بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
justbluem به سرنگار خدا حافظ به همگی پاسخ داد.
" کی کی "

25 دقيقه پيش

justbluem به سرنگار از نظر شما دوست خوب کیه؟ پاسخ داد.
" دوستیه که مشقاشو بنویسه "

25 دقيقه پيش

justbluem به سرنگار الان یاد کی افتادی؟؟؟ پاسخ داد.
" باز خوبه فقط ردش باشه یهو پیداش نشه "

26 دقيقه پيش

justbluem به سرنگار 20سوالی پاسخ داد.
" قدیمام بیست سوالی اینقدر سخت بود یا من مغرم تعطیل شده "

27 دقيقه پيش

کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ ﴿۲۰﴾
و كسانى را كه جز خدا مى‏ خوانند چيزى نمى ‏آفرينند در حالى كه خود آفريده مى شوند (۲۰)نحل

أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ﴿۲۱﴾

مردگانند نه زندگان و نمى‏ دانند كى برانگيخته خواهند شد (۲۱)


وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ ﴿۱۹۷﴾[/COLOR]اعراف
و كسانى را كه به جاى او مى‏ خوانيد نمى‏ توانند شما را يارى كنند و نه خويشتن را يارى دهند (۱۹۷)[/SIZE]

بطوری که ملاحظه فرمودید خداوند خیلی واضح می گویند : آن کسانی را که به قصدرازونیاز صدامی زنند همگی مرده اند وزنده نیستند حتی نمی دانند قیامتشان چه وقت فرامی رسد آیا مردمی که صبح و شب می خوانند این آیات به گوششان خورده است یا پیامش را متوجه خواهند شد ؟

درست است که این آیات نیازی به توضیح و تفسیر ندارد . ولی شیاطین به کارخود واردند . به عمله و خدمه خود ابلاغ می کنند تا به مردم بگویند این آیه درمذمت درخواست ازمردگان صحبت می کند . شهدا که مرده نیستند مگر نشنیده اید شهدا زنده اند ودرنزد پروردگارشان روزی داده می شوند ؟

اگر چنین است پس مردم چه کسانی را صدا می زنند ؟
به ما گفته اند آنهایی را که می خوانیم شهید شده اند و شهدا زنده هستند .

پس مرده های مدنظر آیه که مردم صبح و شب آنهارا صدا می زنند چه کسایی هستند ؟
آیا مردم کوروش . داریوش یا ابو علی سینا یا سعدی شیرازی را صدا می زنند ؟


پس مرده های مدنظر آیه که مردم صبح و شب آنهارا صدا می زنند چه کسایی هستند ؟ "

7 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار میلا د با سعادت وجود مقدس موسی بن جعفر علیهما السلام تهنیت پاسخ داد.
"

نگاهی به مطالب خصوص وجود نازنین حضرت موسی بن جعفر امام کاظم علیه السلام

- امام کاظم علیه السلام، امام قلب‌ها به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/28023

- امام کاظم علیه‌السلام، آقایی که به سخاوت برای مردم ضرب‌المثل بود به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/28032

- وجه تسمیه آن حضرت به نام کاظم و لقب باب الحوائج به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/28035

#توسل عالم اهل تسنن به قبر آن حضرت و برآورده شدن حاجاتش
https://t.me/borrhan/32955

- حسن عاقبت کنیز رقاصه به برکت اعجاز امام کاظم علیه السلام و مفتضح شدن هارون‌الرشید
https://t.me/borrhan/28036

#بسیار_خواندنی : علم غیب امام کاظم علیه‌السلام و جلوگیری از قتل جناب علی بن یقطین به تقیه و آشنایی با علی بن یقطین ؛ و نقل حکایتی شیرین از زندگانی او و طی الارض او به برکت عنایت امام کاظم علیه السلام در:
https://t.me/borrhan/33597
https://t.me/borrhan/19008

- حکایت دلنشین شطیطه
https://t.me/borrhan/18555

- امام کاظم علیه السلام و زنده کردن حیوان مرده
https://t.me/borrhan/35710

- اعجاز امام کاظم علیه السلام از یاد بردن نام زندانی از ذهن زندانبانان و نجات جان زندانی شیعه
https://t.me/borrhan/2637

- اعجاز امام کاظم علیه السلام در عقوبت جادوگری که به ایشان جسارت کرد و مفتضح شدن هارون
https://t.me/borrhan/35714
https://t.me/borrhan/35715

- اهمیت تولی و تبری در دوران غیبت
https://t.me/borrhan/24257

- مدح شیعیان
https://t.me/borrhan/28041

- اشاره به جایگاه اولی و دومی
https://t.me/borrhan/28039
https://t.me/borrhan/13316

- امام عصر ارواحنا‌فداه
https://t.me/borrhan/15639
https://t.me/borrhan/15615

- اثبات شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/15632

- دلیل نجنگیدن امیرالمومنین علی علیه السلام با خلفا
https://t.me/borrhan/32056

- شرح معنای معراج
https://t.me/borrhan/31127

- معرفی شاخصه‌های امام
https://t.me/borrhan/27316

- نعمت ظاهری و باطنی چیست؟
https://t.me/borrhan/26259

#بسیار_مهم :: زراره و علت انکار امامت امام کاظم علیه‌السلام
https://t.me/borrhan/27608

- نور خدا
https://t.me/borrhan/24577

- حبل الله
https://t.me/borrhan/32957

- راه میانه در قرآن
https://t.me/borrhan/24271

- راز صله رحم و طول عمر
https://t.me/borrhan/18872

- درس‌های توحید
https://t.me/borrhan/2350
https://t.me/borrhan/3797

- معصیت از کیست؟
https://t.me/borrhan/9491

#مهم : پاسخ به شبهه‌پراکنی وهابیون با استناد به روایتی از امام کاظم علیه السلام در نهی از ساخت بنا بر روی قبور
https://t.me/borrhan/32959

- اجر اخروی زوار اهل بیت علیهم السلام
https://t.me/borrhan/8412

فیلمی از محل زندانی کردن امام کاظم علیه السلام
https://t.me/borrhan/41637

#مهم :: امام کاظم علیه السلام جان خویش را فدا نمودند تا شیعه در امان باشد.
https://t.me/borrhan/41638?single


"

11 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
وقتی بخواهند عقیده ای را به زور به قرآن تحمیل کنند بهتراز این نمی توانند پاسخ بدهند .
وقتی جواب رو نمی فهمی باید اینطور بگی تا بوهم خودت کم نیاری

مردی سوال کن تا از ایات قرانی که کافر بهش هستی برات ثابت کنم

منتهی فرار بجلو بهترین راه
بله امیرالمومنین امام حسن وامام حسین بودنند


امام زمان علیه السلام و لازم نیست خبر بهش برسه

وقتی حرف می زنی قبل از اینکه خودت بشنوی او ومی شنود ومی بیند چون عین الله الناظر واذن الله وسمع الله است

واقرب الینا من حبل الورید هستند

منافق مزدور چرا دلیل از قران کریم (که منکریشی )نمی خای از من
"

12 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
[
عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

خداوند می خواهد چکار کند ؟
آلودگی را از این خانواده بزداید و پاکشان کنند .

اگر آلودگی وجود نداشته باشد پس خداوند چه چیزی را می خواهد پاک کند ؟

حتما آلودگی بوده که می خواهد پاکشان کند .
منافق مزدور که هیچی نمی فهمی

اولا مراد رجس هست در عالم قابلیات نه دنیا

که در عالم قابلیات قابلیت رجس رو برداشتند

لذا تعبیر به شک شده در مرحله ای باندازه فهم مخاطب

وتطهیر از حدود وقیود

ای مگس عرصه سیمرغ نه جولانگه توست ....................................... "

12 ساعت پيش

کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط علوی نوشته شده است نمايش نوشته
کنجکاو گاهى فرشتگان با غير پيامبران نيز تكلّم و گفتگو مى‌كنند مانند «قالُوا أَ تَعْجَبِينَ»
زن نيز مى‌تواند مخاطب ملكوتيان قرار گيرد «قالُوا أَ تَعْجَبِينَ» (فرشتگان همسر حضرت ابراهيم را از ناباورى نهى كردند)

اولا ما در مورد رسول الله و وارثان دین ایشان صحبت میکنیم نه حضرت ابراهیم آیه مباهله بسیار زیبا اهل بیت رسول الله را نشان می دهد چه دشمنی با آیه مباهله داری ؟

قسمت قرمز رنگ فقط و فقط برای تغییر بحث است و عصمت تعریف شده و این حرف شما نمی تواند مسئله را عوض کند که شخصی را خداوند پاک کرده هرگز گناه نمی کند اگر قبول کنیم که ( که اینگونه نیست ) همسران پیامبر اهل بیت مد نظر باشند هرگز عایشه در ان جای نمی گیرد .
چون خون نه یک مسلمان بلکه هزاران مسلمان بر گردن اوست و بجز این گناهان دیگری دارد و خداوند میفرمایند إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ
اگر شما (همسران پیامبر) از کار خود توبه کنید (به نفع شماست، زیرا) دلهایتان از حق منحرف گشته؛ و اگر بر ضدّ او دست به دست هم دهید، (کاری از پیش نخواهید برد) زیرا خداوند یاور اوست و همچنین جبرئیل و مؤمنان صالح، و فرشتگان بعد از آنان پشتیبان اویند.

این را دیگر میفهمی که کسی گناه می کند نیاز به توبه دارد و کسی که توبه کند قبلا گناهی انجام داده و جز یطهرکم تطهیرا نیست ؟
[
عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

خداوند می خواهد چکار کند ؟
آلودگی را از این خانواده بزداید و پاکشان کنند .

اگر آلودگی وجود نداشته باشد پس خداوند چه چیزی را می خواهد پاک کند ؟

حتما آلودگی بوده که می خواهد پاکشان کند . "

12 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ایستگاه صلواتی ویژه حضرت مهدی ( عج ): طرح صلوات جهت سلامتی و تعجیل در فرج پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

یا علی
الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السّلام ابْتِدَاءً مِنْهُ الْعَجَبُ یَا أَبَا حَفْصٍ لِمَا لَقِیَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ، إِنَّهُ کَانَ لَهُ عَشَرَةُ آلَافِ شَاهِدٍ لَمْ یَقْدِرْ عَلَی أَخْذِ حَقِّهِ ، وَ الرَّجُلُ یَأْخُذُ حَقَّهُ بِشَاهِدَیْنِ . إِنَّ رَسُولَ الله صلّی الله علیه و آله خَرَجَ مِن الْمَدِینَةِ حَاجّاً وَ تَبِعَهُ خَمْسَةُ آلَافٍ وَ رَجَعَ مِنْ مَکَّةَ وَ قَدْ شَیَّعَهُ خَمْسَةُ آلَافٍ مِنْ أَهْلِ مَکَّةَ فَلَمَّا انْتَهَی إِلَی الْجُحْفَةِ نَزَلَ جَبْرَئِیلُ بِوَلَایَةِ عَلِیٍّ علیه السّلام وَ قَدْ کَانَتْ نَزَلَتْ وَلَایَتُهُ بِمِنی وَ امْتَنَعَ رَسُولُ الله مِنَ الْقِیَامِ بِهَا لِمَکَانِ النَّاسِ فَقَالَ یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ ، مِمَّا کَرِهْتَ بِمِنی . فَأَمَرَ رَسُولُ الله صلّی الله علیه و آله فَقُمَّتِ السَّمُرَاتُ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ أَمَا وَ الله لَیَأْتِیَنَّکُمْ بِدَاهِیَةٍ فَقُلْتُ لِعُمَرَ مَن الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ الْحَبَشِیُ .

