه را سر برید. سپس مادرش او را در حالی که در خون خودش می غلتید، بغل کرد و فرد جنایت کار پشت سر مادر حرکت می کرد و از او می پرسید پسر مرده است یا هنور نه».

تصویر این جنایت هولناک ما را یاد خشونت های داعش می اندازد که به وهابیت سعودی برای تولید و انتقال آنها به عراق و سوریه و دیگر مناطق منطقه کمک کرد؛خشونت هایی که دست رژیم سعودی در زمینه ایجاد آنها تحت لوای رژیم صهیونیستی را برای افکار عمومی جهان رو کرد.

ناظران و تحلیلگران، صحت روایت خاله کودک درباره این جنایت را محتمل تر دانسته اند و بر دیگر روایت ها ترجیح داده اند و گفته اند که این جنایت فقط و فقط حاصل اندیشه وهابی تکفیری است که همچنان رژیم آل سعود از طریق برنامه های آموزشی خود، مساجد و رسانه ها برای آن تبلیغ می کند و جزو سیاست های فرقه گرایانه ای است که براساس آن، شیعیان شهروندانی درجه دوم و خارج از دین محسوب می شوند.

در مقابل روایت دیگری درباره این جنایت وجود دارد که در آن آمده است که این کودک از سوی یک تروریست تحت تعقیب نیروهای امنیتی ربوده شد؛ نیروهایی که جان کودک برایشان اهمیتی نداشت و با رباینده برای نجات کودک وارد مذاکره نشدند و تنها دغدغه آنها این بود که فرد تحت تعقییب را یا دستگیر کنند و یا بکشند. در همین حین فرد تحت تعقیب نیروهای امنیتی، کودک را برای مدتی به گروگان گرفت سپس با یک تکه شیشه جلوی مادرش سر برید. تحلیلگران درباره این روایت گفته اند که اگر صحت داشته باشد، نیروهای امنیتی عربستان مسئول کشته شدن زکریا الجابر هستند چون در مسئولیت های خود کوتاهی کرده اند.

اما سومین روایت، روایتی است که رسانه های رژیم آل سعود منتشر می کنند و مدعی می شوند که فرد جانی مشکل روانی داشته و از بیماری روانی رنج می برده است. روایتی که به گفته تحلیگران، تاریخ مصرف آن گذشته است و حنای آل سعود در این باره دیگر رنگی ندارد. آنها معتقدند که همواره مقامات سعودی از این روش برای توجیه جنایتی که در متن آن قرار دارد، استفاده می کند تا از زیر بار مسئولیت آن فرار کند.

آل سعود از ریشه های بزهکاری حمایت می کند

جنایت قتل زکریا الجابر که در یک مکان عمومی و در انظار مردم رخ داد، ناامنی و ضعف امنیت موجود در این کشور را رسوا می کند. به این معنا که رژیم حاکم اعم از نیروهای امنیتی و سیاسی فقط و فقط به حاکم و اطرافیانش بها می دهد و مردم و منافع آنها را نادیده می گیرد. این از یک جهت، از جهت دیگر اینکه بدون شک رژیم سعودی مسئول حالت فرقه گرایانه، روحیه داعشی و فکر وهابی شایع بین قشری است که مردم به دلیل حمایت از اقدامات فرقه گرایانه و تحریک آمیز علیه شیعیان، صوفی ها و تمامی مخالفان اندیشه وهابیت که عقیده رسمی رژیم آل سعود هم هست، به آن اهمیتی نمی دهند.

فعالان: رژیم آل سعود عامل جنایت قتل کودک هفت ساله شیعه است

همزمان با وقوع این جنایت هولناک، فضاهای مجازی هم تحت عناوینی نظیر «بریدن سر کودک احسایی در مدینه» به آن پرداختند وآن را جنایتی فرقه گرایانه خواندند و روایت رژیم آل سعود درباره اینکه فرد جانی بیمار روانی بوده را رد کرده اند.

