بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
asad39 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
" قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ "

14 دقيقه پيش

asad39 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
" به همین خاطر خدای مهربان هیچوقت از مومنین نخواسته است که بروند و از پیامبری و یا فرد صالحی تقاضای کمک کنند و دعاهایشان را به او ارائه دهند. این نکته در درک شفاعت بسیار مهم است و غیر قابل اغماض است. در عوض کسانی مساله شفاعت را پیش می کشند که اکثرا بزهکارند و گناهان بزرگی انجام داده اند و خودشان فکر می کنند نزد خدا غیر قابل قبولند و در نهایت از خدا نا امیدند.

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ "

15 دقيقه پيش

asad39 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
" این که خدای مهربان آیاتی را در مورد شفاعت با اذن و اجازه خودش میاره، به هیچ عنوان قصد توصیه استفاده از شفاعت به مومنین را ندارد. بلکه فقط می خواهد اگر و مگر های آن را به مردم نشان دهد. خدا می فرماید ای مردم از خدا طلب حاجت کنید و شفعا را کنار بگذارید. بالفرض شما که شفعایی برای خود انتخاب کرده اید، بدانید که آنها اجازه ندارند از طرف شما با من حرف بزنند. اگر حرفی دارید با خود من بزنید. اگر هم زمانی برسد که آنها شفاعت کسی را بکنند، باید حق را بگویند و به احوال فرد شفاعت شونده آشنا باشند. با این شرط و شروط می خواهد بگوید که درخواست مستقیم از خدا بسیار راحتتر و آسانتر است.
خدا از رگ گردن به ما نزدیکتر است و حتی از خود ما به ما نزدیکتر است. او از هرکسی به حال و احوال ما آگاهتر است. به همین خاطر آیات قبل و بعد 86 سوره زخرف دقیقا در مورد خود خدا صحبت می کند. این آیات برای کسانی نازل شده است که شفیعانی برای خود تراشیده بودند و بهترین طرز حرف زدن با آنها، با منطق اگر و مگر است. "

27 دقيقه پيش

asad39 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
" و کم من ملک فی السموات لا تغنی شفاعتهم شیئاً الا من بعد ان یاذن اللَّه لمن یشاء
در آیه فوق ، از شفاعت ملائکه صحبت نموده است که برای انسانها صورت می گیرد. کسی از ملائکه درخواست کمک نمی کند ولی ملائکه به دلخواه خودشان و با اذن پروردگار این کار را می کنند. این خود ثابت میکند که شفاعت یک طرفه است.

چه بسیار فرشتگانی که در آسمان‌ها هستند اما شفاعت آنها سودی نمی‌بخشد مگر بعد از آن که خدا برای هر کس بخواهد و اذن دهد.»
بنابراین؛ شفیع خودش باید شفاعت کند. نه این که کنترل شفیع در دست انسان‌ها باشد.
همان طوری که بت پرستان بت‌ها را به عنوان شفیع خود انتخاب کرده بودند و می‌گفتند:
«و یقولون هؤلاء شفعائنا عنداللَّه»
«و می‌گویند: اینها شفعای ما در نزد خدا هستند.» "

يك ساعت پيش

asad39 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
" خدای مهربان شفاعت دو طرفه را رد می نماید زیرا امید به شفاعت غیر خدا، ما را از خدا دور می کند و تمام مشکل مردم زمان پیامبر محمد هم همین بود. شفاعت وقتی ارزش دارد که شفاعت کننده به حال و احوال ما آگاه باشد و دعای ما را بشنود. خدای متعال بارها در قرآن تاکید نموده است که افراد مرده دعاها را نمی شنوند. این مشکل از آنجا ناشی میشود که مردم بجای امید بستن به خدا به کسان دیگری امید بسته اند و بنابراین برایشان مهم نیست که صدایشان شنیده میشود یا نه. و به همین خاطر دعاهایشان مثل سراب است . "