عمر بن یزید گوید إمام صادق علیه السّلام بی‌ مقدمه فرمود ای أبوحفص ، علیّ بن أبی طالب چه شگفتی‌ها دید ، او ده هزار شاهد داشت اما نتوانست حقّش را بگیرد ، و حال آنکه هرکس می‌تواند با ارائه دو نفر شاهد به حقّش برسد . رسول خدا صَلّی الله علیهِ و آله بقصد حجّ از مدینه خارج شد و پنج هزار نفر همراه وی شدند و چون از مکّه بازگشت، پنج هزار نفر دیگر از مردم مکّه به عنوان مشایعت ، وی را همراهی نمودند و چون به جُحفه رسید ، جبرئیل با آیهٔ ولایت علیّ علیه السّلام نازل شد و این در حالی بود که آیه ولایت وی قبلاً در مِنی‌‌ نازل گشته بود ، لیکن رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله از ابلاغ آن ، بخاطر ظرفیتی که مردم داشتند خودداری نموده بود ، پس جبرئیل گفت بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ ، اکنون آنچه را که کراهت داشتی در مِنی انجام دهی ، به انجام برسان . سپس رسول خدا صَلّی الله علیهِ و آله أمر فرمودند که زیر درختان را جاروب کردند . یکی از حاضران گفت بخدا سوگند حتماً مصیبتی برایتان خواهد آورد . به عمر بن یزید گفتم آن مرد که چنین سختی گفت کیست ؟ گفت آن مردِ حبشی است .

بیان الحبشی هو عمر لانتسابه إلی الصهاکة الحبشیة.

منظور از حبشی ، عمر بن خطاب است که منتسب به صهّاک حبشی است.

بحارالأنوار ٣٧ / ۱۴۰ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله علیه السّلام هَلْ لِلْمُسْلِمِینَ عِیدٌ غَیْرَ یَوْمِ الْجُمُعَةِ وَ الْأَضْحَی وَ الْفِطْرِ ؟
قَالَ نَعَمْ أَعْظَمُهَا حُرْمَةً .
قُلْتُ وَ أَیُّ عِیدٍ هُوَ جُعِلْتُ فِدَاکَ ؟
قَالَ الْیَوْمُ الَّذِی نَصَبَ فِیهِ رَسُولُ الله صلّی الله عليه و آله أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السّلام ، وَ قَالَ مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ .
قُلْتُ وَ أَیُّ یَوْمٍ هُوَ ؟
قَالَ وَ مَا تَصْنَعُ بِالْیَوْمِ إِنَّ السَّنَةَ تَدُورُ وَ لَکِنَّهُ یَوْمُ ثَمَانِیَةَ عَشَرَ مِنْ ذِی الْحِجَّةِ . فَقُلْتُ وَ مَا یَنْبَغِی لَنَا أَنْ نَفْعَلَ فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ ؟
قَالَ تَذْکُرُونَ الله عَزَّ ذِکْرُهُ فِیهِ بِالصِّیَامِ وَ الْعِبَادَةِ وَ الذِّکْرِ لِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فَإِنَّ رَسُولَ الله صلّی الله عليه و آله أَوْصَی أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السّلام أَنْ یَتَّخِذَ ذَلِکَ الْیَوْمَ عِیداً ، وَ کَذَلِکَ کَانَتِ الْأَنْبِیَاءُ عليهم السّلام تَفْعَلُ ، کَانُوا یُوصُونَ أَوْصِیَاءَهُمْ بِذَلِکَ فَیَتَّخِذُونَهُ عِیداً.

راوی گويد از إمام صادق عليه السّلام سؤال كردم آيا مسلمانان جز روز جمعه ، عيد قربان و عيد فطر ، عيد ديگرى دارند ؟
فرمودند آرى ، عيدى كه حرمت آن از آنها بزرگتر است .
گفتم فدايت گردم ، آن كدام عيد است‌ ؟ فرمودند روزى است كه رسول خدا صلّى الله عليه و آله أميرمؤمنان علىّ عليه السّلام را بعنوان جانشين نصب كرد و فرمود هركس من مولاى او هستم علىّ مولاى اوست .
گفتم آن كدام روز است‌ ؟
فرمودند با روز آن‌ چكار دارى‌ ؟ همانا سال در گردش است ، ولى آن روز هجدهم ذى الحجّة است .
گفتم در آن روز شايسته است چه عملى انجام دهيم‌ ؟
فرمودند با روزه و عبادت ، و ياد محمّد و آل محمّد عليهم السّلام باشيد . زيرا رسول خدا صلّى الله عليه و اله به أميرمؤمنان عليه السّلام وصيّت نمود كه آن روز را عيد بگيرد ، هم‌چنين همۀ پيامبران عليهم السّلام به أوصياى خود سفارش نمودند كه آن روز را عيد قرار دهند.

کافی ۴ / ۱۴۹ ، حدیث ۳ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

برخی خصائص عید غدیر در کلام إمام رضا علیه السّلام ؛
روز نجات ابراهیم خلیل الله از آتش .
روز نصبِ علی بن أبی طالب علیه السّلام بعنوان أمیرالمومنین توسط رسول خدا صلّی الله علیه و آله .
روز قبولیِ أعمال شیعیان .
روز بخاک مالیدنِ بینی شیطان .
روز کامل شدن دین .
روز از بین رفتنِ أعمال مخالفان امیرالمومنین علیه السّلام .
روز استغفارِ خاصِ ملائکه برای شیعیان .
روز توسعه رزقِ شیعیانی که عبادت کنند در این روز .
روز از بین رفتنِ غم و غصه شیعیان و شادی قلوبشان .
روز استجابت دعای شیعیان و نشر علم .
روز شادی و عيد أهل بیت علیهم السلام
روز آرامش و استراحتِ جان .
روز صلوات بر محمد و آل محمد علیهم السّلام .
روز قبولی توبه شیعیان و إهدای ثواب .
روز دوستیِ شیعیان با یکدیگر .
روزِ عبادت و ترک گناه و روزه داری .
روز پوشیدن لباس‌های زیبا و تمیز .
روز رهایی شیعیان از دوزخ .

زاد المعاد / باب ۵ ، فصل ۴ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

یک روز پس از عید إلهی غدیر خم ، در روز سه شنبه ۱۹ ذی الحجّة سال ۱۰ ھجری قمری ، ۲ فروردین سال ۱۱ ھجری شمسی ، ۱۹ مارس سال ۶۳۲ میلادی ، همانند روز پیش ، مراسم تبریک و بیعت ادامه دارد ، مردم دسته دسته در خیمه رسول خدا صلّی الله علیه و آله حضور می‌یابند و به آن حضرت تبریک و تهنیت می‌گویند ، سپس در خیمه ای که مخصوص أمیرمؤمنان علیه‌السّلام بر پا شده است حاضر می شوند و به عنوان إمام و پیشوای بعد از پیامبرشان با او بیعت می کنند ، و با عنوان أمیرالمؤمنین بر او سلام می‌دهند .
به أمر رسول خدا صلّی الله علیه و آله ، بانوان نیز در بیعت شرکت دارند ، به دستور آن حضرت ظرف آبی آوردند ،
پرده ای زدند که نیمی از ظرف آب در یک سوی پرده و نیم دیگرِ آن در سوی دیگر قرار گرفته است ، تا زنان با قرار دادن دست خود در یک طرف آب ، با أمیرمؤمنان علیه ‌السّلام که دست خویش را در سوی دیگر پرده در آن قرار داده اند ، بیعت کنند .
در این مراسم پیامبر صلّی الله علیه و آله ، عمامه خود را که سحاب نام دارد ، به عنوان تاج افتخار بر سر أمیرالمؤمنین علیه ‌السّلام قرار داده و انتهای آن را بر دوش حضرت آویزان نموده و فرمودند عمامه ، تاج عرب است ، خداوند در روز بدر و حُنين ، به وسیله ملائکه ای که چنین عمامه‌ای بر سر داشتند ، مرا یاری فرمود .
و اما منافقان که نقشه های خود را نقش بر آب می دیدند ، نزد یکدیگر آمده و از آنچه واقع شده بود ، تأسف می‌خوردند ،
در این هنگام سوسماری از کنار ایشان عبور می‌کند ، آنان به یکدیگر می‌گویند
ای کاش محمد ، این سوسمار را إمامِ ما قرار می داد .
این سخن به گوش پیامبر صلّی الله علیه و آله می‌رسد ، حضرت آنان را إحضار می‌کند ، آنها به دروغ قسم یاد می‌کنند که چنین نگفته‌اند ، حضرت می فرمایند
جبرئیل برایم خبر آورده است که روز قیامت قومی را می‌آوردند که إمام آنان سوسمار است ، مراقب باشید که شما آن عدّه نباشید .

بحارالأنوار ۳۷ / ۲۶۳ .



الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

بِسَنَدٍ مُعْتَبَرٍ عَنِ الْإِمَامِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ ؛
إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ زُفَّتْ أَرْبَعَةُ أَیَّامٍ إِلَی الله کَمَا تُزَفُّ الْعَرُوسُ إِلَی خِدْرِهَا .
قِیلَ مَا هَذِهِ الْأَیَّامُ ؟
قَالَ یَوْمُ الْأَضْحَی وَ یَوْمُ الْفِطْرِ وَ یَوْمُ الْجُمُعَةِ وَ یَوْمُ الْغَدِیرِ وَ إِنَّ یَوْمَ الْغَدِیرِ بَیْنَ الْأَضْحَی وَ الْفِطْرِ وَ الْجُمُعَةِ کَالْقَمَرِ بَیْنَ الْکَوَاکِبِ .

بسند معتبر از إمام رضا علیه السّلام روایت است که فرمودند هنگامی که قیامت شود ، همانطور که عروس را برای داماد زینت می‌کنند ، چهار روز را زینت می‌کنند و می‌آورند . پرسیدند آنها چه روزهایی هستند فرمودند عید قربان ، عید فطر ، جمعه ، عید غدیر . و عید غدیر میان این چند روز ، مانند ماه است بین ستارگان .