«عبدالحمید دشتی» حقوقدان سرشناس در این باره در توییترش نوشت: این جنایت، یک جنایت تروریستی وحشیانه است که یک وهابی تروریست در حق یک کودک شیعه در مدینه منوره مرتکب شد. کودک به دلیل اعتقادات دینی سربریده شد.زکریا بدرالجابر به دست یک جنایت کار و با تکه شیشه ای جلوی مادرش سربریده شد. چرا مقامات و رسانه های سعودی ساکتند؟

«علی آل غراش» فعال سعودی نیز در این باره نوشت: شهید زکریا الجابر اولین کسی نیست که وحشیانه به دست یک تکفیری به قتل می رسدو اولین بار نیست که دادستان سعودی، قاتل را به بیمارستان روانی ارجاع می دهد. همانند چنین جنایتی با قاتل شهید باقراسماعیل رخ داد که به ضرب گلوله کشته شد در حالی که مدعی شدند قاتل روانی بوده است. چرا درباره هر قاتل تکفیری گفته می شود بیمار روانی است؟

آل غراش در توییت دیگری نوشت: ذبح و بریدن سر شهید زکریا بدر علی الجابر هفت ساله به دست یک تکفیری کینه توز و جنایت کار، یک جنایت تروریستی وحشیانه است که یک وهابی تروریست در حق یک کودک شیعه به دلیل اعتقاداتش مرکتب شد.

«سعید منصور العلی» دیگر فعال سعودی نیز در توییتر نوشت: به رسم همان عادت همیشگی، هرگاه نظیر چنین جنایتی رخ می دهد، برخی رسانه ها بهانه هایی نظیر بیماری روانی را برای مجرمان می تراشند تا جنایت آنها را بپوشانند؛ این بی احترامی و توهین به عقل مردم تا کی ادامه دارد؟

«زید الحسینی» یکی دیگر از فعالان عربستان بود که در واکنش به این جنایت در توییترش نوشت:آنگونه که رسانه های سعودی تبیلغ می کنند، قاتل کودک در مدینه منوره دیوانه نیست بلکه یک راننده تاکسی است که کودک و مادرش را سوار کرد و در یک قهوه خانه در کمین آنها نشست و مترصد فرصتی بود تا کودک را به قتل برساند. از نظر قانون، اقدام قاتل، جنایتی با قصد قبلی است. این اقدام را هیچ بیمار روانی مرتکب نمی شود.

«زینب» دیگر فعال عربستانی بود که در واکنش به این جنایت نوشت: شب گذشته برای تسلیت به منزل خانواده شهید زکریا رفتم. این جنایت قطعا طایفه گرایانه بود.. جنایت کار فریاد الله اکبر سر می داد و با صحت کامل عقلی، کودک را سر برید… جنایتی وحشیانه بود که نه رسانه ها و نه شخصیت ها و نه هشتگی خواهان انتقامش نشدند… متاسفانه ما شیعه هستیم و به ما و مشکلات ما اهمیتی داده نمی شود.



صحیحترین روایت

اما به نظر می رسد صحیحترین روایت درباره قتل وحشیانه کودک هفت ساله را سایت «اسرار الاسبوع» منتشر کرده است.

براساس این گزارش، پایگاه اسرار الاسبوع پیش از این در گزارشی با اشاره به ذبح کودک ۶ ساله شیعی به دست یک وهابی در مدینه منوره از عربستان به عنوان سرزمین تکه تکه کردن و ذبح نام برد.

این سایت نوشت: جنایت در جاده سلطان بن عبدالعزیز رخ داد و هنگامی که مادر زکریا الجابر از ساکنان منطقه الاحساء در شرق عربستان خودرویی را کرایه کرد تا برای زیارت مرقد مطهر حضرت محمد برود هنگام سوار شدن مادر این کودک گفت: «بسم الله الرحمن الرحیم توکلنا علی الله، اللهم صل علی محمد و اله»، در این هنگام راننده خطاب به مادر این کودک شیعی گفت که تو شیعه هستی و هنگامی که جواب بله شنید خشم سرتاپایش را فرا گرفت. راننده پس از مدت کوتاهی خودرو را در نزدیکی قهوه خانه ای متوقف کرد و کودک را به زور از مادرش گرفت و مادر این کودک از کسانی که در محل بودند و رهگذران کمک خواست اما کسی به وی کمک نکرد و این جنایتکار وهابی با شیشه شکسته شده کودک را مقابل جشمان مادر سر برید و مادر به کما فرو رفت.