يك ساعت پيش

asad39 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
" وقتی خدا می فرماید شفاعتی نیست، مگر به اذن او ؛ یعنی شفاعت یک طرفه است. این به آن معناست که ما نمی توانیم شفیع بگیریم. بلکه اگر کسی خواست ، فردی که می شناسد را شفاعت کند، مجاز است. به همین خاطر خدا بارها در قرآن می فرماید که خود خدا بهترین شفیع است. رحمانیت و رحیمیت خدا از هرکسی بالاتر است. "

يك ساعت پيش

asad39 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
" زخرف :86 / و لا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعه الا مـن شـهـد بـالحـق و هـم يـعـلمـون
[43:86] هيچ يك از كساني كه در كنار او در حد پرستش قرار مي دهند، هيچ قدرتي براي شفاعت كردن ندارند، مگر آنكه شفاعت آنها با حقيقت مطابقت كند و آنها كاملا بدانند.

همین آیه که در مورد مشرکان زمان پیامبر نازل شده است؛ نشان می دهد که مشرکین سنگ و چوب را نمی خواندند، بلکه کسانی را می خواندند که در گذشته جزو صالحین بودند. "

يك ساعت پيش

asad39 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته

- خواندن به معنای توسل کردن و شفیع قرار دادن:


وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ الزخرف:86

كسانى را كه غير از او مى‏خوانند قادر بر شفاعت نيستند مگر آنها كه شهادت به حق داده‏‌اند و بخوبى آگاهند! (86)



این آیه شریفه یکی از زیباترین کاربردهای مفهوم خواندن است، با به کار بردن کلمه شفاعت، میفهماند مسأله واسطه قرار دادن است، اما وارد کردن استثناء در آیه، واسطه قرار دادن را دو نوع میکند، واسطه‌ای که نمیتواند این وساطت را انجام دهد، و واسطه‌ای که وساطت او اشکالی ندارد.


ابن تیمیه که بنیانگذار فاز اول راهی است که شما فاز دوم آن را شروع کردید، ده‌ها صفحه کتاب پر کرده تا بتواند از گیر این آیه فرار کند! و نتوانسته و نخواهد توانست او و تابعینش که این آیه را از دلالت واضح بر خواندن به نحو توسل و استشفاع باز دارند! و اینکه آیه دو نوع توسل و استشفاع مطرح میکند و یکی را رد میکند و دیگری را اثبات.


و اما اینکه مستثنی‌منه کیست و اینکه استثناء متصل است یا منقطع؟ پس باید در فرصت دیگر مفصل بحث کنیم.


http://www.iranclubs.org/forums/show...132142&page=14
__________________
آیه 86 سوره زخرف هم خواندن غیر خدا را نهی می کند.
زخرف :86 / و لا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعه الا مـن شـهـد بـالحـق و هـم يـعـلمـون
[43:86] هيچ يك از كساني كه در كنار او در حد پرستش قرار مي دهند، هيچ قدرتي براي شفاعت كردن ندارند، مگر آنكه شفاعت آنها با حقيقت مطابقت كند و آنها كاملا بدانند.

تعداد زيادي از آيات قرآن شفاعت را نفي مي كنند و تعداد ديگري شفاعت كردن را با اذن و اجازه پروردگار مجاز مي دانند. آن چيزي كه قرآن آن را نفي و نهي مي كند " شفيع گرفتن" است و آن چيزي كه مجاز است "شفاعت كردن" است. یعنی رابطه شفاعت یک طرفه است و از بالا به پایین است. مثلا اگر کسی غیر خدا را بخواند تا که او را شفاعت کند، این دعا به درگاه غیر خداست و اصل این دعا رد است .