زادالمعاد / باب ۵ ، فصل ۴ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ


__________________
"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار غدیر ؛بهشتیان رو به بهشت برد ، وجهنمیان رو به جهنم پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته
وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنينَ وَ لا يَزيدُ الظَّالِمينَ إِلاَّ خَساراً

(82)سوره مبارکه إسراء (بنی اسرائیل )
وَ يَا مَنْ‏ هُوَ أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكيمٌ



اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

یا علی

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السّلام ابْتِدَاءً مِنْهُ الْعَجَبُ یَا أَبَا حَفْصٍ لِمَا لَقِیَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ، إِنَّهُ کَانَ لَهُ عَشَرَةُ آلَافِ شَاهِدٍ لَمْ یَقْدِرْ عَلَی أَخْذِ حَقِّهِ ، وَ الرَّجُلُ یَأْخُذُ حَقَّهُ بِشَاهِدَیْنِ . إِنَّ رَسُولَ الله صلّی الله علیه و آله خَرَجَ مِن الْمَدِینَةِ حَاجّاً وَ تَبِعَهُ خَمْسَةُ آلَافٍ وَ رَجَعَ مِنْ مَکَّةَ وَ قَدْ شَیَّعَهُ خَمْسَةُ آلَافٍ مِنْ أَهْلِ مَکَّةَ فَلَمَّا انْتَهَی إِلَی الْجُحْفَةِ نَزَلَ جَبْرَئِیلُ بِوَلَایَةِ عَلِیٍّ علیه السّلام وَ قَدْ کَانَتْ نَزَلَتْ وَلَایَتُهُ بِمِنی وَ امْتَنَعَ رَسُولُ الله مِنَ الْقِیَامِ بِهَا لِمَکَانِ النَّاسِ فَقَالَ یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ ، مِمَّا کَرِهْتَ بِمِنی . فَأَمَرَ رَسُولُ الله صلّی الله علیه و آله فَقُمَّتِ السَّمُرَاتُ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ أَمَا وَ الله لَیَأْتِیَنَّکُمْ بِدَاهِیَةٍ فَقُلْتُ لِعُمَرَ مَن الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ الْحَبَشِیُ .

عمر بن یزید گوید إمام صادق علیه السّلام بی‌ مقدمه فرمود ای أبوحفص ، علیّ بن أبی طالب چه شگفتی‌ها دید ، او ده هزار شاهد داشت اما نتوانست حقّش را بگیرد ، و حال آنکه هرکس می‌تواند با ارائه دو نفر شاهد به حقّش برسد . رسول خدا صَلّی الله علیهِ و آله بقصد حجّ از مدینه خارج شد و پنج هزار نفر همراه وی شدند و چون از مکّه بازگشت، پنج هزار نفر دیگر از مردم مکّه به عنوان مشایعت ، وی را همراهی نمودند و چون به جُحفه رسید ، جبرئیل با آیهٔ ولایت علیّ علیه السّلام نازل شد و این در حالی بود که آیه ولایت وی قبلاً در مِنی‌‌ نازل گشته بود ، لیکن رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله از ابلاغ آن ، بخاطر ظرفیتی که مردم داشتند خودداری نموده بود ، پس جبرئیل گفت بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ ، اکنون آنچه را که کراهت داشتی در مِنی انجام دهی ، به انجام برسان . سپس رسول خدا صَلّی الله علیهِ و آله أمر فرمودند که زیر درختان را جاروب کردند . یکی از حاضران گفت بخدا سوگند حتماً مصیبتی برایتان خواهد آورد . به عمر بن یزید گفتم آن مرد که چنین سختی گفت کیست ؟ گفت آن مردِ حبشی است .

بیان الحبشی هو عمر لانتسابه إلی الصهاکة الحبشیة.

منظور از حبشی ، عمر بن خطاب است که منتسب به صهّاک حبشی است.

بحارالأنوار ٣٧ / ۱۴۰ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله علیه السّلام هَلْ لِلْمُسْلِمِینَ عِیدٌ غَیْرَ یَوْمِ الْجُمُعَةِ وَ الْأَضْحَی وَ الْفِطْرِ ؟
قَالَ نَعَمْ أَعْظَمُهَا حُرْمَةً .
قُلْتُ وَ أَیُّ عِیدٍ هُوَ جُعِلْتُ فِدَاکَ ؟
قَالَ الْیَوْمُ الَّذِی نَصَبَ فِیهِ رَسُولُ الله صلّی الله عليه و آله أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السّلام ، وَ قَالَ مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ .
قُلْتُ وَ أَیُّ یَوْمٍ هُوَ ؟
قَالَ وَ مَا تَصْنَعُ بِالْیَوْمِ إِنَّ السَّنَةَ تَدُورُ وَ لَکِنَّهُ یَوْمُ ثَمَانِیَةَ عَشَرَ مِنْ ذِی الْحِجَّةِ . فَقُلْتُ وَ مَا یَنْبَغِی لَنَا أَنْ نَفْعَلَ فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ ؟
قَالَ تَذْکُرُونَ الله عَزَّ ذِکْرُهُ فِیهِ بِالصِّیَامِ وَ الْعِبَادَةِ وَ الذِّکْرِ لِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فَإِنَّ رَسُولَ الله صلّی الله عليه و آله أَوْصَی أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السّلام أَنْ یَتَّخِذَ ذَلِکَ الْیَوْمَ عِیداً ، وَ کَذَلِکَ کَانَتِ الْأَنْبِیَاءُ عليهم السّلام تَفْعَلُ ، کَانُوا یُوصُونَ أَوْصِیَاءَهُمْ بِذَلِکَ فَیَتَّخِذُونَهُ عِیداً.

راوی گويد از إمام صادق عليه السّلام سؤال كردم آيا مسلمانان جز روز جمعه ، عيد قربان و عيد فطر ، عيد ديگرى دارند ؟
فرمودند آرى ، عيدى كه حرمت آن از آنها بزرگتر است .
گفتم فدايت گردم ، آن كدام عيد است‌ ؟ فرمودند روزى است كه رسول خدا صلّى الله عليه و آله أميرمؤمنان علىّ عليه السّلام را بعنوان جانشين نصب كرد و فرمود هركس من مولاى او هستم علىّ مولاى اوست .
گفتم آن كدام روز است‌ ؟
فرمودند با روز آن‌ چكار دارى‌ ؟ همانا سال در گردش است ، ولى آن روز هجدهم ذى الحجّة است .
گفتم در آن روز شايسته است چه عملى انجام دهيم‌ ؟
فرمودند با روزه و عبادت ، و ياد محمّد و آل محمّد عليهم السّلام باشيد . زيرا رسول خدا صلّى الله عليه و اله به أميرمؤمنان عليه السّلام وصيّت نمود كه آن روز را عيد بگيرد ، هم‌چنين همۀ پيامبران عليهم السّلام به أوصياى خود سفارش نمودند كه آن روز را عيد قرار دهند.

کافی ۴ / ۱۴۹ ، حدیث ۳ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

برخی خصائص عید غدیر در کلام إمام رضا علیه السّلام ؛
روز نجات ابراهیم خلیل الله از آتش .
روز نصبِ علی بن أبی طالب علیه السّلام بعنوان أمیرالمومنین توسط رسول خدا صلّی الله علیه و آله .
روز قبولیِ أعمال شیعیان .
روز بخاک مالیدنِ بینی شیطان .
روز کامل شدن دین .
روز از بین رفتنِ أعمال مخالفان امیرالمومنین علیه السّلام .
روز استغفارِ خاصِ ملائکه برای شیعیان .
روز توسعه رزقِ شیعیانی که عبادت کنند در این روز .
روز از بین رفتنِ غم و غصه شیعیان و شادی قلوبشان .
روز استجابت دعای شیعیان و نشر علم .
روز شادی و عيد أهل بیت علیهم السلام
روز آرامش و استراحتِ جان .
روز صلوات بر محمد و آل محمد علیهم السّلام .
روز قبولی توبه شیعیان و إهدای ثواب .
روز دوستیِ شیعیان با یکدیگر .
روزِ عبادت و ترک گناه و روزه داری .
روز پوشیدن لباس‌های زیبا و تمیز .
روز رهایی شیعیان از دوزخ .

زاد المعاد / باب ۵ ، فصل ۴ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

یک روز پس از عید إلهی غدیر خم ، در روز سه شنبه ۱۹ ذی الحجّة سال ۱۰ ھجری قمری ، ۲ فروردین سال ۱۱ ھجری شمسی ، ۱۹ مارس سال ۶۳۲ میلادی ، همانند روز پیش ، مراسم تبریک و بیعت ادامه دارد ، مردم دسته دسته در خیمه رسول خدا صلّی الله علیه و آله حضور می‌یابند و به آن حضرت تبریک و تهنیت می‌گویند ، سپس در خیمه ای که مخصوص أمیرمؤمنان علیه‌السّلام بر پا شده است حاضر می شوند و به عنوان إمام و پیشوای بعد از پیامبرشان با او بیعت می کنند ، و با عنوان أمیرالمؤمنین بر او سلام می‌دهند .
به أمر رسول خدا صلّی الله علیه و آله ، بانوان نیز در بیعت شرکت دارند ، به دستور آن حضرت ظرف آبی آوردند ،
پرده ای زدند که نیمی از ظرف آب در یک سوی پرده و نیم دیگرِ آن در سوی دیگر قرار گرفته است ، تا زنان با قرار دادن دست خود در یک طرف آب ، با أمیرمؤمنان علیه ‌السّلام که دست خویش را در سوی دیگر پرده در آن قرار داده اند ، بیعت کنند .
در این مراسم پیامبر صلّی الله علیه و آله ، عمامه خود را که سحاب نام دارد ، به عنوان تاج افتخار بر سر أمیرالمؤمنین علیه ‌السّلام قرار داده و انتهای آن را بر دوش حضرت آویزان نموده و فرمودند عمامه ، تاج عرب است ، خداوند در روز بدر و حُنين ، به وسیله ملائکه ای که چنین عمامه‌ای بر سر داشتند ، مرا یاری فرمود .
و اما منافقان که نقشه های خود را نقش بر آب می دیدند ، نزد یکدیگر آمده و از آنچه واقع شده بود ، تأسف می‌خوردند ،
در این هنگام سوسماری از کنار ایشان عبور می‌کند ، آنان به یکدیگر می‌گویند
ای کاش محمد ، این سوسمار را إمامِ ما قرار می داد .
این سخن به گوش پیامبر صلّی الله علیه و آله می‌رسد ، حضرت آنان را إحضار می‌کند ، آنها به دروغ قسم یاد می‌کنند که چنین نگفته‌اند ، حضرت می فرمایند
جبرئیل برایم خبر آورده است که روز قیامت قومی را می‌آوردند که إمام آنان سوسمار است ، مراقب باشید که شما آن عدّه نباشید .

بحارالأنوار ۳۷ / ۲۶۳ .



الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

بِسَنَدٍ مُعْتَبَرٍ عَنِ الْإِمَامِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ ؛
إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ زُفَّتْ أَرْبَعَةُ أَیَّامٍ إِلَی الله کَمَا تُزَفُّ الْعَرُوسُ إِلَی خِدْرِهَا .
قِیلَ مَا هَذِهِ الْأَیَّامُ ؟
قَالَ یَوْمُ الْأَضْحَی وَ یَوْمُ الْفِطْرِ وَ یَوْمُ الْجُمُعَةِ وَ یَوْمُ الْغَدِیرِ وَ إِنَّ یَوْمَ الْغَدِیرِ بَیْنَ الْأَضْحَی وَ الْفِطْرِ وَ الْجُمُعَةِ کَالْقَمَرِ بَیْنَ الْکَوَاکِبِ .

بسند معتبر از إمام رضا علیه السّلام روایت است که فرمودند هنگامی که قیامت شود ، همانطور که عروس را برای داماد زینت می‌کنند ، چهار روز را زینت می‌کنند و می‌آورند . پرسیدند آنها چه روزهایی هستند فرمودند عید قربان ، عید فطر ، جمعه ، عید غدیر . و عید غدیر میان این چند روز ، مانند ماه است بین ستارگان .

زادالمعاد / باب ۵ ، فصل ۴ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ


"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ان عليا مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. پاسخ داد.
"


اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

یا علی

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السّلام ابْتِدَاءً مِنْهُ الْعَجَبُ یَا أَبَا حَفْصٍ لِمَا لَقِیَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ، إِنَّهُ کَانَ لَهُ عَشَرَةُ آلَافِ شَاهِدٍ لَمْ یَقْدِرْ عَلَی أَخْذِ حَقِّهِ ، وَ الرَّجُلُ یَأْخُذُ حَقَّهُ بِشَاهِدَیْنِ . إِنَّ رَسُولَ الله صلّی الله علیه و آله خَرَجَ مِن الْمَدِینَةِ حَاجّاً وَ تَبِعَهُ خَمْسَةُ آلَافٍ وَ رَجَعَ مِنْ مَکَّةَ وَ قَدْ شَیَّعَهُ خَمْسَةُ آلَافٍ مِنْ أَهْلِ مَکَّةَ فَلَمَّا انْتَهَی إِلَی الْجُحْفَةِ نَزَلَ جَبْرَئِیلُ بِوَلَایَةِ عَلِیٍّ علیه السّلام وَ قَدْ کَانَتْ نَزَلَتْ وَلَایَتُهُ بِمِنی وَ امْتَنَعَ رَسُولُ الله مِنَ الْقِیَامِ بِهَا لِمَکَانِ النَّاسِ فَقَالَ یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ ، مِمَّا کَرِهْتَ بِمِنی . فَأَمَرَ رَسُولُ الله صلّی الله علیه و آله فَقُمَّتِ السَّمُرَاتُ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ أَمَا وَ الله لَیَأْتِیَنَّکُمْ بِدَاهِیَةٍ فَقُلْتُ لِعُمَرَ مَن الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ الْحَبَشِیُ .

عمر بن یزید گوید إمام صادق علیه السّلام بی‌ مقدمه فرمود ای أبوحفص ، علیّ بن أبی طالب چه شگفتی‌ها دید ، او ده هزار شاهد داشت اما نتوانست حقّش را بگیرد ، و حال آنکه هرکس می‌تواند با ارائه دو نفر شاهد به حقّش برسد . رسول خدا صَلّی الله علیهِ و آله بقصد حجّ از مدینه خارج شد و پنج هزار نفر همراه وی شدند و چون از مکّه بازگشت، پنج هزار نفر دیگر از مردم مکّه به عنوان مشایعت ، وی را همراهی نمودند و چون به جُحفه رسید ، جبرئیل با آیهٔ ولایت علیّ علیه السّلام نازل شد و این در حالی بود که آیه ولایت وی قبلاً در مِنی‌‌ نازل گشته بود ، لیکن رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله از ابلاغ آن ، بخاطر ظرفیتی که مردم داشتند خودداری نموده بود ، پس جبرئیل گفت بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ ، اکنون آنچه را که کراهت داشتی در مِنی انجام دهی ، به انجام برسان . سپس رسول خدا صَلّی الله علیهِ و آله أمر فرمودند که زیر درختان را جاروب کردند . یکی از حاضران گفت بخدا سوگند حتماً مصیبتی برایتان خواهد آورد . به عمر بن یزید گفتم آن مرد که چنین سختی گفت کیست ؟ گفت آن مردِ حبشی است .

بیان الحبشی هو عمر لانتسابه إلی الصهاکة الحبشیة.

منظور از حبشی ، عمر بن خطاب است که منتسب به صهّاک حبشی است.

بحارالأنوار ٣٧ / ۱۴۰ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله علیه السّلام هَلْ لِلْمُسْلِمِینَ عِیدٌ غَیْرَ یَوْمِ الْجُمُعَةِ وَ الْأَضْحَی وَ الْفِطْرِ ؟
قَالَ نَعَمْ أَعْظَمُهَا حُرْمَةً .
قُلْتُ وَ أَیُّ عِیدٍ هُوَ جُعِلْتُ فِدَاکَ ؟
قَالَ الْیَوْمُ الَّذِی نَصَبَ فِیهِ رَسُولُ الله صلّی الله عليه و آله أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السّلام ، وَ قَالَ مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ .
قُلْتُ وَ أَیُّ یَوْمٍ هُوَ ؟
قَالَ وَ مَا تَصْنَعُ بِالْیَوْمِ إِنَّ السَّنَةَ تَدُورُ وَ لَکِنَّهُ یَوْمُ ثَمَانِیَةَ عَشَرَ مِنْ ذِی الْحِجَّةِ . فَقُلْتُ وَ مَا یَنْبَغِی لَنَا أَنْ نَفْعَلَ فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ ؟
قَالَ تَذْکُرُونَ الله عَزَّ ذِکْرُهُ فِیهِ بِالصِّیَامِ وَ الْعِبَادَةِ وَ الذِّکْرِ لِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فَإِنَّ رَسُولَ الله صلّی الله عليه و آله أَوْصَی أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السّلام أَنْ یَتَّخِذَ ذَلِکَ الْیَوْمَ عِیداً ، وَ کَذَلِکَ کَانَتِ الْأَنْبِیَاءُ عليهم السّلام تَفْعَلُ ، کَانُوا یُوصُونَ أَوْصِیَاءَهُمْ بِذَلِکَ فَیَتَّخِذُونَهُ عِیداً.

راوی گويد از إمام صادق عليه السّلام سؤال كردم آيا مسلمانان جز روز جمعه ، عيد قربان و عيد فطر ، عيد ديگرى دارند ؟
فرمودند آرى ، عيدى كه حرمت آن از آنها بزرگتر است .
گفتم فدايت گردم ، آن كدام عيد است‌ ؟ فرمودند روزى است كه رسول خدا صلّى الله عليه و آله أميرمؤمنان علىّ عليه السّلام را بعنوان جانشين نصب كرد و فرمود هركس من مولاى او هستم علىّ مولاى اوست .
گفتم آن كدام روز است‌ ؟
فرمودند با روز آن‌ چكار دارى‌ ؟ همانا سال در گردش است ، ولى آن روز هجدهم ذى الحجّة است .
گفتم در آن روز شايسته است چه عملى انجام دهيم‌ ؟
فرمودند با روزه و عبادت ، و ياد محمّد و آل محمّد عليهم السّلام باشيد . زيرا رسول خدا صلّى الله عليه و اله به أميرمؤمنان عليه السّلام وصيّت نمود كه آن روز را عيد بگيرد ، هم‌چنين همۀ پيامبران عليهم السّلام به أوصياى خود سفارش نمودند كه آن روز را عيد قرار دهند.

کافی ۴ / ۱۴۹ ، حدیث ۳ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ


برخی خصائص عید غدیر در کلام إمام رضا علیه السّلام ؛
روز نجات ابراهیم خلیل الله از آتش .
روز نصبِ علی بن أبی طالب علیه السّلام بعنوان أمیرالمومنین توسط رسول خدا صلّی الله علیه و آله .
روز قبولیِ أعمال شیعیان .
روز بخاک مالیدنِ بینی شیطان .
روز کامل شدن دین .
روز از بین رفتنِ أعمال مخالفان امیرالمومنین علیه السّلام .
روز استغفارِ خاصِ ملائکه برای شیعیان .
روز توسعه رزقِ شیعیانی که عبادت کنند در این روز .
روز از بین رفتنِ غم و غصه شیعیان و شادی قلوبشان .
روز استجابت دعای شیعیان و نشر علم .
روز شادی و عيد أهل بیت علیهم السلام
روز آرامش و استراحتِ جان .
روز صلوات بر محمد و آل محمد علیهم السّلام .
روز قبولی توبه شیعیان و إهدای ثواب .
روز دوستیِ شیعیان با یکدیگر .
روزِ عبادت و ترک گناه و روزه داری .
روز پوشیدن لباس‌های زیبا و تمیز .
روز رهایی شیعیان از دوزخ .

زاد المعاد / باب ۵ ، فصل ۴ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

یک روز پس از عید إلهی غدیر خم ، در روز سه شنبه ۱۹ ذی الحجّة سال ۱۰ ھجری قمری ، ۲ فروردین سال ۱۱ ھجری شمسی ، ۱۹ مارس سال ۶۳۲ میلادی ، همانند روز پیش ، مراسم تبریک و بیعت ادامه دارد ، مردم دسته دسته در خیمه رسول خدا صلّی الله علیه و آله حضور می‌یابند و به آن حضرت تبریک و تهنیت می‌گویند ، سپس در خیمه ای که مخصوص أمیرمؤمنان علیه‌السّلام بر پا شده است حاضر می شوند و به عنوان إمام و پیشوای بعد از پیامبرشان با او بیعت می کنند ، و با عنوان أمیرالمؤمنین بر او سلام می‌دهند .
به أمر رسول خدا صلّی الله علیه و آله ، بانوان نیز در بیعت شرکت دارند ، به دستور آن حضرت ظرف آبی آوردند ،
پرده ای زدند که نیمی از ظرف آب در یک سوی پرده و نیم دیگرِ آن در سوی دیگر قرار گرفته است ، تا زنان با قرار دادن دست خود در یک طرف آب ، با أمیرمؤمنان علیه ‌السّلام که دست خویش را در سوی دیگر پرده در آن قرار داده اند ، بیعت کنند .
در این مراسم پیامبر صلّی الله علیه و آله ، عمامه خود را که سحاب نام دارد ، به عنوان تاج افتخار بر سر أمیرالمؤمنین علیه ‌السّلام قرار داده و انتهای آن را بر دوش حضرت آویزان نموده و فرمودند عمامه ، تاج عرب است ، خداوند در روز بدر و حُنين ، به وسیله ملائکه ای که چنین عمامه‌ای بر سر داشتند ، مرا یاری فرمود .
و اما منافقان که نقشه های خود را نقش بر آب می دیدند ، نزد یکدیگر آمده و از آنچه واقع شده بود ، تأسف می‌خوردند ،
در این هنگام سوسماری از کنار ایشان عبور می‌کند ، آنان به یکدیگر می‌گویند
ای کاش محمد ، این سوسمار را إمامِ ما قرار می داد .
این سخن به گوش پیامبر صلّی الله علیه و آله می‌رسد ، حضرت آنان را إحضار می‌کند ، آنها به دروغ قسم یاد می‌کنند که چنین نگفته‌اند ، حضرت می فرمایند
جبرئیل برایم خبر آورده است که روز قیامت قومی را می‌آوردند که إمام آنان سوسمار است ، مراقب باشید که شما آن عدّه نباشید .