اسرار الاسبوع در گزارش خود به روایت وارونه رسانه های سعودی که کوشیدند که جنایتکار وهابی را تبرئه کنند و وی را دارای اختلال روانی معرفی کنند، اشاره کرد و آورد: این روایت رسانه های سعودی درحالی مطرح می شود که به اعتقاد ناظران امور این با رانندگی فرد جنایتکار همخوانی ندارد زیرا به کسی که مشکل عقلی دارد، گواهینامه نمی دهند و این ثابت می کند که جانی در صحت عقل مرتکب جنایت شده و انگیزه واقعی این جنایت تفکرات وهابی است که تفکر داعشی هاست.

این رسانه در ادامه به بی توجهی سازمان های حقوق بشری که برای کشته شدن جمال خاشقچی این همه سروصدا به راه انداختند پرداخت و بیان کرد: این جنایت کمتر از جنایت قتل خاشقچی نیست. تفکر وهابی میان کوچک و بزرگ تفاوتی قائل نیست و مملکت ذبح و تکه تکه کردن است و این به جنایات سعودی ها که وهابیون آنرا اداره می کنند و زندان مخالفان و فعالان است افزوده می شود.

اسرار الاسبوع همچنین نوشت: تفکر وهابی بر اساس خشونت است و پیروان اهل بیت را رافضی می داند. فتواهایی از سوی شیوخ وهابی مانند عبدالرحمن البراک علیه شیعیان داده شده است. جنایت ذبح شهید زکریا الجابر در نتیجه تفکر وهابی تکفیری متعصبی است که در کتب درسی در عربستان ترویج و تدریس می شود و در منابر در مساجد و نیز رسانه ها تبلیغ می شود و نیز سیاست های دولت عربستان که شیعیان را شهروندان درجه دوم محسوب می کنند و با آنها به عنوان مسلمان برخورد نمی کنند.

دفن کودک شیعه در قبرستان بقیع

این رسانه در ادامه آورد: وهابی ها در ابتدا اجازه تشییع و خاکسپاری این کودک شهید شیعه را در قبرستان بقیع نمی دادند اما سرانجام این کودک در بقیع در جوار ائمه به خاک سپرده شد.

اسرار الاسبوع همچنین آورد: این جنایت در شبکه های اجتماعی با واکنش های زیادی روبرو شده است از جمله کاربری به نام عبدالله الداهم از آن به عنوان زنگ خطری یاد کرد.

وبسایت نشریه انگلیسی سان نیز در گزارشی با توضیح جزییات این حادثه نوشت: شیعیان در سرزمین عربستان با محدودیت زیادی روبرو بوده، و شمار قابل توجهی از فعالان سیاسی این طیف با خطر اعدام روبرو هستند.
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
تاریخ انتشار: ۲۱ بهمن ۱۳۹۷ - ۱۵:۴۵
صفحه نخست » بین الملل > سیاسی

http://www.shia-news.com/files/adv//2729_147.gif


اندیشمند مسیحی:


http://www.shia-news.com/files/fa/ne...226697_243.jpgبه گزارش «شیعه نیوز»، اندیشمند مسیحی لبنان تاکید کرد: زنان حضرت زهرا را در قلب خود جای دهند و احساس کنند که درباره یک قدیسه سخن می گویند و درصورتی که با آن حضرت این چنین برخورد کنند، خوشبخترین انسان ها روی زمین خواهند بود.

«دکتر میشل کعدی» اندیشمند مسیحی لبنانی درباره حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) می گوید: «سرور زنان دو عالم» تنها یک عبارت از سوی رسول الله خطاب به جهانیان نبود بلکه تعبیری از جانب خداوند عزوجل بود.

«میشل کعدی» با بیان این مطلب اظهار می کند: حضرت فاطمه (سلام الله علیها) یک قدیسه است که با علم و بلاغتش شناخته شده است.

دکتر کعدی در ادامه این گفتگو به مقایسه میان حضرت زهرا(سلام الله علیها) و مریم العذراء می پردازد و یادآور می شود: هر یک از این دو بانوی بزرگوار دارای جایگاه ویژه ای در وجود انسانها هستند؛ هنگامی حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) از حضرت رسول درباره حضرت مریم(سلام الله علیها) پرسیدند، آن حضرت در جواب گفتند که تو در یک زمان می زیستی و او نیز در زمانی دیگر می زیست. همانطوری که تو سرور زنان جهان هستی، حضرت مریم نیز سرور زنان جهان محسوب می شوند.