از سبک و سیاق آیه 86 سوره زخرف هم کاملا مشخص است که شفاعت کردن به دو شرط مجاز است. 1- گفتن حق در مورد فرد 2 - آگاه بودن به اوضاع فرد

از دو شرطی که در آیه 86 سوره زخرف بیان شده، کاملا مشاهده میشود که رابطه شفاعت یک طرفه است. هر دو مورد باید از طرف شفاعت کننده رعایت شود.
پیامبر ابراهیم برای پدرش تقاضای بخشش نمود ولی به علت عدم رعایت شروط بالا، رد شد. نوح برای پسرش تقاضای بخشش نمود، تقاضای او هم رد شد.
این قسمت آیه (مـن شـهـد بـالحـق و هـم يـعـلمـون ) پیام مهمی دارد. کسانی شفاعت دیگران را می کنند که فرد شفاعت شونده را بشناسند و نسبت به اوضاع او آگاه باشند. مثلا ابراهیم نمی تواند شفاعت ما را بکند زیرا از اوضاع ما بی اطلاع است و مهمتر از همه اصلا ما را نمی شناسد. "

يك ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته
اونی که از امام حسین شفای بچه اش را می خواهد. این دعا جزو کدام گروه قرار می گیرد؟
- خواندن به معنای توسل کردن و شفیع قرار دادن:


وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ الزخرف:86

كسانى را كه غير از او مى‏خوانند قادر بر شفاعت نيستند مگر آنها كه شهادت به حق داده‏‌اند و بخوبى آگاهند! (86)



این آیه شریفه یکی از زیباترین کاربردهای مفهوم خواندن است، با به کار بردن کلمه شفاعت، میفهماند مسأله واسطه قرار دادن است، اما وارد کردن استثناء در آیه، واسطه قرار دادن را دو نوع میکند، واسطه‌ای که نمیتواند این وساطت را انجام دهد، و واسطه‌ای که وساطت او اشکالی ندارد.


ابن تیمیه که بنیانگذار فاز اول راهی است که شما فاز دوم آن را شروع کردید، ده‌ها صفحه کتاب پر کرده تا بتواند از گیر این آیه فرار کند! و نتوانسته و نخواهد توانست او و تابعینش که این آیه را از دلالت واضح بر خواندن به نحو توسل و استشفاع باز دارند! و اینکه آیه دو نوع توسل و استشفاع مطرح میکند و یکی را رد میکند و دیگری را اثبات.


و اما اینکه مستثنی‌منه کیست و اینکه استثناء متصل است یا منقطع؟ پس باید در فرصت دیگر مفصل بحث کنیم.


http://www.iranclubs.org/forums/show...132142&page=14
__________________
"

2 ساعت پيش

MSR به سرنگار بهش بگو پاسخ داد.
" بهش بگو باشگاه طوری خلوت هست که هر آن ممکنه زورگیرت کنن "

3 ساعت پيش

asad39 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته


http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=133081

انواع خواندن خداوند تبارک وتعالی در ایات قران کریم
دوست عزیز، تا آنجا که من جمع‌آوری کردم در آیات پنج نوع خواندن داریم، و خواهش میکنم از هر کس که خداوند در وجود او رگ تحقیق حق گذاشته در این آیات دقت کند:

۱- خواندن پرستش و عبادت:


وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُوني‏ أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتي‏ سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرينَ غافر :60


وَ أَعْتَزِلُكُمْ وَ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ أَدْعُوا رَبِّي عَسى‏ أَلاَّ أَكُونَ بِدُعاءِ رَبِّي شَقِيًّا
فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَ ما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ كُلاًّ جَعَلْنا نَبِيًّا مريم :49


وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجيبُ لَهُ إِلى‏ يَوْمِ الْقِيامَةِ وَ هُمْ عَنْ دُعائِهِمْ غافِلُونَ الأحقاف :5
وَ إِذا حُشِرَ النَّاسُ كانُوا لَهُمْ أَعْداءً وَ كانُوا بِعِبادَتِهِمْ كافِرينَ الأحقاف :6


ملاحظه کنید که قرینه روشن در این چند آیه هست که منظور از خواندن عبادت کردن است و خود آیه لفظ دعاء را به عبادت تبدیل کرده است چون همان منظور بوده است.