بحارالأنوار ۳۷ / ۲۶۳ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

بِسَنَدٍ مُعْتَبَرٍ عَنِ الْإِمَامِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ ؛
إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ زُفَّتْ أَرْبَعَةُ أَیَّامٍ إِلَی الله کَمَا تُزَفُّ الْعَرُوسُ إِلَی خِدْرِهَا .
قِیلَ مَا هَذِهِ الْأَیَّامُ ؟
قَالَ یَوْمُ الْأَضْحَی وَ یَوْمُ الْفِطْرِ وَ یَوْمُ الْجُمُعَةِ وَ یَوْمُ الْغَدِیرِ وَ إِنَّ یَوْمَ الْغَدِیرِ بَیْنَ الْأَضْحَی وَ الْفِطْرِ وَ الْجُمُعَةِ کَالْقَمَرِ بَیْنَ الْکَوَاکِبِ .

بسند معتبر از إمام رضا علیه السّلام روایت است که فرمودند هنگامی که قیامت شود ، همانطور که عروس را برای داماد زینت می‌کنند ، چهار روز را زینت می‌کنند و می‌آورند . پرسیدند آنها چه روزهایی هستند فرمودند عید قربان ، عید فطر ، جمعه ، عید غدیر . و عید غدیر میان این چند روز ، مانند ماه است بین ستارگان .

زادالمعاد / باب ۵ ، فصل ۴ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ


"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار غدیر ابلاغ واعلان ولایت نه شروع ولایت ولی الله الأعظم پاسخ داد.
"


اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

یا علی

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السّلام ابْتِدَاءً مِنْهُ الْعَجَبُ یَا أَبَا حَفْصٍ لِمَا لَقِیَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ، إِنَّهُ کَانَ لَهُ عَشَرَةُ آلَافِ شَاهِدٍ لَمْ یَقْدِرْ عَلَی أَخْذِ حَقِّهِ ، وَ الرَّجُلُ یَأْخُذُ حَقَّهُ بِشَاهِدَیْنِ . إِنَّ رَسُولَ الله صلّی الله علیه و آله خَرَجَ مِن الْمَدِینَةِ حَاجّاً وَ تَبِعَهُ خَمْسَةُ آلَافٍ وَ رَجَعَ مِنْ مَکَّةَ وَ قَدْ شَیَّعَهُ خَمْسَةُ آلَافٍ مِنْ أَهْلِ مَکَّةَ فَلَمَّا انْتَهَی إِلَی الْجُحْفَةِ نَزَلَ جَبْرَئِیلُ بِوَلَایَةِ عَلِیٍّ علیه السّلام وَ قَدْ کَانَتْ نَزَلَتْ وَلَایَتُهُ بِمِنی وَ امْتَنَعَ رَسُولُ الله مِنَ الْقِیَامِ بِهَا لِمَکَانِ النَّاسِ فَقَالَ یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ ، مِمَّا کَرِهْتَ بِمِنی . فَأَمَرَ رَسُولُ الله صلّی الله علیه و آله فَقُمَّتِ السَّمُرَاتُ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ أَمَا وَ الله لَیَأْتِیَنَّکُمْ بِدَاهِیَةٍ فَقُلْتُ لِعُمَرَ مَن الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ الْحَبَشِیُ .

عمر بن یزید گوید إمام صادق علیه السّلام بی‌ مقدمه فرمود ای أبوحفص ، علیّ بن أبی طالب چه شگفتی‌ها دید ، او ده هزار شاهد داشت اما نتوانست حقّش را بگیرد ، و حال آنکه هرکس می‌تواند با ارائه دو نفر شاهد به حقّش برسد . رسول خدا صَلّی الله علیهِ و آله بقصد حجّ از مدینه خارج شد و پنج هزار نفر همراه وی شدند و چون از مکّه بازگشت، پنج هزار نفر دیگر از مردم مکّه به عنوان مشایعت ، وی را همراهی نمودند و چون به جُحفه رسید ، جبرئیل با آیهٔ ولایت علیّ علیه السّلام نازل شد و این در حالی بود که آیه ولایت وی قبلاً در مِنی‌‌ نازل گشته بود ، لیکن رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله از ابلاغ آن ، بخاطر ظرفیتی که مردم داشتند خودداری نموده بود ، پس جبرئیل گفت بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ ، اکنون آنچه را که کراهت داشتی در مِنی انجام دهی ، به انجام برسان . سپس رسول خدا صَلّی الله علیهِ و آله أمر فرمودند که زیر درختان را جاروب کردند . یکی از حاضران گفت بخدا سوگند حتماً مصیبتی برایتان خواهد آورد . به عمر بن یزید گفتم آن مرد که چنین سختی گفت کیست ؟ گفت آن مردِ حبشی است .

بیان الحبشی هو عمر لانتسابه إلی الصهاکة الحبشیة.

منظور از حبشی ، عمر بن خطاب است که منتسب به صهّاک حبشی است.

بحارالأنوار ٣٧ / ۱۴۰ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله علیه السّلام هَلْ لِلْمُسْلِمِینَ عِیدٌ غَیْرَ یَوْمِ الْجُمُعَةِ وَ الْأَضْحَی وَ الْفِطْرِ ؟
قَالَ نَعَمْ أَعْظَمُهَا حُرْمَةً .
قُلْتُ وَ أَیُّ عِیدٍ هُوَ جُعِلْتُ فِدَاکَ ؟
قَالَ الْیَوْمُ الَّذِی نَصَبَ فِیهِ رَسُولُ الله صلّی الله عليه و آله أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السّلام ، وَ قَالَ مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ .
قُلْتُ وَ أَیُّ یَوْمٍ هُوَ ؟
قَالَ وَ مَا تَصْنَعُ بِالْیَوْمِ إِنَّ السَّنَةَ تَدُورُ وَ لَکِنَّهُ یَوْمُ ثَمَانِیَةَ عَشَرَ مِنْ ذِی الْحِجَّةِ . فَقُلْتُ وَ مَا یَنْبَغِی لَنَا أَنْ نَفْعَلَ فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ ؟
قَالَ تَذْکُرُونَ الله عَزَّ ذِکْرُهُ فِیهِ بِالصِّیَامِ وَ الْعِبَادَةِ وَ الذِّکْرِ لِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فَإِنَّ رَسُولَ الله صلّی الله عليه و آله أَوْصَی أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السّلام أَنْ یَتَّخِذَ ذَلِکَ الْیَوْمَ عِیداً ، وَ کَذَلِکَ کَانَتِ الْأَنْبِیَاءُ عليهم السّلام تَفْعَلُ ، کَانُوا یُوصُونَ أَوْصِیَاءَهُمْ بِذَلِکَ فَیَتَّخِذُونَهُ عِیداً.

راوی گويد از إمام صادق عليه السّلام سؤال كردم آيا مسلمانان جز روز جمعه ، عيد قربان و عيد فطر ، عيد ديگرى دارند ؟
فرمودند آرى ، عيدى كه حرمت آن از آنها بزرگتر است .
گفتم فدايت گردم ، آن كدام عيد است‌ ؟ فرمودند روزى است كه رسول خدا صلّى الله عليه و آله أميرمؤمنان علىّ عليه السّلام را بعنوان جانشين نصب كرد و فرمود هركس من مولاى او هستم علىّ مولاى اوست .
گفتم آن كدام روز است‌ ؟
فرمودند با روز آن‌ چكار دارى‌ ؟ همانا سال در گردش است ، ولى آن روز هجدهم ذى الحجّة است .
گفتم در آن روز شايسته است چه عملى انجام دهيم‌ ؟
فرمودند با روزه و عبادت ، و ياد محمّد و آل محمّد عليهم السّلام باشيد . زيرا رسول خدا صلّى الله عليه و اله به أميرمؤمنان عليه السّلام وصيّت نمود كه آن روز را عيد بگيرد ، هم‌چنين همۀ پيامبران عليهم السّلام به أوصياى خود سفارش نمودند كه آن روز را عيد قرار دهند.

کافی ۴ / ۱۴۹ ، حدیث ۳ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ


برخی خصائص عید غدیر در کلام إمام رضا علیه السّلام ؛
روز نجات ابراهیم خلیل الله از آتش .
روز نصبِ علی بن أبی طالب علیه السّلام بعنوان أمیرالمومنین توسط رسول خدا صلّی الله علیه و آله .
روز قبولیِ أعمال شیعیان .
روز بخاک مالیدنِ بینی شیطان .
روز کامل شدن دین .
روز از بین رفتنِ أعمال مخالفان امیرالمومنین علیه السّلام .
روز استغفارِ خاصِ ملائکه برای شیعیان .
روز توسعه رزقِ شیعیانی که عبادت کنند در این روز .
روز از بین رفتنِ غم و غصه شیعیان و شادی قلوبشان .
روز استجابت دعای شیعیان و نشر علم .
روز شادی و عيد أهل بیت علیهم السلام
روز آرامش و استراحتِ جان .
روز صلوات بر محمد و آل محمد علیهم السّلام .
روز قبولی توبه شیعیان و إهدای ثواب .
روز دوستیِ شیعیان با یکدیگر .
روزِ عبادت و ترک گناه و روزه داری .
روز پوشیدن لباس‌های زیبا و تمیز .
روز رهایی شیعیان از دوزخ .