وی در پاسخ به سوالی درباره اهمیت مقایسه حضرت زهرا(سلام الله علیها) و حضرت مریم(سلام الله علیها) در راستای خدمت به ادیان آسمانی گفت: هر یک از این دو دارای عظمت و جایگاه ربانی والایی است؛ حضرت مریم در نزد خداوند از جایگاه والایی برخوردار است و درباره جایگاه آن حضرت همین بس که حضرت مسیح در دامن ایشان سخن می گفت. آن حضرت اززنان برگزیده خداوند می باشد و خداوند به او چنین منزلتی را اعطا کرده است.حضرت زهرا(سلام الله علیها) نیز همین گونه هستند و زنی است که همه ما در سراسر جهان به او می بالیم.

این اندیشمند مسیحی در ادامه درباره جنبه علمی حضرت فاطمه(سلام الله علیها) سخن می گوید و ادامه می دهد:حضرت زهرا (سلام الله علیها) یک قدیسه است که با علم و بلاغتش شناخته شده است.

وی با اشاره به اینکه حضرت زهرا جزو اولین زنان ادیب به شمار می رود، یادآور می شود که در کتابی با همین عنوان درباره آن حضرت سخن گفته و نوشته است که حضرت فاطمه زمانی که سخنرانی می کرد، معنی و محتوای کلامش را می دانست. آن حضرت به خطبه خوانی معروف بودند به همین دلیل جزو اولین زنان ادیب و خطیب در جهان به شمار می روند و تا به امروز هیچ انسانی را به هر درجه علمی هم که رسیده باشد، نمی یابیم که در بلاغت به پای ایشان برسد.

اسلام شناس مسیحی لبنانی در ادامه می افزاید: حضرت فاطمه(سلام الله علیها) اولین معلم زن بلکه بیشتر از یک معلم بودند. ایشان معلم مردان و زنان هستند. آن حضرت نقش برجسته ای در تحقق عظمت اسلام و عظمت کلمه اسلامی دارا بودند.

کعدی در ادامه این گفت وگو به عنوان یک راهب مسیحی ابراز امیدواری کرد که زنان از حضرت زهرا(سلام الله علیها) و صفات و اخلاق و عظمت و نزدیکی اش به خدواند تاسی جویند و آن حضرت را قدیسه ای برشمارند که در کلیساها زندگی کرده است.

وی همچنین ابراز امیدواری کرد که زنان حضرت زهرا را در قلب خود جای دهند و احساس کنند که درباره یک قدیسه سخن می گویند و درصورتی که با آن حضرت این چنین برخورد کنند، خوشبخترین انسان ها روی زمین خواهند بود.
"

يك روز پيش

Freedom1 به سرنگار نه غزه، نه لبنان، جانم فداي ايران پاسخ داد.
" این یک پرسشه و پرسش دیگه ای هم هست
نتیجه ی اقدامات جمهوری اسلامی در این زمینه چی بوده؟
امروز اعراب و اسرائیل بیش از همیشه به هم نزدیک شدن؛ چه دلیلی میشه برای اون پیدا کرد؟
البته جمهوری اسلامی کار خودش رو میکنه و سیاستهای خارجی که می بینین تغییر ناپذیر هستن و بهترین کار برای امثال ما، مهاجرت و یا بیخیالیه، چون محاله بشه کوچکترین اصلاحی در این زمینه ها انجام داد. "

يك روز پيش

hooshdaran3 سرنگار جدیدی با عنوان نه غزه، نه لبنان، جانم فداي ايران ساخت
" بنام خدا
سلام. شعار «نه غزه، نه لبنان، جانم فداي ايران» شعاري بود كه در بحبوحه حوادث سال 88 از سوي طيفي عظيم مطرح شد. امروزه (برخي به اشتباه) اين را به معناي دست كشيدن از هرگونه كمك (كه بعضا زياده است) به خارج از ايران مي دانند. بعدها اين شعار با امثال «سوريه را رها كن، فكري به حال ما كن» تقويت شد و نشان از مطالبه لااقل بخشي از جامعه بر تمركز بيشتر بر مسائل داخلي مي دهد كه لااقل دو نسل امتداد يافته است. ناگفته پيداست كه مطالبه اي كه دستكم دو نسل تكرار مي شود، حتما بايد اقناع شود. فارغ از درك اشتباه برخي از اين سؤال، چرا جانمان فداي فلسطين و حزب الله؟ چرا كمك به سوريه؟ چرا به حوثي هاي يمن؟ آيا قراردادي با آنها داريم؟ اين سؤالي كليدي است كه مي تواند در همگرايي ملي مؤثر باشد. "