۲- خواندن به معنای ندا دادن:


لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا النور:63

ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا البقرة:260

وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ آل عمران:153

يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ الإسراء:71

ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ الأحزاب:5


ببینید در تمام این آیات، مسأله خواندن غیر خدا مطرح است اما هرگز به معنای عبادت کردن و پرستش نیست.




۳- خواندن برای همکاری و کمک:


فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ آل عمران:61

وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا البقرة:282

قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ يونس:38

وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي إبراهيم:22


ملاحظه کنید در تمام این آیات، خواندن مطرح است اما پرستش و عبادت نیست، و آلهة در کار نیست.




۴- خواندن به معنای ارشاد کردن و راهنمایی نمودن:



يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ الأنفال:24

وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ الأعراف:193

أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ البقرة:221

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ آل عمران:104

لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا الأنعام:71





۵- خواندن به معنای توسل کردن و شفیع قرار دادن:


وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ الزخرف:86

كسانى را كه غير از او مى‏خوانند قادر بر شفاعت نيستند مگر آنها كه شهادت به حق داده‏‌اند و بخوبى آگاهند! (86)



این آیه شریفه یکی از زیباترین کاربردهای مفهوم خواندن است، با به کار بردن کلمه شفاعت، میفهماند مسأله واسطه قرار دادن است، اما وارد کردن استثناء در آیه، واسطه قرار دادن را دو نوع میکند، واسطه‌ای که نمیتواند این وساطت را انجام دهد، و واسطه‌ای که وساطت او اشکالی ندارد.


ابن تیمیه که بنیانگذار فاز اول راهی است که شما فاز دوم آن را شروع کردید، ده‌ها صفحه کتاب پر کرده تا بتواند از گیر این آیه فرار کند! و نتوانسته و نخواهد توانست او و تابعینش که این آیه را از دلالت واضح بر خواندن به نحو توسل و استشفاع باز دارند! و اینکه آیه دو نوع توسل و استشفاع مطرح میکند و یکی را رد میکند و دیگری را اثبات.


و اما اینکه مستثنی‌منه کیست و اینکه استثناء متصل است یا منقطع؟ پس باید در فرصت دیگر مفصل بحث کنیم.


http://www.iranclubs.org/forums/show...132142&page=14
اونی که از امام حسین شفای بچه اش را می خواهد. این دعا جزو کدام گروه قرار می گیرد؟ "

7 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
لَبيْكَ يٰا عَليْ


تحریف تاریخ یا بغض و کینه به مولا علی علیه السلام؟

و شاید هر دو!!

https://upinja.com/up/%D8%AC%D9%84.jpg
"

11 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"



تحریف تاریخ یا بغض و کینه به مولا علی علیه السلام؟

و شاید هر دو!!

https://upinja.com/up/%D8%AC%D9%84.jpg
"

11 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
"
یا علی
"

14 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
"


http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=133081

انواع خواندن خداوند تبارک وتعالی در ایات قران کریم
دوست عزیز، تا آنجا که من جمع‌آوری کردم در آیات پنج نوع خواندن داریم، و خواهش میکنم از هر کس که خداوند در وجود او رگ تحقیق حق گذاشته در این آیات دقت کند:

۱- خواندن پرستش و عبادت:


وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُوني‏ أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتي‏ سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرينَ غافر :60


وَ أَعْتَزِلُكُمْ وَ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ أَدْعُوا رَبِّي عَسى‏ أَلاَّ أَكُونَ بِدُعاءِ رَبِّي شَقِيًّا
فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَ ما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ كُلاًّ جَعَلْنا نَبِيًّا مريم :49


وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجيبُ لَهُ إِلى‏ يَوْمِ الْقِيامَةِ وَ هُمْ عَنْ دُعائِهِمْ غافِلُونَ الأحقاف :5
وَ إِذا حُشِرَ النَّاسُ كانُوا لَهُمْ أَعْداءً وَ كانُوا بِعِبادَتِهِمْ كافِرينَ الأحقاف :6


ملاحظه کنید که قرینه روشن در این چند آیه هست که منظور از خواندن عبادت کردن است و خود آیه لفظ دعاء را به عبادت تبدیل کرده است چون همان منظور بوده است.