زاد المعاد / باب ۵ ، فصل ۴ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

یک روز پس از عید إلهی غدیر خم ، در روز سه شنبه ۱۹ ذی الحجّة سال ۱۰ ھجری قمری ، ۲ فروردین سال ۱۱ ھجری شمسی ، ۱۹ مارس سال ۶۳۲ میلادی ، همانند روز پیش ، مراسم تبریک و بیعت ادامه دارد ، مردم دسته دسته در خیمه رسول خدا صلّی الله علیه و آله حضور می‌یابند و به آن حضرت تبریک و تهنیت می‌گویند ، سپس در خیمه ای که مخصوص أمیرمؤمنان علیه‌السّلام بر پا شده است حاضر می شوند و به عنوان إمام و پیشوای بعد از پیامبرشان با او بیعت می کنند ، و با عنوان أمیرالمؤمنین بر او سلام می‌دهند .
به أمر رسول خدا صلّی الله علیه و آله ، بانوان نیز در بیعت شرکت دارند ، به دستور آن حضرت ظرف آبی آوردند ،
پرده ای زدند که نیمی از ظرف آب در یک سوی پرده و نیم دیگرِ آن در سوی دیگر قرار گرفته است ، تا زنان با قرار دادن دست خود در یک طرف آب ، با أمیرمؤمنان علیه ‌السّلام که دست خویش را در سوی دیگر پرده در آن قرار داده اند ، بیعت کنند .
در این مراسم پیامبر صلّی الله علیه و آله ، عمامه خود را که سحاب نام دارد ، به عنوان تاج افتخار بر سر أمیرالمؤمنین علیه ‌السّلام قرار داده و انتهای آن را بر دوش حضرت آویزان نموده و فرمودند عمامه ، تاج عرب است ، خداوند در روز بدر و حُنين ، به وسیله ملائکه ای که چنین عمامه‌ای بر سر داشتند ، مرا یاری فرمود .
و اما منافقان که نقشه های خود را نقش بر آب می دیدند ، نزد یکدیگر آمده و از آنچه واقع شده بود ، تأسف می‌خوردند ،
در این هنگام سوسماری از کنار ایشان عبور می‌کند ، آنان به یکدیگر می‌گویند
ای کاش محمد ، این سوسمار را إمامِ ما قرار می داد .
این سخن به گوش پیامبر صلّی الله علیه و آله می‌رسد ، حضرت آنان را إحضار می‌کند ، آنها به دروغ قسم یاد می‌کنند که چنین نگفته‌اند ، حضرت می فرمایند
جبرئیل برایم خبر آورده است که روز قیامت قومی را می‌آوردند که إمام آنان سوسمار است ، مراقب باشید که شما آن عدّه نباشید .

بحارالأنوار ۳۷ / ۲۶۳ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

بِسَنَدٍ مُعْتَبَرٍ عَنِ الْإِمَامِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ ؛
إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ زُفَّتْ أَرْبَعَةُ أَیَّامٍ إِلَی الله کَمَا تُزَفُّ الْعَرُوسُ إِلَی خِدْرِهَا .
قِیلَ مَا هَذِهِ الْأَیَّامُ ؟
قَالَ یَوْمُ الْأَضْحَی وَ یَوْمُ الْفِطْرِ وَ یَوْمُ الْجُمُعَةِ وَ یَوْمُ الْغَدِیرِ وَ إِنَّ یَوْمَ الْغَدِیرِ بَیْنَ الْأَضْحَی وَ الْفِطْرِ وَ الْجُمُعَةِ کَالْقَمَرِ بَیْنَ الْکَوَاکِبِ .

بسند معتبر از إمام رضا علیه السّلام روایت است که فرمودند هنگامی که قیامت شود ، همانطور که عروس را برای داماد زینت می‌کنند ، چهار روز را زینت می‌کنند و می‌آورند . پرسیدند آنها چه روزهایی هستند فرمودند عید قربان ، عید فطر ، جمعه ، عید غدیر . و عید غدیر میان این چند روز ، مانند ماه است بین ستارگان .

زادالمعاد / باب ۵ ، فصل ۴ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"


اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

یا علی

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السّلام ابْتِدَاءً مِنْهُ الْعَجَبُ یَا أَبَا حَفْصٍ لِمَا لَقِیَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ، إِنَّهُ کَانَ لَهُ عَشَرَةُ آلَافِ شَاهِدٍ لَمْ یَقْدِرْ عَلَی أَخْذِ حَقِّهِ ، وَ الرَّجُلُ یَأْخُذُ حَقَّهُ بِشَاهِدَیْنِ . إِنَّ رَسُولَ الله صلّی الله علیه و آله خَرَجَ مِن الْمَدِینَةِ حَاجّاً وَ تَبِعَهُ خَمْسَةُ آلَافٍ وَ رَجَعَ مِنْ مَکَّةَ وَ قَدْ شَیَّعَهُ خَمْسَةُ آلَافٍ مِنْ أَهْلِ مَکَّةَ فَلَمَّا انْتَهَی إِلَی الْجُحْفَةِ نَزَلَ جَبْرَئِیلُ بِوَلَایَةِ عَلِیٍّ علیه السّلام وَ قَدْ کَانَتْ نَزَلَتْ وَلَایَتُهُ بِمِنی وَ امْتَنَعَ رَسُولُ الله مِنَ الْقِیَامِ بِهَا لِمَکَانِ النَّاسِ فَقَالَ یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ ، مِمَّا کَرِهْتَ بِمِنی . فَأَمَرَ رَسُولُ الله صلّی الله علیه و آله فَقُمَّتِ السَّمُرَاتُ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ أَمَا وَ الله لَیَأْتِیَنَّکُمْ بِدَاهِیَةٍ فَقُلْتُ لِعُمَرَ مَن الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ الْحَبَشِیُ .

عمر بن یزید گوید إمام صادق علیه السّلام بی‌ مقدمه فرمود ای أبوحفص ، علیّ بن أبی طالب چه شگفتی‌ها دید ، او ده هزار شاهد داشت اما نتوانست حقّش را بگیرد ، و حال آنکه هرکس می‌تواند با ارائه دو نفر شاهد به حقّش برسد . رسول خدا صَلّی الله علیهِ و آله بقصد حجّ از مدینه خارج شد و پنج هزار نفر همراه وی شدند و چون از مکّه بازگشت، پنج هزار نفر دیگر از مردم مکّه به عنوان مشایعت ، وی را همراهی نمودند و چون به جُحفه رسید ، جبرئیل با آیهٔ ولایت علیّ علیه السّلام نازل شد و این در حالی بود که آیه ولایت وی قبلاً در مِنی‌‌ نازل گشته بود ، لیکن رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله از ابلاغ آن ، بخاطر ظرفیتی که مردم داشتند خودداری نموده بود ، پس جبرئیل گفت بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ ، اکنون آنچه را که کراهت داشتی در مِنی انجام دهی ، به انجام برسان . سپس رسول خدا صَلّی الله علیهِ و آله أمر فرمودند که زیر درختان را جاروب کردند . یکی از حاضران گفت بخدا سوگند حتماً مصیبتی برایتان خواهد آورد . به عمر بن یزید گفتم آن مرد که چنین سختی گفت کیست ؟ گفت آن مردِ حبشی است .

بیان الحبشی هو عمر لانتسابه إلی الصهاکة الحبشیة.

منظور از حبشی ، عمر بن خطاب است که منتسب به صهّاک حبشی است.

بحارالأنوار ٣٧ / ۱۴۰ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله علیه السّلام هَلْ لِلْمُسْلِمِینَ عِیدٌ غَیْرَ یَوْمِ الْجُمُعَةِ وَ الْأَضْحَی وَ الْفِطْرِ ؟
قَالَ نَعَمْ أَعْظَمُهَا حُرْمَةً .
قُلْتُ وَ أَیُّ عِیدٍ هُوَ جُعِلْتُ فِدَاکَ ؟
قَالَ الْیَوْمُ الَّذِی نَصَبَ فِیهِ رَسُولُ الله صلّی الله عليه و آله أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السّلام ، وَ قَالَ مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ .
قُلْتُ وَ أَیُّ یَوْمٍ هُوَ ؟
قَالَ وَ مَا تَصْنَعُ بِالْیَوْمِ إِنَّ السَّنَةَ تَدُورُ وَ لَکِنَّهُ یَوْمُ ثَمَانِیَةَ عَشَرَ مِنْ ذِی الْحِجَّةِ . فَقُلْتُ وَ مَا یَنْبَغِی لَنَا أَنْ نَفْعَلَ فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ ؟
قَالَ تَذْکُرُونَ الله عَزَّ ذِکْرُهُ فِیهِ بِالصِّیَامِ وَ الْعِبَادَةِ وَ الذِّکْرِ لِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فَإِنَّ رَسُولَ الله صلّی الله عليه و آله أَوْصَی أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السّلام أَنْ یَتَّخِذَ ذَلِکَ الْیَوْمَ عِیداً ، وَ کَذَلِکَ کَانَتِ الْأَنْبِیَاءُ عليهم السّلام تَفْعَلُ ، کَانُوا یُوصُونَ أَوْصِیَاءَهُمْ بِذَلِکَ فَیَتَّخِذُونَهُ عِیداً.

راوی گويد از إمام صادق عليه السّلام سؤال كردم آيا مسلمانان جز روز جمعه ، عيد قربان و عيد فطر ، عيد ديگرى دارند ؟
فرمودند آرى ، عيدى كه حرمت آن از آنها بزرگتر است .
گفتم فدايت گردم ، آن كدام عيد است‌ ؟ فرمودند روزى است كه رسول خدا صلّى الله عليه و آله أميرمؤمنان علىّ عليه السّلام را بعنوان جانشين نصب كرد و فرمود هركس من مولاى او هستم علىّ مولاى اوست .
گفتم آن كدام روز است‌ ؟
فرمودند با روز آن‌ چكار دارى‌ ؟ همانا سال در گردش است ، ولى آن روز هجدهم ذى الحجّة است .
گفتم در آن روز شايسته است چه عملى انجام دهيم‌ ؟
فرمودند با روزه و عبادت ، و ياد محمّد و آل محمّد عليهم السّلام باشيد . زيرا رسول خدا صلّى الله عليه و اله به أميرمؤمنان عليه السّلام وصيّت نمود كه آن روز را عيد بگيرد ، هم‌چنين همۀ پيامبران عليهم السّلام به أوصياى خود سفارش نمودند كه آن روز را عيد قرار دهند.

کافی ۴ / ۱۴۹ ، حدیث ۳ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ


برخی خصائص عید غدیر در کلام إمام رضا علیه السّلام ؛
روز نجات ابراهیم خلیل الله از آتش .
روز نصبِ علی بن أبی طالب علیه السّلام بعنوان أمیرالمومنین توسط رسول خدا صلّی الله علیه و آله .
روز قبولیِ أعمال شیعیان .
روز بخاک مالیدنِ بینی شیطان .
روز کامل شدن دین .
روز از بین رفتنِ أعمال مخالفان امیرالمومنین علیه السّلام .
روز استغفارِ خاصِ ملائکه برای شیعیان .
روز توسعه رزقِ شیعیانی که عبادت کنند در این روز .
روز از بین رفتنِ غم و غصه شیعیان و شادی قلوبشان .
روز استجابت دعای شیعیان و نشر علم .
روز شادی و عيد أهل بیت علیهم السلام
روز آرامش و استراحتِ جان .
روز صلوات بر محمد و آل محمد علیهم السّلام .
روز قبولی توبه شیعیان و إهدای ثواب .
روز دوستیِ شیعیان با یکدیگر .
روزِ عبادت و ترک گناه و روزه داری .
روز پوشیدن لباس‌های زیبا و تمیز .
روز رهایی شیعیان از دوزخ .