يك روز پيش

hooshdaran3 به سرنگار آقای جنتی: مخالفت‌ها و دشمنی‌های بی‌علت با نظارت شورای نگهبان پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط ناقد نوشته شده است نمايش نوشته
تقدس زدایی از روحانیت درست است و فی نفسه یک گام مثبت قلمداد می شود و البته عامل اصلی هم خود روحانیون و عملکردشان طی 40 سال گذشته بوده است.
با این حال من معتقدم روحانیت صرف نظر از سیاست و حکومت، به شکل سنتی و تاریخی در عوام نفوذ دارند و نهاد روحانیت (و بویژه مرجعیت) به این سادگی نه از جامعه انفکاک پذیر است و نه دچار انزوای جدی می شود.
آن طور که نواندیشان می گویند اگر به سمت سکولاریسم برویم و نهاد روحانیت از نهاد حکومت جدا شود، هم از آسیب های سیاست کاسته می شود و هم علما محبوبیت و جایگاه بیشتری می یابند...
اينكه حاكم روحاني باشد مزيتي هم دارد و آن اينكه به سبب همنشيني روحانيت با مردم، رژيم زودتر "صداي انقلاب مردم" را مي شنود و مثل مثلا شاه نيست كه كار كه از كار گذشت تازه بگويد "مردم، صداي انقلاب شما را شنيدم"، البته عيوبي كه بر شمرديد را هم دارد كه ضررشان زياد است ولي انگار از ديد بنيانگذار نظام زياد نبوده است. "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً . پاسخ داد.
"
آیه_تطهیر (۷)

نزول آیهء تطهیر در شان اهل بیت علیهم السلام

نووی ، از شارحین صحاح ، اثبات میکند زنان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از مصادیق اهل بیت آیهء تطهیر نیستند!

-نووی- یکی دیگر از مفاخر و از بزرگان اهل سنت که بر صحیح مسلم،شرحی نوشته-
چنین آورده:

و اما قوله فی الروایة الاخرى نساؤه من أهل بیته ولکن اهل بیته من حرم الصدقة قال وفی الروایة الاخرى فقلنا من اهل بیته نساؤه قال لا فهاتان الروایتان ظاهر هما التناقض والمعروف فی معظم الروایات فی غیر مسلم انه قال نساؤه لسن من اهل بیته فتتأول الروایة الاولى على ان المراد انهن من اهل بیته الذین یساکنونه ... فنساؤه داخلات فی هذا کله ولا یدخلن فیمن حرم الصدقة

{زید بن ارقم در روایت قبلی گفت :}
زنان پیامبر جزء اهل بیت ایشان هستند ولکن اهل بیت ایشان کسانی هستند که صدقه بر آنها حرام است .
و در این روایت گفت : زنان حضرت از مصادیق اهل بیت ایشان نیستند . این دو نقل ظاهرا با هم تعارض دارند ، ولی آنچه که معروف است و در اکثر روایات ما غیر از روایات صحیح مسلم ، آمده است این است که زنان حضرت از مصادیق اهل بیت نیستند ، بنابراین توجیه روایت اول که گفت : زنان پیامبر جزء اهل بیت ایشان هستند این گونه می شود : که زنان پیامبر از مصادیق اهل بیتی هستند که پیامبر آنها را مسکن و مأوا داده ... پس زنان پیامبرص ،کلا داخل این هستند ولی از مصادیق اهل بیتی که صدقه بر آنها حرام شده است نیستند .

صحیح مسلم شرح نووی ج15 ص180

http://sedigh110.persiangig.com/nesa/navavii.gif
http://sedigh110.persiangig.com/nesa/navavi.gif

ادامه دارد...