۲- خواندن به معنای ندا دادن:


لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا النور:63

ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا البقرة:260

وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ آل عمران:153

يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ الإسراء:71

ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ الأحزاب:5


ببینید در تمام این آیات، مسأله خواندن غیر خدا مطرح است اما هرگز به معنای عبادت کردن و پرستش نیست.




۳- خواندن برای همکاری و کمک:


فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ آل عمران:61

وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا البقرة:282

قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ يونس:38

وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي إبراهيم:22


ملاحظه کنید در تمام این آیات، خواندن مطرح است اما پرستش و عبادت نیست، و آلهة در کار نیست.




۴- خواندن به معنای ارشاد کردن و راهنمایی نمودن:



يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ الأنفال:24

وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ الأعراف:193

أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ البقرة:221

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ آل عمران:104

لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا الأنعام:71





۵- خواندن به معنای توسل کردن و شفیع قرار دادن:


وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ الزخرف:86

كسانى را كه غير از او مى‏خوانند قادر بر شفاعت نيستند مگر آنها كه شهادت به حق داده‏‌اند و بخوبى آگاهند! (86)



این آیه شریفه یکی از زیباترین کاربردهای مفهوم خواندن است، با به کار بردن کلمه شفاعت، میفهماند مسأله واسطه قرار دادن است، اما وارد کردن استثناء در آیه، واسطه قرار دادن را دو نوع میکند، واسطه‌ای که نمیتواند این وساطت را انجام دهد، و واسطه‌ای که وساطت او اشکالی ندارد.


ابن تیمیه که بنیانگذار فاز اول راهی است که شما فاز دوم آن را شروع کردید، ده‌ها صفحه کتاب پر کرده تا بتواند از گیر این آیه فرار کند! و نتوانسته و نخواهد توانست او و تابعینش که این آیه را از دلالت واضح بر خواندن به نحو توسل و استشفاع باز دارند! و اینکه آیه دو نوع توسل و استشفاع مطرح میکند و یکی را رد میکند و دیگری را اثبات.


و اما اینکه مستثنی‌منه کیست و اینکه استثناء متصل است یا منقطع؟ پس باید در فرصت دیگر مفصل بحث کنیم.


http://www.iranclubs.org/forums/show...132142&page=14
"

14 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
" http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=154538


جوابها بی پاسخ اقای حسین به منکر توسل
منکر معاند جاهل وهابی بعد از تکرارت مکرارات در رابطه با غدیر فراررا بر قرار ترجیح داد و.....
http://www.iranclubs.org/forums/show...149838&page=16
http://www.iranclubs.org/forums/show...le07:
در این تایپیک هم جوابهای اقای حسین حفطه الله تبارک وتعالی را جمع می کنیم "
"

14 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته
اگر میخواهی بحث کنید، بفرمایید دعا کردن عبادت هست یا نه؟
اقای حسین جواب دادن



http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=132142 "

14 ساعت پيش

asad39 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته
بله فقط نوکری وغلامی است

اما خواندن و...........
جواب این یاوه سرائهاتون اینجا "

http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=132142
اگر میخواهی بحث کنید، بفرمایید دعا کردن عبادت هست یا نه؟ "

21 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته
یعنی عبادت مخصوص خداست و منظورتان از این عبد، عبادت نیست ، بلکه فقط نوکری و غلامی است؟
اگر اینطور باشد، پس دعا کردن هم نوعی عبادت است و جایز نیست که غیر خدا را در دعاها بخوانیم.
بله فقط نوکری وغلامی است

اما خواندن و...........
جواب این یاوه سرائهاتون اینجا "

http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=132142 "

23 ساعت پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 09:11PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2019 DragonByte Technologies Ltd.