زاد المعاد / باب ۵ ، فصل ۴ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

یک روز پس از عید إلهی غدیر خم ، در روز سه شنبه ۱۹ ذی الحجّة سال ۱۰ ھجری قمری ، ۲ فروردین سال ۱۱ ھجری شمسی ، ۱۹ مارس سال ۶۳۲ میلادی ، همانند روز پیش ، مراسم تبریک و بیعت ادامه دارد ، مردم دسته دسته در خیمه رسول خدا صلّی الله علیه و آله حضور می‌یابند و به آن حضرت تبریک و تهنیت می‌گویند ، سپس در خیمه ای که مخصوص أمیرمؤمنان علیه‌السّلام بر پا شده است حاضر می شوند و به عنوان إمام و پیشوای بعد از پیامبرشان با او بیعت می کنند ، و با عنوان أمیرالمؤمنین بر او سلام می‌دهند .
به أمر رسول خدا صلّی الله علیه و آله ، بانوان نیز در بیعت شرکت دارند ، به دستور آن حضرت ظرف آبی آوردند ،
پرده ای زدند که نیمی از ظرف آب در یک سوی پرده و نیم دیگرِ آن در سوی دیگر قرار گرفته است ، تا زنان با قرار دادن دست خود در یک طرف آب ، با أمیرمؤمنان علیه ‌السّلام که دست خویش را در سوی دیگر پرده در آن قرار داده اند ، بیعت کنند .
در این مراسم پیامبر صلّی الله علیه و آله ، عمامه خود را که سحاب نام دارد ، به عنوان تاج افتخار بر سر أمیرالمؤمنین علیه ‌السّلام قرار داده و انتهای آن را بر دوش حضرت آویزان نموده و فرمودند عمامه ، تاج عرب است ، خداوند در روز بدر و حُنين ، به وسیله ملائکه ای که چنین عمامه‌ای بر سر داشتند ، مرا یاری فرمود .
و اما منافقان که نقشه های خود را نقش بر آب می دیدند ، نزد یکدیگر آمده و از آنچه واقع شده بود ، تأسف می‌خوردند ،
در این هنگام سوسماری از کنار ایشان عبور می‌کند ، آنان به یکدیگر می‌گویند
ای کاش محمد ، این سوسمار را إمامِ ما قرار می داد .
این سخن به گوش پیامبر صلّی الله علیه و آله می‌رسد ، حضرت آنان را إحضار می‌کند ، آنها به دروغ قسم یاد می‌کنند که چنین نگفته‌اند ، حضرت می فرمایند
جبرئیل برایم خبر آورده است که روز قیامت قومی را می‌آوردند که إمام آنان سوسمار است ، مراقب باشید که شما آن عدّه نباشید .

بحارالأنوار ۳۷ / ۲۶۳ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

بِسَنَدٍ مُعْتَبَرٍ عَنِ الْإِمَامِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ ؛
إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ زُفَّتْ أَرْبَعَةُ أَیَّامٍ إِلَی الله کَمَا تُزَفُّ الْعَرُوسُ إِلَی خِدْرِهَا .
قِیلَ مَا هَذِهِ الْأَیَّامُ ؟
قَالَ یَوْمُ الْأَضْحَی وَ یَوْمُ الْفِطْرِ وَ یَوْمُ الْجُمُعَةِ وَ یَوْمُ الْغَدِیرِ وَ إِنَّ یَوْمَ الْغَدِیرِ بَیْنَ الْأَضْحَی وَ الْفِطْرِ وَ الْجُمُعَةِ کَالْقَمَرِ بَیْنَ الْکَوَاکِبِ .

بسند معتبر از إمام رضا علیه السّلام روایت است که فرمودند هنگامی که قیامت شود ، همانطور که عروس را برای داماد زینت می‌کنند ، چهار روز را زینت می‌کنند و می‌آورند . پرسیدند آنها چه روزهایی هستند فرمودند عید قربان ، عید فطر ، جمعه ، عید غدیر . و عید غدیر میان این چند روز ، مانند ماه است بین ستارگان .

زادالمعاد / باب ۵ ، فصل ۴ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ



"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"


اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

یا علی

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السّلام ابْتِدَاءً مِنْهُ الْعَجَبُ یَا أَبَا حَفْصٍ لِمَا لَقِیَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ، إِنَّهُ کَانَ لَهُ عَشَرَةُ آلَافِ شَاهِدٍ لَمْ یَقْدِرْ عَلَی أَخْذِ حَقِّهِ ، وَ الرَّجُلُ یَأْخُذُ حَقَّهُ بِشَاهِدَیْنِ . إِنَّ رَسُولَ الله صلّی الله علیه و آله خَرَجَ مِن الْمَدِینَةِ حَاجّاً وَ تَبِعَهُ خَمْسَةُ آلَافٍ وَ رَجَعَ مِنْ مَکَّةَ وَ قَدْ شَیَّعَهُ خَمْسَةُ آلَافٍ مِنْ أَهْلِ مَکَّةَ فَلَمَّا انْتَهَی إِلَی الْجُحْفَةِ نَزَلَ جَبْرَئِیلُ بِوَلَایَةِ عَلِیٍّ علیه السّلام وَ قَدْ کَانَتْ نَزَلَتْ وَلَایَتُهُ بِمِنی وَ امْتَنَعَ رَسُولُ الله مِنَ الْقِیَامِ بِهَا لِمَکَانِ النَّاسِ فَقَالَ یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ ، مِمَّا کَرِهْتَ بِمِنی . فَأَمَرَ رَسُولُ الله صلّی الله علیه و آله فَقُمَّتِ السَّمُرَاتُ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ أَمَا وَ الله لَیَأْتِیَنَّکُمْ بِدَاهِیَةٍ فَقُلْتُ لِعُمَرَ مَن الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ الْحَبَشِیُ .

عمر بن یزید گوید إمام صادق علیه السّلام بی‌ مقدمه فرمود ای أبوحفص ، علیّ بن أبی طالب چه شگفتی‌ها دید ، او ده هزار شاهد داشت اما نتوانست حقّش را بگیرد ، و حال آنکه هرکس می‌تواند با ارائه دو نفر شاهد به حقّش برسد . رسول خدا صَلّی الله علیهِ و آله بقصد حجّ از مدینه خارج شد و پنج هزار نفر همراه وی شدند و چون از مکّه بازگشت، پنج هزار نفر دیگر از مردم مکّه به عنوان مشایعت ، وی را همراهی نمودند و چون به جُحفه رسید ، جبرئیل با آیهٔ ولایت علیّ علیه السّلام نازل شد و این در حالی بود که آیه ولایت وی قبلاً در مِنی‌‌ نازل گشته بود ، لیکن رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله از ابلاغ آن ، بخاطر ظرفیتی که مردم داشتند خودداری نموده بود ، پس جبرئیل گفت بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ ، اکنون آنچه را که کراهت داشتی در مِنی انجام دهی ، به انجام برسان . سپس رسول خدا صَلّی الله علیهِ و آله أمر فرمودند که زیر درختان را جاروب کردند . یکی از حاضران گفت بخدا سوگند حتماً مصیبتی برایتان خواهد آورد . به عمر بن یزید گفتم آن مرد که چنین سختی گفت کیست ؟ گفت آن مردِ حبشی است .

بیان الحبشی هو عمر لانتسابه إلی الصهاکة الحبشیة.

منظور از حبشی ، عمر بن خطاب است که منتسب به صهّاک حبشی است.

بحارالأنوار ٣٧ / ۱۴۰ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله علیه السّلام هَلْ لِلْمُسْلِمِینَ عِیدٌ غَیْرَ یَوْمِ الْجُمُعَةِ وَ الْأَضْحَی وَ الْفِطْرِ ؟
قَالَ نَعَمْ أَعْظَمُهَا حُرْمَةً .
قُلْتُ وَ أَیُّ عِیدٍ هُوَ جُعِلْتُ فِدَاکَ ؟
قَالَ الْیَوْمُ الَّذِی نَصَبَ فِیهِ رَسُولُ الله صلّی الله عليه و آله أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السّلام ، وَ قَالَ مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ .
قُلْتُ وَ أَیُّ یَوْمٍ هُوَ ؟
قَالَ وَ مَا تَصْنَعُ بِالْیَوْمِ إِنَّ السَّنَةَ تَدُورُ وَ لَکِنَّهُ یَوْمُ ثَمَانِیَةَ عَشَرَ مِنْ ذِی الْحِجَّةِ . فَقُلْتُ وَ مَا یَنْبَغِی لَنَا أَنْ نَفْعَلَ فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ ؟
قَالَ تَذْکُرُونَ الله عَزَّ ذِکْرُهُ فِیهِ بِالصِّیَامِ وَ الْعِبَادَةِ وَ الذِّکْرِ لِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فَإِنَّ رَسُولَ الله صلّی الله عليه و آله أَوْصَی أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السّلام أَنْ یَتَّخِذَ ذَلِکَ الْیَوْمَ عِیداً ، وَ کَذَلِکَ کَانَتِ الْأَنْبِیَاءُ عليهم السّلام تَفْعَلُ ، کَانُوا یُوصُونَ أَوْصِیَاءَهُمْ بِذَلِکَ فَیَتَّخِذُونَهُ عِیداً.

راوی گويد از إمام صادق عليه السّلام سؤال كردم آيا مسلمانان جز روز جمعه ، عيد قربان و عيد فطر ، عيد ديگرى دارند ؟
فرمودند آرى ، عيدى كه حرمت آن از آنها بزرگتر است .
گفتم فدايت گردم ، آن كدام عيد است‌ ؟ فرمودند روزى است كه رسول خدا صلّى الله عليه و آله أميرمؤمنان علىّ عليه السّلام را بعنوان جانشين نصب كرد و فرمود هركس من مولاى او هستم علىّ مولاى اوست .
گفتم آن كدام روز است‌ ؟
فرمودند با روز آن‌ چكار دارى‌ ؟ همانا سال در گردش است ، ولى آن روز هجدهم ذى الحجّة است .
گفتم در آن روز شايسته است چه عملى انجام دهيم‌ ؟
فرمودند با روزه و عبادت ، و ياد محمّد و آل محمّد عليهم السّلام باشيد . زيرا رسول خدا صلّى الله عليه و اله به أميرمؤمنان عليه السّلام وصيّت نمود كه آن روز را عيد بگيرد ، هم‌چنين همۀ پيامبران عليهم السّلام به أوصياى خود سفارش نمودند كه آن روز را عيد قرار دهند.

کافی ۴ / ۱۴۹ ، حدیث ۳ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ


برخی خصائص عید غدیر در کلام إمام رضا علیه السّلام ؛
روز نجات ابراهیم خلیل الله از آتش .
روز نصبِ علی بن أبی طالب علیه السّلام بعنوان أمیرالمومنین توسط رسول خدا صلّی الله علیه و آله .
روز قبولیِ أعمال شیعیان .
روز بخاک مالیدنِ بینی شیطان .
روز کامل شدن دین .
روز از بین رفتنِ أعمال مخالفان امیرالمومنین علیه السّلام .
روز استغفارِ خاصِ ملائکه برای شیعیان .
روز توسعه رزقِ شیعیانی که عبادت کنند در این روز .
روز از بین رفتنِ غم و غصه شیعیان و شادی قلوبشان .
روز استجابت دعای شیعیان و نشر علم .
روز شادی و عيد أهل بیت علیهم السلام
روز آرامش و استراحتِ جان .
روز صلوات بر محمد و آل محمد علیهم السّلام .
روز قبولی توبه شیعیان و إهدای ثواب .
روز دوستیِ شیعیان با یکدیگر .
روزِ عبادت و ترک گناه و روزه داری .
روز پوشیدن لباس‌های زیبا و تمیز .
روز رهایی شیعیان از دوزخ .