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 2306
نقل قول:
در اصل توسط ghanetغانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
ربطش این است که با مرگ قیامت برپا می شود و آخرت زود در می رسد.

hosyn
فرض گرفتیم که دو نفر از یک خانواده یکی در خواب مرده است، فردای آن روز که مشغول دفن او هستند، آیا آخرت رسیده و قیامت بر پا شده است؟
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک پاسخ داد.
"
Eفدک (۱۶)

‍ وهابیت پلید را بشناسید!

اهانت ابن عثیمین وهابی به دختر پیامبرحضرت زهرای شهیده سلام الله علیها!


بعد از آنکه صدیقه ی طاهره حضرت زهرا سلام الله علیها ،
در جریان غصب فدک، دروغ گو بودن ابوبکر را بر همگان اثبات نمودند، و حق و باطل را از هم تمییز دادند،
امروزه پیروان همان خلیفه ی کاذب و آثم و غادر و خائن(تعابیر امیرالمؤمنین درباره ابوبکر به نقل از صحیح مسلم)،

برای تبریر جنایات و اکاذیب سلف خود راهی پیدا نکردند،
مگر اهانت به مقام ام ابیها حضرت زهرا سلام الله علیها!


محمد بن صالح العثيمين از وهابیون معاصر، یکی از این نواصب است ،
که قباحت و بی شرمی را به اوج رسانده و درباره حضرت زهرا سلام الله علیها که قرآن به پاکی و طهارت او شهادت داده، زبان به هتاکی گشوده است:

او در شرح خود بر حدیث مطالبه فدک از جانب حضرت زهرا سلام الله علیها میگوید:

قوله: "فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك قال: فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت، وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ستة أشهر". نسأل الله أن يعفو عنها، وإلا فابو بكر رضي الله عنه ما استند إلى رأي، وإنما استند إلى النص، وكان عليها رضي الله عنه أن تقبل قول النبي: "لا نورث ما تركنا صدقة" ولكن كما قلت لكم قبل قليل: عند المخاصمة لا يبقي للإنسان عقل يدرك به ما يقول أو ما يفعل، أو ما هو الصواب فيه؛ فنسأل الله أن يعفو عنها، وعن هجرها خليفة رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم.

ترجمه: ابوبکر از اینکه به فاطمه علیه السلام چیزی بدهد، امتناع کرد. لذا فاطمه از ابوبکر خشمگین شد و با او قهر کرد و با او صحبت ننمود تا زمانیکه از دنیا رفت. و بعد از وفات رسول اکرم صلی الله علیه وآله تنها شش ماه زندگی کرد.
از خدا می‌خواهیم که از فاطمه بگذرد؛ زیرا ابوبکر به نظر و رای (خودش) استناد نکرد؛ بلکه به نص (کلام پیامبر) استدلال کرد . فاطمه، باید سخن پیامبر «ما پیامبران از خود ارث به جا نمی گذاریم؛ بلکه هر آن چه می ماند صدقه است» را می‌پذیرفت؛ اما همان طور که لحظات پیش گفتم ، در هنگام مخاصمه و دعوا عقلی برای انسان باقی نمی ماند تا بداند که چه میگوید و چه کار میکند، و یا راه درست چیست! پس از خداوند می خواهیم که از فاطمه بگذرد که با خلیفه رسول خدا قهر کرد!

شرح صحيح مسلم للعثيمين ج6 ص74، كتاب الجهاد والسير


جسارت و خباثت این پلید ابن الزنا را بنگرید که چگونه درباره ام ابیها هتاکی میکند!

قصد این هتاک این است که بگوید علت غضب و قهر حضرت زهرا با ابوبکر، این بود که در هنگام مخاصمه حضرت زهرا عقل خود را از دست داده بود.
(لعن الله النصب و العیاذ بالله)

کسی که قرآن کریم به عصمت او شهادت داده است چطور ممکن است لحظه ای به ناحق سخن بگوید و یا به ناحق عمل کند؟!