زاد المعاد / باب ۵ ، فصل ۴ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

یک روز پس از عید إلهی غدیر خم ، در روز سه شنبه ۱۹ ذی الحجّة سال ۱۰ ھجری قمری ، ۲ فروردین سال ۱۱ ھجری شمسی ، ۱۹ مارس سال ۶۳۲ میلادی ، همانند روز پیش ، مراسم تبریک و بیعت ادامه دارد ، مردم دسته دسته در خیمه رسول خدا صلّی الله علیه و آله حضور می‌یابند و به آن حضرت تبریک و تهنیت می‌گویند ، سپس در خیمه ای که مخصوص أمیرمؤمنان علیه‌السّلام بر پا شده است حاضر می شوند و به عنوان إمام و پیشوای بعد از پیامبرشان با او بیعت می کنند ، و با عنوان أمیرالمؤمنین بر او سلام می‌دهند .
به أمر رسول خدا صلّی الله علیه و آله ، بانوان نیز در بیعت شرکت دارند ، به دستور آن حضرت ظرف آبی آوردند ،
پرده ای زدند که نیمی از ظرف آب در یک سوی پرده و نیم دیگرِ آن در سوی دیگر قرار گرفته است ، تا زنان با قرار دادن دست خود در یک طرف آب ، با أمیرمؤمنان علیه ‌السّلام که دست خویش را در سوی دیگر پرده در آن قرار داده اند ، بیعت کنند .
در این مراسم پیامبر صلّی الله علیه و آله ، عمامه خود را که سحاب نام دارد ، به عنوان تاج افتخار بر سر أمیرالمؤمنین علیه ‌السّلام قرار داده و انتهای آن را بر دوش حضرت آویزان نموده و فرمودند عمامه ، تاج عرب است ، خداوند در روز بدر و حُنين ، به وسیله ملائکه ای که چنین عمامه‌ای بر سر داشتند ، مرا یاری فرمود .
و اما منافقان که نقشه های خود را نقش بر آب می دیدند ، نزد یکدیگر آمده و از آنچه واقع شده بود ، تأسف می‌خوردند ،
در این هنگام سوسماری از کنار ایشان عبور می‌کند ، آنان به یکدیگر می‌گویند
ای کاش محمد ، این سوسمار را إمامِ ما قرار می داد .
این سخن به گوش پیامبر صلّی الله علیه و آله می‌رسد ، حضرت آنان را إحضار می‌کند ، آنها به دروغ قسم یاد می‌کنند که چنین نگفته‌اند ، حضرت می فرمایند
جبرئیل برایم خبر آورده است که روز قیامت قومی را می‌آوردند که إمام آنان سوسمار است ، مراقب باشید که شما آن عدّه نباشید .

بحارالأنوار ۳۷ / ۲۶۳ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

بِسَنَدٍ مُعْتَبَرٍ عَنِ الْإِمَامِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ ؛
إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ زُفَّتْ أَرْبَعَةُ أَیَّامٍ إِلَی الله کَمَا تُزَفُّ الْعَرُوسُ إِلَی خِدْرِهَا .
قِیلَ مَا هَذِهِ الْأَیَّامُ ؟
قَالَ یَوْمُ الْأَضْحَی وَ یَوْمُ الْفِطْرِ وَ یَوْمُ الْجُمُعَةِ وَ یَوْمُ الْغَدِیرِ وَ إِنَّ یَوْمَ الْغَدِیرِ بَیْنَ الْأَضْحَی وَ الْفِطْرِ وَ الْجُمُعَةِ کَالْقَمَرِ بَیْنَ الْکَوَاکِبِ .

بسند معتبر از إمام رضا علیه السّلام روایت است که فرمودند هنگامی که قیامت شود ، همانطور که عروس را برای داماد زینت می‌کنند ، چهار روز را زینت می‌کنند و می‌آورند . پرسیدند آنها چه روزهایی هستند فرمودند عید قربان ، عید فطر ، جمعه ، عید غدیر . و عید غدیر میان این چند روز ، مانند ماه است بین ستارگان .

زادالمعاد / باب ۵ ، فصل ۴ .

الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ


"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار میلا د با سعادت وجود مقدس موسی بن جعفر علیهما السلام تهنیت پاسخ داد.
"
تاریخ ولادت امام موسی کاظم(علیه السلام):
حدود ١٧/ذح/۱۲۸ق، نه ٧/صفر؛

در منابع دست اول تاریخی، راجع به تاریخ ولادت امام کاظم(علیه السلام)، تصریحی نسبت به روز و ماه ولادت یافت نمی‌شود و تنها سال‌ ولادت ذکر شده که سال ۱۲۸ هجری است، و به نقلی ۱۲۹.
تا پیش از قرن پنجم و ششم هجری، همان طور که علامه شوشتری -صاحب «قاموس الرجال»- گفته است: «لَمْ یُعیّن أحدٌ شَهرَه»، هیچ یک از مورخان ماهِ ولادت امام کاظم(علیه السلام) را تعیین نکرده، پس چه رسد به روز ولادت!

قول هفتم صفر به عنوان ولادت امام کاظم(علیه السلام) برمی‌گردد به دو تن از علمای قرن پنجم و ششم؛ شیخ طبرسی در دو کتاب «إعلام الوری» و «تاج الموالید»، و ابن شهر آشوب مازندرانی در کتاب «مناقب آل أبي طالب».
منتها منابع قرن پنجم و ششم، منابع میانی شمرده می‌شود، نه دست اول.
و در منابع کهن و دست اول هیچ روایتی نیست که مؤید این قولِ هفتم صفر باشد. یعنی مثلاً شیخ کلینی در «کافي» یا شیخ مفید در «إرشاد»، هیچ روز یا حتی ماهی را برای میلاد امام کاظم(علیه السلام) معیّن نکرده‌اند.
آنچه در این منابع آمده تنها سال ولادت امام کاظم(علیه السلام) است. از مرحوم کلینی در کافی اینطور آمده: «سال ۱۲۸، و به نقلی ۱۲۹». و مرحوم مفید در ارشاد می‌گوید: «سال ۱۲۸».

استخراج روز و ماه ولادت امام کاظم(علیه السلام):
اما احمد البرقي، از علمای بنام شیعه در قرن سوم هجری و از یاران امام جواد و امام هادی(علیهما السلام)، در کتابش «المحاسن»، خبری از أبی بصیر نقل کرده که می‌گوید:
«در سالی که همراه امام صادق(علیه السلام) به حج مشرف شدیم، وقتی از حج برگشتیم و به شهرک أبْوَاء (بین مکه و مدینه) رسیدیم، مادر امام کاظم(علیه السلام) درد زایمانشان گرفت و حضرت، آنجا به دنیا آمد.»

از این خبر -که اتفاقاً در کهن ترین و دست اول ترین منابع آمده- به راحتی می‌توان ماه ولادت و نیز روز تقریبی آن را استخراج کرد؛
با این توضیح که با معلوم بودن زمان و محل ولادت امام موسی کاظم(علیه السلام) که بعد از پایان مناسک حج و در راه بازگشت به مدینه بوده، پس بسیار بعید است که این ولادت در ماه صفر بوده باشد.
بلکه در یک برگشت طبیعی از مکه به مدینه، باید گفت تاریخ ولادت ایشان در نیمۀ دوم ماه ذی الحجۀ سال ۱۲۸ هجری بوده است.

در تعیین دقیق روز، این احتمال بعید نیست که در بعضی منابع، عبارتی همچون «السابع عشر» آمده بوده که با توجه به اشتباهاتی که در خواندن و بازنویسی کتب خطی رخ می‌داده، برخی به اشتباه آن را «السابع صفر» خوانده و بازنویسی کرده باشند. بنابراین شاید تاریخ صحیح، روز ١٧/ذی الحجه باشد.
پس به هر حال تاریخ ٧/صفر به عنوان سالروز ولادت امام کاظم(علیه السلام)، نه تنها مؤیدی در منابع دست اول ندارد بلکه آنچه از این منابع استفاده می‌شود نادرستی این قول است.

و اما سال ولادت امام کاظم(علیه السلام) که آیا سال ۱۲۸ بوده یا ۱۲۹؟
از آنجا که ماه ذی الحجه آخرین ماه سال قمری است لذا گاهی از سوی برخی ناقلانِ اخبار این کم‌دقتی پیش آمده که حوادث ماه ذی الحجه را با ذکر شمارۀ سال بعد نقل کرده‌اند.
میلاد امام کاظم(علیه السلام) نیز چون در ماه ذی الحجه و خصوصاً در نیمۀ دوم آن یعنی در روزهای پایانی سال واقع شده احتمالاً به همین خاطر در بعضی نقل‌ها بجای سال ۱۲۸، به اشتباه سال ۱۲۹ گفته شده.

مجموعۀ مصاحبه‌ها: ٤٦٨، ٤٧٠ و ٤٧١.

@Yusufi_Gharawi
"

17 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار سرگذشت پیشینیان در کلام الله المجید پاسخ داد.
"
وَ لَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ وَ كانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكافِرينَ (89)
بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى‏ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى‏ غَضَبٍ وَ لِلْكافِرينَ عَذابٌ مُهينٌ (90)
وَ إِذا قيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَ يَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ وَ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ (91)
وَ لَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى‏ بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظالِمُونَ (92)سوره مبارکه بقره
"

17 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار عطف رسول به الله در ايات قران كريم به چه معناست ؟؟! پاسخ داد.
"
لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى‏ حَرَجٌ وَ لا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَ لا عَلَى الْمَريضِ حَرَجٌ وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَ مَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَليماً (17)سوره مبارکه فتح


"

17 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته

هیچ انسانی مصون از خطا نیست حتی پیامبران اگر قرآن را خوانده باشی این را باید خوب فهمیده باشی
مزدور منافق ملعون کدام ایه قران داره که پیامبران مصون از خطا نیستند ؟ "

17 ساعت پيش

A+CH به سرنگار با هركلمه اي ازبيت شعر بالايي ....يك بيت قشنگ بگو پاسخ داد.
" مرور ميكنم امشب، تو را، كرور كرور
از عاشقانه ات امشب كنم عبور، مرور
دلم به دار و ندارم، فروخــتم اى واي
لگد به دار و ندارم! همين غرور، غرور "

21 ساعت پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 10:28PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2020 DragonByte Technologies Ltd.