مگر نه آنکه رسول خدا در حق اهل بیت خود که حضرت زهرا سلام الله علیها نیز از جمله ی آنان است، فرمودند:

إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من اﻵخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما


لجامع الصغير وزيادته ج1 ص423

قال الشيخ الألباني: صحيح

ترجمه: من در میان شما دو چیز قرار میدهم که اگر بدان دو تمسک بجویید بعد از من هرگز گمراه نخواهید شد. یکی از آن دو که از دیگری بزرگتر است، قرآن است که همانند ریسمانی است ما بین آسمان و زمین و دیگری عترت و اهل بیتم که این دو هرگز از هم جدا نخواهند شد تازمانیکه در حوض بر من وارد شوند.

آیا کسی که هرگز از قرآن جدا نمیشود، امکان دارد به باطل غضبناک شود و به باطل از کسی رویگردان شود؟!

آیا کسی که هرگز از قرآن جدا نمی‌شود، امکان دارد کلام رسول خدا را بشنود و قبول نکند؟!

چگونه ممکن است که رسول اکرم به امت دستور تبعیت و تمسک به حضرت زهرا دهند و از طرفی ایشان را از عدم وراثت خود باخبر نکنند؟!

آیا این کار عاقلانه خواهد بود که رسول اکرم، از طرفی امت را به اتباع و اخذ از حضرت زهرا فرمان دهد، و از طرفی حکمی از احکام را از او پنهان نماید؟


پس این شما نواصب هستید که عقل ندارید و در کلام قرآن و رسول خدا تفکر نمی کنید و برای توجیه کارهای خلفای ظالم خود، زبان به هتاکی نسبت به اهل بیت پیامبر می گشایید!!!!
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار عدالت صحابه ؟؟!!! پاسخ داد.
"
تمامی زورمکتب سقیفه در بحث عدالت صحابه فقط وفقط برای تطهیر شیخین هست


عدالت_صحابه (۷۲)



.. امت مدعی پیروی پیامبر با فرزند رسول الله کاری کردند که حتی در دوران جاهلیت هم در بین اعراب رسم نبود!

و جای تعجب است از اهل تسنن که چگونه قاتلین سیدالشباب اهل الجنه را می ستایند و
بهشتی معرفی میکنند!!


بررسی مقام و منزلت امام_حسین علیه السلام در کتب صحیحین و سنن اربعه اهل سنت:

از روايات و تواريخ استفاده می‌شود که پيامبر اسلام صلی الله علیه و آله،
على، فاطمه و حسنين (علیهم السلام) را از همه مردم و نزديکان خود بيشتر دوست می‌داشت؛
و دوستى آنها يک دوستى ساده پدر نسبت به فرزند نبود !

بلکه ريشه آن بر علائق و مبانى عميق فکری و روحی، و اتحاد و اتصال ناگسستنى معنوى استوار بود.

چنانکه می‌فرمود:

انَا سِلْمٌ لِمَنْ سالَمْتُمْ، وَ حَرْبٌ لِمَنْ حارَبْتُمْ
من در صلح و سازشم با هر کس که با شما در صلح و سازش باشد، و در جنگ و نبردم با هرکه با شما در جنگ باشد.

ابن ماجه 1/65، سنن ترمذي 13/248

همچنين نقل کرده‏‌اند که پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله می‌فرمود:

احَبُّ اهْلِ بَيْتى‏ الَىَّ الْحَسَنُ وَ الحُسَيْنُ
يعني محبوبترين اهل بيتم نزد من حسن و حسين اند.

سنن ترمذي 13/194، مصابيح السنة 2/281

بازهم پیامبر به صراحت اهل بیت را مشخص نمودند و محبوب ترین آنها را حسن وحسین علیهما السلام معرفی نمود !


بزرگواران ! ماجرای دست بالا بردن فقط مربوط به غدیر خم نیست؛

ببینید ترمذی چگونه حسنین علیهما السلام را معرفی میکند:

همچنين ترمذى، و احمد روايت کرده‏ ‌اند:

"انَّ رسُولَ اللَّه اخَذَ بِيَدِ حَسَنٍ وَ حُسَيْنٍ فَقَالَ: مَنْ احَبَّنى‏ وَ احَبَّ هذَيْنِ وَ اباهُما وَ امَّهُما کانَ مَعى‏ فى‏ دَرَجَتى‏ يَوْمَ الْقِيامَةِ "
يعنى رسول خدا دست حسن و حسين (علیهما السلام) را گرفت و فرمود: هر کس مرا دوست بدارد و اين دو و پدر و مادرشان را دوست بدارد، روز قيامت با من در درجه من خواهد بود.

سنن ترمذي 13/176، کنزل العمال 6/216، صواعق 185


ای امت رسول الله! آیا ندیدید که چگونه اصحاب عادل پیامبر به سفارش پیامبر عمل کردند؟
و دختر رسول خدا را میان در ودیوار گذاشتند و چگونه بیعتشان را با پدرشان شکستند؟
آیا ندیدید که صحابی ارجمند پیامبر خار المومنین #معاویه چگونه صفین را راه انداخت؟
وچگونه حسن سیدالشباب اهل جنت را درگیر جنگ کرد و چگونه بر خلاف سنت رسول خدا ،
خلافت را موروثی کرد؟
وامیر المفسدین #یزید شرابخوار ، یار دلدار اهل بدعت ،
ریحانه رسول خدا را مقتول و‌ عریان میان دشت کربلا رها نمود⁉️⁉️

اهل تسنن!
بزرگان شما با اهل بیت پیامبرتان چه ها که نکردند؟!!

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً . پاسخ داد.
"
آیه تطهیر (۶)

نزول آیهء تطهیر در شان اهل بیت علیهم السلام

و پاسخ جالب "قسطانی" به این سوال که چرا زنان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از مصادیق "اهل بیت" در آیهء تطهیر نیستند؟


ابن عساکر از ام سلمه رضی الله عنها نقل می کند:

اهل البیت "رسول الله و علی و فاطمه والحسن و الحسین(رضی الله عنهم اجمعین)
و هذا حدیث صحیح
و الایه نزلت خاصه فی هولا المذکورین.

الاربعین ابن عساکرص 106

ام سلمه گفت : اهل بیت، رسول خدا علی و فاطمه و حسن وحسین هستند.
ابن عساکر در ادامه میگوید:
این حدیث صحیح است و این آیه{انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس} مختص است به این افراد که ذکر شد.

http://sedigh110.persiangig.com/nesa/asakker.gif
http://sedigh110.persiangig.com/nesa/asaker1.gif

قسطلانی از بزرگان اهل سنت می‌گوید :

أن الراجح أنهم من حرمت علیهم الصدقة، کما نص علیه الشافعى، واختاره الجمهور، ویؤیده قوله- صلى الله علیه وسلم- للحسن بن على: «إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة»

قول راجح (بهتر و صحیح ) این است که منظور از اهل بیت در آیه کسانی هستند که صدقه بر آنها حرام است ، همانطوری که شافعی به این مطلب تصریح کرده و جمهور ( اکثر) علمای اهل سنت نیز این قول را پذیرفته اند .



مؤید این قول و نظر ما کلامی است که پیامبر اکرم صلی الله علیه (وآله) و سلم در آن به حسن بن علی (علیهما السلام ) فرمود : همانا صدقه بر ما آل محمد حلال نیست .

قسطلانی همچنین می گوید :

الجمهور على أنّهم: على وفاطمة والحسن والحسین. قال: وحجة الجمهور قوله تعالى: عَنْکُمُ، وَیُطَهِّرَکُمْ «2» ب «المیم» ولو کان للنساء خاصة لقال: عنکن.

{ابن عطیة می گوید :} جمهور (اکثریت) علمای اهل سنت نظرشان این است که منظور از اهل بیت در آیه علی و فاطمه و حسن و حسین ( علیهم السلام ) هستند و دلیل آنها ضمیر(ک) می باشد که در واژه های عنکم و یطهرکم با ( میم ) ذکر شده و اگر این آیه شامل زنان پیامبر می شد ، می بایست به جای واژه عنکم خداوند واژه "عنکن" را یعنی به صورت مؤنث در این آیه می آورد.

المواهب اللدنیه ج3ص340 و ص361 ا‌لمکتب الاسلامی

http://sedigh110.persiangig.com/nesa/ghastallani.gif
http://sedigh110.persiangig.com/nesa/ghastalani1.gif
http://sedigh110.persiangig.com/nesa/ghastalani.gif

ادامه دارد...


یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

"

3 روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 08:45AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2019 DragonByte Technologies Ltd.